范韶慧

（江西省井岡山經(jīng)貿(mào)學(xué)校，江西吉安 331600）

前言

現(xiàn)代教育體系中，民族民間舞蹈是以民族民間文化為依托，融合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的一種舞蹈形式。在幼兒教學(xué)中進(jìn)一步深化舞蹈教學(xué)，探討民族民間舞蹈對(duì)幼兒各方面能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)本土民間文化與新時(shí)期教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好融合的重要途徑，同時(shí)也是發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)與感召力的方式之一，通過在幼兒教育中開展民間舞蹈教育，促進(jìn)幼兒審美能力的提升，是現(xiàn)代幼兒教育中實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵。

1 民族民間舞蹈概述

民族民間舞蹈是體現(xiàn)我國(guó)不同民族以及民間生活場(chǎng)景和生活樂趣的舞蹈，由于其活潑靈動(dòng)、加之舞蹈形式簡(jiǎn)單、完整、形象直觀。易于被兒童理解和接受。因而在兒童成長(zhǎng)過程中具有重要作用。民族民間舞蹈在發(fā)展中獲得不斷創(chuàng)新，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，在展示民族特色的文化的同時(shí)，民族民間舞蹈通過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法、培養(yǎng)幼兒形成高貴的氣質(zhì)和獨(dú)立的人格，保持對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟力和對(duì)生活的接受能力，并在不斷的教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到對(duì)幼兒的形體、精神等的雙重教育，實(shí)現(xiàn)其基礎(chǔ)教育的完善與學(xué)習(xí)能力的提高，為其全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族民間舞蹈雖說是舞蹈中一種分支形式，具有一般舞蹈所具有的空間性、時(shí)間性、綜合性的造型藝術(shù)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)形體美與動(dòng)作美，但是由于其在幼兒教育中主要的表演者是心智尚不成熟的幼兒，因而在日常教學(xué)中便要強(qiáng)調(diào)差異性，這也是其與成人舞蹈所不同的地方，幼兒的可塑性強(qiáng)，因而具有很好的接受能力和領(lǐng)悟能力，同時(shí)身體條件也較成人優(yōu)越，因而在舞蹈形式上會(huì)更加多樣和豐富，但同樣是由于其可塑性較強(qiáng)，因而會(huì)在日常的舞蹈教學(xué)中形成很多不一致的地方，比如難以協(xié)調(diào)，難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化等。

2 民族民間舞蹈對(duì)幼兒審美能力的影響

隨著兒童教育的進(jìn)一步發(fā)展，兒童的教育觀念也與以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了較大改變，如今的兒童教育要求綜合培養(yǎng)兒童的行為能力、識(shí)辨能力、情操、品德等。而民族民間舞蹈對(duì)于幼兒的審美能力提升主要表現(xiàn)在對(duì)幼兒的形體形態(tài)、理解能力、創(chuàng)造能力等方面。

2.1 對(duì)幼兒形體發(fā)展方面的影響

舞蹈對(duì)于動(dòng)作的要求極為重要，每一個(gè)復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作都是簡(jiǎn)單和重復(fù)動(dòng)作的堆砌，每一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就像一磚一瓦，構(gòu)建起了舞蹈藝術(shù)這個(gè)宏大的整體，因而，肢體表現(xiàn)力是舞蹈藝術(shù)與生俱來的要求，對(duì)于幼兒民族民間舞蹈更是這樣，幼兒要從簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作開始鍛煉自己的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和節(jié)奏性，為舞蹈素質(zhì)的養(yǎng)成做積極努力。

對(duì)于民族民間舞蹈課堂而言，其生動(dòng)性和趣味性對(duì)學(xué)生的吸引要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)或者魅力，因?yàn)橛變旱恼J(rèn)知模式總是從使自己開心和放松的事情開始，輕松快樂的環(huán)境可以保證幼兒的持續(xù)學(xué)習(xí)能力和興趣，在民族民間舞蹈歡快的氛圍中，幼兒會(huì)加強(qiáng)對(duì)舞蹈動(dòng)作的反復(fù)學(xué)習(xí)，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育具有重要作用。同時(shí)，不同地域的民族舞蹈具有不同的特征，有的民族舞蹈熱情奔放，有的則端莊大方，通過對(duì)不同民族舞蹈的學(xué)習(xí)，幼兒對(duì)于舞蹈的理解更好，幼兒的自信心也得到了提高。

2.2 對(duì)幼兒情感表現(xiàn)力的影響

情感表現(xiàn)力，指的是幼兒在進(jìn)行舞蹈的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)中，由內(nèi)而外發(fā)出的一種角色感和認(rèn)同感，是其理解舞蹈與舞蹈形式的核心來源，一個(gè)人不理解舞蹈的真正內(nèi)涵就無法做到在動(dòng)作中貫徹，在精神層面重視，因而其舞蹈便是不成熟的，而幼兒舞蹈教學(xué)是幼兒對(duì)舞蹈藝術(shù)認(rèn)知的起源。

情感和身體的交融是藝術(shù)形式的最高表現(xiàn)，也是藝術(shù)的最終歸宿，在民族民間舞蹈這個(gè)比較特殊的舞蹈類型中也是這樣，為了使孩子們理解自己所正在進(jìn)行的這項(xiàng)活動(dòng)，需要通過一定的示范和講解幫助其從內(nèi)心深處理解舞蹈的真實(shí)內(nèi)涵，這要求形體、內(nèi)心、體態(tài)的綜合感受，故而在課堂上要多進(jìn)行講解性示范，通過著名的舞蹈形式或者舞蹈人物來幫助孩子們正確的認(rèn)識(shí)舞蹈的作用與意義，比如：《雀之戀》的舞蹈形式代表著楊麗萍對(duì)于傳統(tǒng)傣族孔雀舞的創(chuàng)新思考。以擬形卻又超脫于形的精髓再現(xiàn)了被譽(yù)為“靈鳥”的孔雀的純美，同時(shí)也表現(xiàn)出了一定的人性美和現(xiàn)代藝術(shù)美感。全方位的表現(xiàn)出了現(xiàn)代民族舞蹈對(duì)于環(huán)境以及造型的綜合需要。通過這種教育方式，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)不自覺的進(jìn)行模仿，并適當(dāng)?shù)目鋸埰湮璧竸?dòng)作，于是當(dāng)示范結(jié)束之后，孩子們已經(jīng)明確了其所做的一整套動(dòng)作便可以稱為民族舞蹈，這對(duì)于形成直觀感受，深化其情感認(rèn)知具有重要作用，因而在進(jìn)行實(shí)際的舞蹈行為時(shí)，其會(huì)著重的表現(xiàn)其情感，也就達(dá)到了對(duì)情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)作用。

2.3 對(duì)幼兒理解力、創(chuàng)造力培養(yǎng)的影響

民族民間舞蹈誠(chéng)然可以鍛煉幼兒的諸多能力，但是對(duì)其最重要的還是通過舞蹈可以激發(fā)其內(nèi)心的表現(xiàn)欲望與創(chuàng)造欲望，而幼兒對(duì)于思維還沒有明確的掌握，對(duì)于如何進(jìn)行創(chuàng)造性的思維仍然不確定，因而在其對(duì)于民族民間舞蹈的認(rèn)知中便缺少相應(yīng)的想象力。想象力是一個(gè)人認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的能力，舞蹈的內(nèi)涵并不只有藝術(shù)，它還具有一整套邏輯與理論意義，因而要在培養(yǎng)孩子的情感表現(xiàn)力之前首先培養(yǎng)其想象力，比如在一片濃郁的森林中，想象自己是一只自由自在的鳥，同時(shí)可以作為輔助而播放相關(guān)的背景音樂，模擬森林中的潺潺水流和鳥語啁秋，孩子們擁有豐富的想象空間，雖然情景有所設(shè)定，但是其可以通過想象完成創(chuàng)造性的開發(fā)，同時(shí)伴隨著想象要進(jìn)行適度的形體擴(kuò)展與塑造，通過相應(yīng)的動(dòng)作，幫助其明確情感與身體的交融，并且二者得到完美和諧的狀態(tài)就是舞蹈最美的境界，以此來豐富孩子們內(nèi)心的舞蹈世界。

總結(jié)

綜上所述，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族的生活方式、民風(fēng)民俗、宗教文化都迥然不同。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，各個(gè)民族也形成了自己獨(dú)特風(fēng)格的民間舞蹈。

民族民間舞蹈對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有的不同意義不證自明，對(duì)幼兒來說，通過學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，養(yǎng)成對(duì)我國(guó)璀璨文化的重視以及舞蹈美的學(xué)習(xí)與體會(huì)是其學(xué)習(xí)的主要目的，這也凸顯了民族民間舞蹈對(duì)于幼兒而言具有的積極作用，通過民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，幼兒在形體塑造、情感表現(xiàn)力、理解能力與創(chuàng)造力方面都具有更好的提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的全面發(fā)展都有重要意義。

[1]劉金吾、蘇天祥、馬文靜、段建蘭：《傣族舞蹈》，云南人民出版社，2010年版。

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