劉英杰

（河北大學 歷史學院，河北 保定 071002）

清末城南書院的改革

劉英杰

（河北大學 歷史學院，河北 保定 071002）

城南書院由南宋理學名儒張栻創(chuàng)建，歷經(jīng)元明清三個朝代，有著悠久的歷史。清末，清政府在三個不同的時段對城南書院進行了一系列的改革，如改學風，倡實學；引新學，改課程；廢科舉，改師范。雖然城南書院在官方主持下進行的改革具有一定的局限性，但無疑促進了書院本身的發(fā)展，也培養(yǎng)了一批人才，推動了近代教育的發(fā)展。

清末；城南書院；改革

位于長沙的城南書院由南宋理學名儒張栻創(chuàng)建，延綿至今，將近千年，和岳麓書院同為湖湘文化的搖籃。在以理學占主流的宋朝，城南書院以研究儒家經(jīng)籍為主，對湖南學術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。隨著南宋的滅亡，曾經(jīng)興盛一時的城南書院在元明兩朝幾經(jīng)興衰。至清嘉慶年間，湖南巡撫左杏莊奏獲“諭旨”，在城南書院原貌的基礎(chǔ)上對其進行大規(guī)模復修，于道光二年（1822年）完成。寂然數(shù)百年的城南書院又成了湖南最大書院之一。書院的辦學理念是注重個人修養(yǎng)的提高和品格的養(yǎng)成。治業(yè)方面則強調(diào)博學、審問、慎思、力行。清代前期城南書院課程的主體仍是程朱理學，課程也以四書五經(jīng)為主，而且側(cè)重于以《四書集注》為中心的宋儒著作的誦讀，其生徒都是經(jīng)過挑選的品行端正的學子，而這些辦學宗旨到清末發(fā)生了很大的變化。本文將對城南書院在清末的改革發(fā)展進行梳理，以總結(jié)其成效與不足。

一、初期：改學風，倡實學

美國學者吉爾伯特·羅茲曼認為“科舉制在中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中居于中心地位,是維系儒家意識形態(tài)和儒家價值體系正統(tǒng)地位的根本手段?！盵1]然而自鴉片戰(zhàn)爭后，陳舊腐朽的封建制度在西方的堅船利炮面前不堪一擊，科舉制百弊叢生。在以科舉考試選拔人才的制度下，教育淪為科舉的附庸。廣大學子埋首四書五經(jīng)，追逐名利，將經(jīng)世要務(wù)拋到腦后，造成學風日下。因此，一些開明的封建士大夫開始抨擊傳統(tǒng)教育，主張經(jīng)世致用之學。魏源對當時的科舉制度進行了有力的批判，認為科舉取士是誤國誤民的制度，他曾指出：“士之窮而在下者，自科舉則以聲音訓相高，達而在上者，翰林則以書藝工敏，部曹則以胥吏案例為才，舉天下人才盡出于無用之一途，此前代所無也?！盵2]他在這里指的“翰林”“部曹”等人才，實際上全無實用之處，于國事無補。

在經(jīng)世致用的學術(shù)路線下，城南書院為矯正舉業(yè)之弊也進行了實學課程的改革。曾任城南書院山長的賀熙齡對清代乾嘉學派重考據(jù)，遠離社會的學風進行嚴厲的批判，并提倡經(jīng)世致用。他掌教城南書院期間，“辨義利，正人心，諭多士，以立志窮經(jīng)為有體有用之學?！盵3]并且他在講學中常常對書院的學生教以經(jīng)世致用之學。在此時期，書院紛紛聘請經(jīng)世學者作為主講，湖南一些知名人士如孫鼎臣、王先謙、郭嵩燾等都先后在這里擔任過主講。在城南書院山長賀熙齡的倡導下，書院的課程除了義理，考據(jù)，詞章學外，兼學經(jīng)濟之學。在經(jīng)世致用學風的影響下，書院的空疏不切實際的弊病大為改觀，培養(yǎng)了一批窮經(jīng)而致用的實用人才。

1870年4月，郭嵩燾接受湖南巡撫劉崐的聘請，任長沙城南書院山長兼主講。他對當時的書院教育表示了極大擔憂：“國家治經(jīng)之儒，礦越漢、唐以上，而前代講學之風至是而盡廢，遂使天下之民一無所系屬。奸民之雄者，乃假會堂為名，私立名目，以相勾結(jié)。《書》曰：天降下民，作之君，作之師。君、師二者，一不足以聯(lián)屬其民，乃相獎以急以入邪，亦勢之所必趨也?！盵4]557雖然如此，但郭嵩燾仍然對書院教育充滿了希望，希望進行一些改革以改變現(xiàn)狀。他說：“幸及書院之成，尋求立教之本旨，端其則于始而正其趨于斯，遏虛浮以實踐，化雷陵為禮讓。”[5]他一上任，就主持了城南書院的修繕工程，并對城南書院進行了一系列的整頓，主要措施如下：

第一，大力提倡“實學”“時務(wù)”。郭嵩燾認為，實學才是使國家富強的根本方法，才能擺脫被列強欺壓的命運，因而教育尤其要倡導實學，廣大的學子沉溺于八股文中，無非是“悉取天下之人才敗壞滅裂之，而學校遂至不堪聞問。他曾建議：“此時宜廣開西學館，使稍服習其業(yè)，知其所以為利，庶冀人心所趨，自求之而自通之，日久必能收其效?！钡诙瑢旱目荚囆问竭M行了改革。傳統(tǒng)書院按科舉形式，考試時任何人不能出入。他認為，學生應(yīng)該“專以讀書立身為義”，只要“設(shè)立章程，以資循守”[4]603就行，因此廢除了傳統(tǒng)的考試方式。第三，對書院的授課方式進行了改革。學生以自學研究為主，教師講課作為輔助。同時，學生也可以和校外的名師，學生進行互動學習，第四，專門設(shè)有會講制度，辯論有爭議的問題。郭氏在城南書院掌教時間雖然只有一年，但對書院的改革做出了一定的貢獻，并且培養(yǎng)了幾位優(yōu)秀的門生，如易鼎勛、張百熙、陳理泰、曹昌琪、瞿鴻機。張百熙和瞿鴻機都是清末著名大臣。毋庸置疑，鴉片戰(zhàn)爭后，一大批開明士大夫?qū)Π斯晌倪M行批判，在實踐中進行的改革促進了城南書院的發(fā)展。除此之外，在郭嵩燾的倡導下，重整湘水校經(jīng)堂，重整之后的校經(jīng)堂不再附屬于岳麓書院，而是遷入了城南書院。校經(jīng)堂是近代教育改革的試驗點，他的入遷為城南書院注入了活力。

二、維新時期：引新學，改課程

甲午中日戰(zhàn)爭后，一方面隨著民族危亡的加深，科舉制的弊端日益突出，傳統(tǒng)的經(jīng)世之學無法解決中華民族面臨的巨大危機。另一方面，隨著西學東漸的深入，西方文化進一步涌入中國，資產(chǎn)階級積極要求學習西方先進的制度，大力宣傳自由、民主、平等的觀念，同時要求改革教育，尤其是改革書院的呼聲越來越高，“昔日之純談考證,已不膺人士之期望,于是治今文之學家起,而談西學之風興,此時事之所趨,又不得不然者?！盵6]在此背景下，改變舊有的書院教學傳統(tǒng)，學習西方新式的學校制度，實用的教學內(nèi)容和課程成為民眾和上層知識分子的普遍愿望，全國各地書院的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在中國近代化的大浪潮中，來自書院本身與外界的壓力，書院開始了它從傳統(tǒng)走向近代，從書院變?yōu)閷W堂的艱難改制之路。城南書院作為湖南著名的書院之一，同其他學堂一樣，在清末面臨巨大的民族矛盾和階級矛盾的情況下開始了走向近代化的道路。

戊戌變法時期教育的改革是維新人士倡導的重要一個方面，維新人士強烈地主張改革傳統(tǒng)的書院。當時湖南最有名的岳麓書院在山長王先謙的主導下進行了合乎時代潮流的相應(yīng)變革。1898年初，在城南書院學習的附生宋璞等向巡撫陳寶箴上《請酌改城南書院課程稟》。宋璞等人希望將城南書院每月官課仿照經(jīng)濟特科，增加內(nèi)政、外交、理財經(jīng)武、格致、考工六門命題，山長館課仍課四書文兼課時務(wù)等題。對此，巡撫陳寶箴對稟文內(nèi)容大加贊賞，準其所請。其批文云：“該生等稟將官課仿照經(jīng)濟特科分門命題，館課例仍課四書文，并課時文，具見巨識宏遠，銳意講求實學，不拘尋常。從此敬業(yè)樂群，互相砥礪，必能造干濟之才以備國家棟梁之選。準即如稟照行，并候札飭提調(diào)暨監(jiān)院等商請院長，慎選齋長，嚴定學規(guī)，除將不能遵守之人驅(qū)逐外，如有借肄業(yè)為名遇事生風，糾眾狂鬧者，即由院長指名送交，立即照例懲治，以端士習而維風化，并即知照?！盵7]此后城南書院在課程設(shè)置上進行了全面改革，課程設(shè)置有如下特點：

第一，采用分齋教學法，引入和增加新學課程。城南書院的顯著變化是分門設(shè)學，進行課程改章。甲午之后，湖南的書院普遍開始吸收西方資源，進行書院課程的近代改革。分齋教學法作為書院實學教育法開始被挖掘。

第二，增加算學和譯學課程。從洋務(wù)運動開始，有識之士就認為西方之所以強大在于軍事科技力量的強大。因此，抵御外辱最主要的就是學習西方先進的科學技術(shù)，培養(yǎng)軍事科技人才。因而，實用的數(shù)學及相關(guān)學科就得到了高度的重視。在光緒十三年（1887年）即開辦算學館，下令民間及官辦教育機構(gòu)也要添置算學。另外，城南書院設(shè)置譯學以便培養(yǎng)翻譯人才同西方進行交流。

第三，改革考課制度。城南書院考課按主持考試者身份分為官課和師課兩種。隨著改革的進行，書院的官課及師課發(fā)生了變化。城南書院改革后按新增之新學分門課試，或改官課，或改師課，其主要是為了考核新學。為應(yīng)課考，士子們開始普遍關(guān)注西方新學書籍和課程。梁啟超稱贊書院考課轉(zhuǎn)向時務(wù)之舉，“官課師課全改，耳目一新，加以學政所致，提倡新學，兩管其下，則其力量亞于變科舉者無幾矣。”

城南書院的改革進一步促進了湖南其他書院的改革，但是并未突破中體西用的范疇，即在通經(jīng)致用的情況下兼學習西方的科學技術(shù)。同時可以看出，在書院的改革中始終存在著維護儒家綱常名教與開設(shè)新式學科的沖突與斗爭，這無疑削弱了書院改革所取得的成果。

三、新政時期：廢學堂，改師范

戊戌維新變法運動失敗后，隨即發(fā)生了八國聯(lián)軍侵華和義和團運動。為了緩解統(tǒng)治危機，清政府開始實施新政，從而使近代教育在全國范圍內(nèi)興起。在這種背景下，城南書院的發(fā)展面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。

1903年，湖南巡撫俞廉三在長沙建立省城師范館。不久，師范館遷入城南書院。1904年改名為湖南中路師范學堂，并在1905年任命譚延闿為監(jiān)督。師范學堂招生范圍遍及長沙、瀏陽、湘潭、岳陽、平江等25個縣。學堂創(chuàng)辦之初就根據(jù)情況設(shè)置了五個師范科。科目設(shè)置主要有：倫理教育、歷史、地理、算學、博學、物理、化學及英文等。學生主要從舊有學堂的優(yōu)等生和舉貢生員中選出，實行學年分級授課制，并規(guī)定一學年包括兩個學期：每年的正月20日到小暑為第一學期，立秋6日到12月25日為第二學期。學生按程度的高低分班，每班約40人。除此之外，對課堂時間的設(shè)置也進行了詳細的說明：每節(jié)課約50分鐘，每天6節(jié)課，并選出班長一人。這些相關(guān)的規(guī)定及設(shè)置無疑是科學而合理的，對當時的教育來說是“一股新潮流”,并為教育的發(fā)展注入了新活力，最重要的是這些改革仍對我們今天的學校教育產(chǎn)生了影響。

值得一提的是，學堂還設(shè)有1所附屬小學，招收10-15歲的學生，主要是給師范生提供一個實習和鍛煉的機會。附屬小學的教材、紙張等學習用品均有學堂發(fā)給，但需自己繳納生活費。由此可見當局對學堂是十分重視的，不但重視其師資力量，而且給予學堂以物力及財力的支持，希望真正能培養(yǎng)出一些人才。通過這種措施既保證了那些家境貧寒卻有資質(zhì)的學生能夠得到學習的機會，而且也保障了學生的質(zhì)量，使得從學堂畢業(yè)的學生都是真正的有用之人。

關(guān)于學生的待遇方面比較優(yōu)厚，學習期滿畢業(yè)時送到大學堂進行考核，合格的學生可以遵循破格從優(yōu)的原則給予獎勵。中路師范學堂的組織堪稱深孚眾望，歷任監(jiān)督王先謙、郭立山、譚延闿、劉人熙等人都是當時德高望重的大人物。另外，教職員也都是當時的名人，如皮錫瑞、陳嘉會、李元植、許奎元等。比如皮錫瑞的經(jīng)學，一向為學子們所崇敬。在這些名人的指導和教育下，中路師范學堂為湖南培養(yǎng)了許多人才，對湖南的教育產(chǎn)生了重大的影響，為湖南的教育做出了巨大的貢獻。1912年，中路師范學堂改為省立第一師范學校。

結(jié)語

城南書院自南宋創(chuàng)建起，至清末改為師范學堂時止，共經(jīng)歷了長達七百多年的歷史。城南書院在清末的發(fā)展，為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)教育在近代的改革和發(fā)展的歷程，給我們留下了諸多的經(jīng)驗與反思。首先，在傳統(tǒng)教育面臨著種種問題時，一批開明紳士沖破重重困難，不斷對城南書院進行改革與創(chuàng)新，使之與時俱進，推動、促進了當時湖南社會的發(fā)展，為近代社會的發(fā)展提供了大量的人才，如黃興、陳天華、楊昌濟、徐特立、何叔衡、蔡和森、任弼時等杰出人物。黃興在城南書院學習長達5年之久，其學業(yè)獲得很大的提高，為其以后的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)[8]。一代偉人毛澤東青年時期曾在此求學，他曾說：“我沒有正式進過大學，也沒有到外國留過學，我的知識、我的學問，是在一師打下了基礎(chǔ)。一師是個好學校?！盵9]

此外，教育的發(fā)展一定要實行開放的政策，勇于改革與創(chuàng)新，學習國際先進的教育理念，積極探求西方先進文化,廣泛與西方進行交流,為中華傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。正是郭嵩燾等人力主學習西方先進的文化知識，革新傳統(tǒng)的教育方式使得城南書院在清末獲得了較快的發(fā)展。

最后，一所學校必須得有自己獨特的教學理念與精神才能獲得長遠發(fā)展。城南書院在清末的改革歷程中不斷破除虛浮的學風，并注重貫徹“經(jīng)世致用”的理念，才培養(yǎng)了一批實用人才。在當下不管是國際間的競爭還是國內(nèi)中的競爭都日益激烈的情況下，我們的教育事業(yè)尤其需要貫徹這種經(jīng)世致用的學風，真正培養(yǎng)對國家和社會發(fā)展的有用人才。

城南書院在近代的發(fā)展歷程也給我們留下一些教訓。首先，在腐朽沒落的封建專制統(tǒng)治下進行的教育改革始終具有局限性，教育思想始終沒有離開“中學為體，西學為用”的框架，經(jīng)學始終被列為必修課，而且在總課時中所占比例很大。其次，由于社會的動蕩、政局變化的復雜、新舊力量的沖突及湖南境內(nèi)保守勢力比較頑固，有些文人士大夫固步自封，排斥和抗拒西方先進的文化科學，使得城南書院的發(fā)展受到了一定的阻礙。然而也有人指出“書院改學堂是一種教育全盤西化的沖動，并沒有考慮中國文化與西方文化如何銜接的問題，書院改學堂是政治強迫而不是它的自然走向?！盵10]鄧洪波教授也曾指出“改書院為學堂也并非唯一選擇，改造舊書院或創(chuàng)建新型書院都有達成引入西學,甚至實施民主管理機制的成功范例，書院與學堂的差異并非不可逾越,通過人為的干預(yù)與調(diào)節(jié),能夠?qū)崿F(xiàn)兩者之間的變通,即書院可以在名稱不變的情況下,實現(xiàn)其實質(zhì)內(nèi)容從古代到近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變?！盵11]這也提示我們教育的改革不是形式的變化，而要真正做到內(nèi)在的提升，而且要妥善平衡好中西方之間的文化關(guān)系，學習西方的同時也要注意保留和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

[1]羅茲曼.中國的現(xiàn)代化[M].南京:江蘇人民出版社,1988: 335.

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[3]羅正鈞.左宗棠年譜[M].長沙：岳麓書社，1983:8.

[4]郭嵩燾.郭嵩燾全集：日記：十一[M].長沙：岳麓書社, 2012.

[5]郭嵩燾.郭嵩燾全集：詩文集：十四[M].長沙：岳麓書社,2012:662.

[6]謝國禎.近代書院學校制度變遷考[M].臺北:文海出版社,1974:17.

[7]撫憲批示[N].湘報（第48號），1898-03-11.

[8]蕭致治.辛亥著名人物傳記叢書:黃興[M].北京：團結(jié)出版社，2011:24-25.

[9]孫寶義.毛澤東的讀書人生[M].北京:中央文獻出版社，2013:48.

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[11]賈宇.鄧洪波:書院改學堂不是歷史必然[N].光明日報,2011-12-28(2).

Abstract：Cheng Nan Academy was created by the famous scholar of Southern Song Dynasty,Zhang Shi,which went through Yuan,Ming and Qing dynasties with a long history.In the late Qing Dynasty,the government carried out a series of reforms to the Cheng Nan Academy in different periods,including changing the style of study and advocating practical knowledge,leading western learning and reforming curriculum,the abolition of the imperial examination to normal.Although the government’sreform had certain limitations,it had undoubtedly promoted the development of the academy itself,with the training of a group of talents,so it promoted the development of modern education.

Key words：the late Qing Dynasty;Cheng Nan Academy;reform

[責任編輯：葛春蕃]

On the Reformation and Development of Cheng Nan Academy

LIU Ying-jie

(School ofHistory,Hebei University,Baoding,Hebei 071002)

G649.21

A

1674-831X（2017）04-0064-04

2017-02-10

劉英杰（1992－），女，河南焦作人，河北大學碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。