韓雪梅

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

【文化視點(diǎn)】

論“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局觀

韓雪梅

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

毋庸置疑，一個(gè)民族和國(guó)家構(gòu)建確立何種文化戰(zhàn)略格局觀，必將決定著“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展道路的戰(zhàn)略支撐力。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)全方位、立體化、多維度的社會(huì)建設(shè)過(guò)程，“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)也一定是全方位的具有戰(zhàn)略格局的宏偉建設(shè)。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊歷史階段，黨中央確立的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，其科學(xué)“格局觀”具有很強(qiáng)的思想性、前瞻性、開(kāi)創(chuàng)性、針對(duì)性和實(shí)踐性，有力推動(dòng)著當(dāng)前我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐，成為新世紀(jì)中國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的綱領(lǐng)性行動(dòng)指南。

文化強(qiáng)國(guó)；戰(zhàn)略格局；社會(huì)轉(zhuǎn)型；發(fā)展道路；偉大實(shí)踐；現(xiàn)實(shí)意義

一、“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局觀的依據(jù)

梁漱溟先生說(shuō)得好：“社會(huì)的構(gòu)造就是文化的骨干，社會(huì)構(gòu)造的結(jié)構(gòu)格局不同，就在于文化思想戰(zhàn)略格局的要領(lǐng)不同?！盵1]那么，想要深刻理解梁漱溟先生的這一思想文化觀點(diǎn)，面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大變化，我們必須科學(xué)地分析和研判一個(gè)重大問(wèn)題，那就是：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的文化主導(dǎo)思想戰(zhàn)略是什么？具有什么樣的戰(zhàn)略格局觀？當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的主潮究竟在哪里？因?yàn)椋@是一個(gè)全面宏觀把握當(dāng)代中國(guó)文化繁榮發(fā)展的根本性原則與前行方向的大問(wèn)題。

美國(guó)著名社會(huì)文化學(xué)家哈維蘭認(rèn)為，“社會(huì)文化是確保群體生活持久幸福的維持體系，文化的共享發(fā)展格局與社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)一致相撐?！盵2]毋庸置疑，一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家確立何種文化戰(zhàn)略格局觀，必將決定著“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展道路的戰(zhàn)略支撐力。這是因?yàn)?，一個(gè)民族的興盛與國(guó)家的富強(qiáng)，其根本性實(shí)質(zhì)是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，進(jìn)而能夠真正滿足廣大人民群眾的精神文化需求。這其中，具有全局性的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展格局，將團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、感召、凝聚、鼓舞和帶領(lǐng)廣大人民群眾，萬(wàn)眾一心，文化強(qiáng)國(guó)，努力提高“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家文化建設(shè)整體實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是新世紀(jì)以來(lái)，我們黨始終高度重視并運(yùn)用文化戰(zhàn)略，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾，一步步走出中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊歷史階段社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的正確道路。在黨的十七屆六中全會(huì)上，黨中央提出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的“戰(zhàn)略思想”，指引著中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展主潮的前進(jìn)方向。無(wú)疑，在中國(guó)文化發(fā)展史上，黨中央確立的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略思想具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義。這一建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的“戰(zhàn)略思想”，科學(xué)分析中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)所面臨的難得機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握了人民群眾對(duì)社會(huì)文化繁榮發(fā)展的新期盼，事關(guān)廣大人民群眾的福祉，事關(guān)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的方向，事關(guān)中華民族的未來(lái)希望。命題重大，格局宏闊，與時(shí)俱進(jìn)，影響深遠(yuǎn)，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略思想發(fā)出了進(jìn)一步興起中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的全民動(dòng)員令。

二、“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局觀的內(nèi)涵

新世紀(jì)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的格局觀是：“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，進(jìn)一步推動(dòng)中華文化走向世界?！盵3]應(yīng)當(dāng)說(shuō)，戰(zhàn)略奠定了格局觀，格局觀牽引著文化戰(zhàn)略?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略從社會(huì)主義核心價(jià)值體系入手，拉開(kāi)了貫穿整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的大格局，中西結(jié)合，古今融匯，立足當(dāng)前，面向時(shí)代?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的科學(xué)格局，有力推動(dòng)著當(dāng)前我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐，成為新世紀(jì)中國(guó)文化大繁榮、大發(fā)展的綱領(lǐng)性行動(dòng)指南。

“文化戰(zhàn)略”是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的思想氣質(zhì)，“強(qiáng)國(guó)思想”凝聚著中華民族的精神力量。當(dāng)前，雖然我們的文化思想領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的時(shí)代變革，文化建設(shè)確實(shí)取得了突出成就，但是，與此同時(shí)，我們還必須清醒地看到，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊歷史階段的文化發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，其文化建設(shè)整體實(shí)力和國(guó)際影響力與中國(guó)當(dāng)前的國(guó)際地位還不完全相稱。所以說(shuō)，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略確實(shí)充分體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求，它具有很強(qiáng)的思想性、前瞻性、開(kāi)創(chuàng)性、針對(duì)性和實(shí)踐性，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，發(fā)揮著方向性指引作用，成為中國(guó)“文化復(fù)興”的強(qiáng)國(guó)篇章。

尤為重要的是，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的科學(xué)格局觀具有世界性和全球性。新世紀(jì)以來(lái)，隨著世界性和全球化多種文化思想和樣態(tài)交流與融合的進(jìn)一步加深，國(guó)家全力圍繞文化思想內(nèi)涵建設(shè)，以其在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶占意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)制高點(diǎn)。作為我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局中的重要一環(huán)，我們的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局建設(shè)提出，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。因?yàn)?，“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！盵4]國(guó)家和民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，文化的民族性和世界性早已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量源泉，早已成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的重要支撐。顯然，面向世界，面向未來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局觀，既承載著偉大時(shí)代賦予的崇高使命，更是我們義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略格局觀的影響和意義

那么，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化大繁榮大發(fā)展戰(zhàn)略格局觀的主潮究竟在哪里？筆者認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代的文化主潮，一定是在無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的優(yōu)秀作品中。我們看，新世紀(jì)僅僅十余年，著名作家莫言就以一系列杰出作品，在世界上發(fā)出了具有東方魅力的“中國(guó)之聲”，2012年喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；北京大學(xué)中文系教授、著名兒童文學(xué)作家曹文軒，憑借自己執(zhí)著的獨(dú)特審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造，為國(guó)際社會(huì)動(dòng)聽(tīng)講述了“中國(guó)童話”，去年榮獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”；著名作家閻連科以其“神實(shí)主義”創(chuàng)作思想和優(yōu)秀作品，一舉摘取了“卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)”，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)文學(xué)在世界上的影響力；兩年前，科幻作家劉慈欣憑借科幻小說(shuō)《三體》，榮獲國(guó)際“雨果獎(jiǎng)”之最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)?！坝旯?jiǎng)”是世界科幻協(xié)會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，堪稱科幻藝術(shù)界的諾貝爾獎(jiǎng)。2016年1月29日，著名作家劉震云喜獲埃及文化部授予的“埃及文化最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，同樣充分表明中國(guó)作家作品世界性的豐贍性、普世性和影響力。與此同時(shí)，一大批精神品質(zhì)向上、藝術(shù)魅力十足的社會(huì)文化產(chǎn)品，主觀上努力抗拒來(lái)自“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大沖擊和重重壓迫，科學(xué)遵循藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)作規(guī)律，為這個(gè)變化的時(shí)代留下了精彩的“史詩(shī)”，也為人民群眾送上寶貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論，如果沒(méi)有中國(guó)文化繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略格局觀，如果沒(méi)有“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的世界性和全局觀，如果沒(méi)有社會(huì)主義核心文化價(jià)值，我們中華民族就將會(huì)魂無(wú)定所，行無(wú)依歸。與此相反，只有中華文化的繁榮興盛，才會(huì)帶動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化強(qiáng)國(guó)”大戰(zhàn)略背景下的“國(guó)家文化觀”，創(chuàng)造中華文化的新輝煌，是我們時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中的應(yīng)有之義，同時(shí)更是時(shí)代發(fā)展責(zé)任與歷史使命的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。廣泛匯聚、推動(dòng)和壯大新世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的時(shí)代主潮，已成為當(dāng)前我們?nèi)鎸?shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的重大課題和現(xiàn)實(shí)需求。

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，也彰顯著與世界其他文明互聯(lián)互通的格局性包容和開(kāi)放。中華文化建設(shè)具有獨(dú)特文化傳統(tǒng)，獨(dú)特價(jià)值體系，獨(dú)特民族色彩，因此造就了我們文化的認(rèn)同，賦予了國(guó)家格局性發(fā)展的生命力和創(chuàng)造力?！盵5]顯而易見(jiàn)，當(dāng)前，在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊歷史階段，“文化強(qiáng)國(guó)”思想戰(zhàn)略的格局觀，再一次將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)擺在了國(guó)人面前。筆者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)全方位、立體化、多維度的社會(huì)建設(shè)過(guò)程，那么，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)也一定是全方位的具有格局戰(zhàn)略觀的宏偉建設(shè)。無(wú)疑，我們唯有用主流的社會(huì)價(jià)值和高度的思想文化自覺(jué)，用立足民族、放眼世界的胸懷、氣度和視野，始終保持昂揚(yáng)向上的開(kāi)放的積極進(jìn)取精神，才能在當(dāng)下更好地凝聚屬于全體中國(guó)人的文化思想，才能實(shí)現(xiàn)我們民族和國(guó)家的進(jìn)一步繁榮富強(qiáng)?！皞鞒邪l(fā)展偉大的中華文明文化，用中華文化的智慧去和世界人民一起面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能獲得世界人民的尊重，也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華文化智慧，讓中國(guó)對(duì)人類作出較大的貢獻(xiàn)?！盵6]無(wú)疑，只有以“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略格局觀，最大程度地聚集和提升推進(jìn)文化建設(shè)的強(qiáng)大力量，我們相信，新世紀(jì)、新文化、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的新中國(guó)，就一定能夠在人類文明的交響中，奏響我們中華文明的華美樂(lè)章。

讓一切釋放思想、知識(shí)、精神、勞動(dòng)的活力競(jìng)相迸發(fā)。

讓一切推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、繁榮民族文化的源泉充分涌流。

[1]梁漱溟.中國(guó)文化的命運(yùn)[M].北京：中信出版社.2010.88.

[2]威廉·A·哈維蘭.文化人類學(xué)[M].上海.上海社會(huì)科學(xué)院出版社.2006.56-57 .

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào).2011-10-18,(1).

[4]任仲平.文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”[N].人民日?qǐng)?bào).2011-10-15,(6).

[5][6]陳來(lái).中華文化的當(dāng)代價(jià)值與意義[N].人民日?qǐng)?bào).2017-03-17,(24).

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2017)07-0010-03

2017-05-21

韓雪梅(1987-)，女，遼寧沈陽(yáng)人，博士研究生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文藝?yán)碚撗芯俊?/p>