閆春娥

（廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院, 南寧 530007）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的價(jià)值

閆春娥

（廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院, 南寧 530007）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，其豐富內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育提供精神動(dòng)力、價(jià)值示范和方法借鑒。以傳統(tǒng)文化教育為契機(jī)，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才是高校教育的職責(zé)所在。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想道德教育；高校教育

與中華民族的血液和靈魂融為一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧和力量的象征，是中華民族繁衍生息的精神基因和支撐。在今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)筑民族的精神家園，同樣離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)和力量支撐。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想道德教育提供精神動(dòng)力

“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵1]深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)意義重大。

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義是中華民族生存發(fā)展、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)的力量源泉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[2]。當(dāng)前，西方國(guó)家以經(jīng)濟(jì)全球化為借口竭力鼓吹政治一體化和文化一體化，實(shí)質(zhì)是企圖推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。面對(duì)西方國(guó)家實(shí)施的西化、分化中國(guó)的政治圖謀，部分大學(xué)生缺少應(yīng)有的警惕，思想進(jìn)入誤區(qū)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化了，地球都是一個(gè)村了，大家不分你我了，談愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)了。這種觀點(diǎn)在思想上是極端錯(cuò)誤的，在行為上會(huì)導(dǎo)致惡劣的后果。所以，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義資源，加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育勢(shì)在必行。要使大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家在獲利的同時(shí)也面臨巨大的挑戰(zhàn)，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)國(guó)家利益，從而幫助大學(xué)生廓清是非，走出思想誤區(qū)，抵擋西方國(guó)家價(jià)值觀的滲透，使其凝心聚力、以滿腔熱情投入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育激發(fā)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神

近代以來(lái)，中國(guó)人民自強(qiáng)不息，不畏艱險(xiǎn)，直面挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，贏得了革命的最終勝利和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。但是在多元文化背景下，西方價(jià)值觀和生活方式不斷侵?jǐn)_著大學(xué)校園，使部分大學(xué)生精神懈怠，貪圖享樂，不思進(jìn)取。同時(shí)，當(dāng)今在校大學(xué)生群體大多是90后獨(dú)生子女，從小生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，成長(zhǎng)順利，缺乏抗挫折能力，在面對(duì)日益激烈的就業(yè)壓力、生存壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，難免產(chǎn)生退縮心理。對(duì)此，高校應(yīng)該以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神的教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的心態(tài)正確面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的拼搏精神和勇于挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，始終保持不屈不撓的信心和斗志，以青春和智慧書寫民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的華麗篇章。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，“既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了中國(guó)人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”[2]中國(guó)夢(mèng)是包括大學(xué)生在內(nèi)的當(dāng)代中華兒女的共同理想，需要持之以恒的堅(jiān)守并腳踏實(shí)地的踐行。但由于生長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代背景等原因，部分大學(xué)生理想信念狀況令人擔(dān)憂。他們從小就受到父母的呵護(hù)，缺少磨練，意志薄弱；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，受利益的誘惑，他們更注重物質(zhì)生活的提高和個(gè)人財(cái)富的積累；受極端個(gè)人主義的影響，他們更重個(gè)人理想，淡化社會(huì)理想；受多元文化的沖擊，拜金主義、享樂主義、利己主義日益盛行，嚴(yán)重削弱了他們的價(jià)值判斷，使部分學(xué)生理想信念淡薄，政治意識(shí)不強(qiáng)。因而，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育具有十分重要的意義。通過弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，増強(qiáng)大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的共同理想和個(gè)人理想密不可分、息息相關(guān)，離開了個(gè)人的努力和奮斗，社會(huì)理想就成為了空洞、虛無(wú)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”；離開了社會(huì)理想，個(gè)人理想就如無(wú)本之木，無(wú)處安放，從而引導(dǎo)大學(xué)生把自己的個(gè)人理想融入到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，自覺踐行民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想道德教育提供價(jià)值示范

當(dāng)前，由于西方國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化政策，通過網(wǎng)絡(luò)肆意傳播各種有害信息，部分學(xué)生受其影響盲目崇拜西方的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，懷疑甚至否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀。這對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育和價(jià)值觀的形成造成嚴(yán)重干擾。所以，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生思想道德品質(zhì)，使其自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)在必行。

（一）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育幫助大學(xué)生樹立正確義利觀

在義與利的問題上，古代思想家強(qiáng)調(diào)“先義后利”“義以為上”，甚至“舍生取義”，反對(duì)“重利輕義”和“見利忘義”，要始終堅(jiān)持自己的氣節(jié)與信念，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這種義利觀不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起了積極的作用，對(duì)當(dāng)前提高我國(guó)社會(huì)成員的道德水平仍有重要的意義。高校教師要通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使當(dāng)代大學(xué)生從傳統(tǒng)義利觀中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，不為金錢所惑，不為利益驅(qū)使，培養(yǎng)正確的義利觀，自覺踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育幫助大學(xué)生樹立正確和諧觀

和合文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。古人講求“以和為貴”，倡導(dǎo)人與人之間和睦相處，團(tuán)結(jié)互助。孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，孟子則把“人和”看作是一切事物成功的首要因素。墨家提倡“尚同”，也體現(xiàn)了重“和”的思想。傳統(tǒng)和合文化對(duì)今天協(xié)調(diào)人際關(guān)系、創(chuàng)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境使部分學(xué)生缺少人際交往的經(jīng)驗(yàn)，缺乏合作理念和包容心。因此，要充分挖掘古代“和”文化的豐富內(nèi)涵，幫助大學(xué)生樹立和諧理念，倡導(dǎo)“厚德載物，貴和持中”的人際觀，增強(qiáng)他們的溝通能力、合作能力、融合能力，營(yíng)造和諧的大學(xué)校園文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生健康成才和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本的道德范疇，今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范正是對(duì)古代榮辱觀的傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，受多元文化的沖擊，一些人盲目追求西方的生活方式，榮辱不分、是非顛倒的現(xiàn)象隨處可見。充分挖掘傳統(tǒng)文化榮辱觀的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生知榮求善，知恥改過，自珍自愛，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值和道德規(guī)范，做引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的楷模，其意義和價(jià)值不言而喻。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育的方法啟示

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國(guó)歷史上人才濟(jì)濟(jì)，由此印證了傳統(tǒng)文化在育人用人方面的獨(dú)特魅力，也為當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了有益的借鑒。

（一）以德為先的育人標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育堅(jiān)持道德為主、智能為輔的標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受多元文化的沖擊，使拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等問題在高校并不少見。因此，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生道德情操，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，是高校義不容辭的歷史使命。

（二）知行合一的育人方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視知與行的統(tǒng)一，認(rèn)為衡量一個(gè)人不僅要聽其言，更要觀其行。近代教育家陶行知先生根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)古代知行合一思想進(jìn)行了批判、繼承和發(fā)展，創(chuàng)立了“教學(xué)做合一”的教育理論，促進(jìn)了近代中國(guó)教育的發(fā)展。知行合一的觀點(diǎn)對(duì)今天的教育教學(xué)有著重要的參考價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生將面臨嚴(yán)峻的就業(yè)、生活等各種壓力，為更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不僅需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，更需要理論聯(lián)系實(shí)際，以“知”促“行”，提高實(shí)踐能力和服務(wù)社會(huì)的能力。所以，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒古人“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的方法，知行統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)中提升思想道德素質(zhì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)服務(wù)本領(lǐng)，是必然選擇。

（三）自省慎獨(dú)的修養(yǎng)途徑

古代思想家大都認(rèn)為，切磋踐履、修身養(yǎng)性是塑造理想人格的重要途徑。提高自我修養(yǎng)的途徑一是自省，二是慎獨(dú)。慎獨(dú)是指在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要嚴(yán)于律己，不做任何違背道德的事情，做到“君子坦蕩蕩”，其實(shí)質(zhì)是更高層次的自我反省和行為自律。人的道德修養(yǎng)需要在自省慎獨(dú)的過程中不斷進(jìn)步、日日更新，即《大學(xué)》中所語(yǔ)“茍日新，日日新，又日新”。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出一批又一批道德修養(yǎng)高、治世能力強(qiáng)的仁人志士。當(dāng)今大學(xué)生要提高思想道德素質(zhì)，也應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，慎獨(dú)自律，克己修身，磨練心性，不斷提升道德素養(yǎng)和人格魅力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把自己錘煉成知識(shí)水平高、道德素質(zhì)強(qiáng)、綜合能力優(yōu)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

[1]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（01）．

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記重要講話讀本 [M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：11.

[3]余秋雨.君子之道[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2014.

[4]韓星.以人為本—儒家人文精神概論[M].西安：陜西人民出版社，2012.

A Brief Introduction on the Value of Excellent Traditional Culture to Contemporary College Student's Ideological and Moral Education

YAN Chun-e
(Guangxi Cadres University of Economic and Management,Nanning 530007,China)

Chinese excellent traditional culture represents Chinese people's wisdom.It's meaningful contents provides contemporary college student's education with dynamism,values icon and methodological mirror.By grasping this traditional culture education opportunity,it can enhance college students'ideological and moral education to provide socialistic construction with qualified talents,which are Chinese colleges'responsibilities.

excellent traditional culture；spirit dynamism；values icon；methodological mirror

G412

A

1671-1084（2017）06-0048-03

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.06.011

2017-04-06

2014年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究科研課題（2014MSZ014）

閆春娥，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院思想政治理論教研部教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>