黃軍杰

（中共縉云縣委黨校，浙江 縉云 321400）

元代范霖詩文輯考
—— 兼評《學口范氏宗譜》及其若干問題

黃軍杰

（中共縉云縣委黨校，浙江 縉云 321400）

《光緒處州府志》記載范霖原有文集傳世，但多佚失?？N云范氏族人范閃強收藏有《學口范氏宗譜》，其中收錄有多篇范霖已佚詩文，可補《全元文》之闕。另外，憑藉《學口范氏宗譜》，可對范仲淹家族始祖唐代麗水縣丞范隋卒地及葬地進行重新考證，提出范隋卒于縉云，葬于“范庵山”的可能性。

范霖；《學口范氏宗譜》；范隋；縉云；范仲淹；元代

Abstract:Chuzhou Chronicle in Guang Xu Period records that FAN Lin had left behind several collections of works, but most of them are lost. FAN Shanqiang in Jinyun’s Fan Family owns Fan Family Genealogy in Xuekou which collects several lost poems of FAN Lin, and these poems can make up for incompleteness of The Complete Work of Yuan Dynasty. Furthermore, with Fan Family Genealogy in Xuekou, we can re-examine the FAN Zhongyan’s family ancestor FAN Sui’s death place and burial place in Lishui County in Tang dynasty, and proposes the possibility that FAN Sui died in Jinyun and was buried in “Fan An Mountain”.

Key words:FAN Lin; Fan Family Genealogy in Xuekou; FAN Sui; Jinyun; FAN Zhongyan; Yuan dynasty

浙江省縉云地區(qū)宗譜文化氛圍濃厚，散落于縉云“民間的古譜尚有280多部、3 600多冊”[1]。新近又發(fā)現(xiàn)民國二十九年（1940年）版本《學口范氏宗譜》，其中涉及北宋名臣范仲淹家族（蘇州吳縣范氏）始祖范隋及元代處州籍文人范霖，頗值得關注。

一、《學口范氏宗譜》及學口范氏家族

《學口范氏宗譜》現(xiàn)藏于浙江省麗水市縉云縣范氏族人范閃強家中。該宗譜依宣統(tǒng)庚戌年（1910年）版本為底本修撰而成，與其他宗譜族譜一樣，圖系及人物行第是其主體部分，此外還有序文、仕宦錄、征德錄、著作錄、遺文錄、居址（坵墓）。從各篇譜序記載的落款時間看，《學口范氏宗譜》在明清之間多有遞修。最早的一篇譜序由學口范氏二十世孫范之壽撰寫，落款時間為“皇明萬歷三十五年”（1607年），其譜序[2]10記載：

吾縉之范，自唐咸通間，有幽州良鄉(xiāng)縣主簿，升處州麗水縣丞，諱隋者，北歸過縉云，因寓學前，仲季二子侍焉。遣長子還北，阻黃巢之亂（878—884年），遂居姑蘇吳縣，而五云、姑蘇皆奉府君為始祖，世系譜牒可考也。且學前之居歷今八百余年，歷傳二十四世，散居本地者，十有余處，流寓各方者又皆有據(jù)語。

另據(jù)《光緒縉云縣志》載，縉云學口范氏始祖唐代麗水縣丞范隋原為北方人，“咸通十二年（873年）仕麗水縣丞，值亂留居縉云。”[3]400因年老致仕，又值唐末亂世，無力北歸，遂留居縉云。對于范隋在麗水為官一事，麗水府、各縣方志及蘇州等地范氏宗譜皆有記載，應為信史無疑。

從《學口范氏宗譜》記載看，縉云學口范氏一直將范隋視為其家族始祖。在浙江縉云當?shù)?，還有很多口耳相傳的傳說與范隋及學口范氏有關。據(jù)傳，縉云小仙都①附近至今仍有山丘名為“范庵山”，原為范氏祖墳地，范隋及多位學口范氏祖先皆葬于此地。又據(jù)該宗譜中學口范氏族人范槐（明代縉云人，號感泉）所撰憶文[2]188：

麗水群公之誥勅保守弗遺，誠植本固而發(fā)源深也。奈縉云世祚衰，子孫多不振，僅能守群公之墳墓而已。十三傳而有侍郎天碧公，以蘇縉同宗，往還于吳者十余年，故蘇縉志書彼此具載同宗之詳。

實際上，范氏在范隋之時并不顯赫，范隋本人也只是一名致仕的縣丞，三子皆無仕宦記載。范隋致仕之后遣長子夢齡北歸，仲季二子則陪侍于縉云。長子夢齡因北方有農(nóng)民戰(zhàn)亂的緣故，北歸受阻，滯留于相對安定的蘇州吳縣，又傳有范仲淹（999—1052年），蘇州范氏由范仲淹而顯于后世[4]?？N云學口范氏自范隋定居縉云之后，幾代不顯，其家族當時（唐末至宋代）皆無修譜意識，終因歷時久遠，且各處文獻史籍中難見其元代以前族人的蹤影，唐末至元初三四百年間學口范氏失去了代際相傳的記錄，這也導致《學口范氏宗譜》所述族源真?zhèn)渭啊胺垛稚綖榉端骞岬亍钡日f法缺少強有力的史料證據(jù)。

然而，因為縉云學口范氏家族族譜中收有元代處州籍文人范霖等的詩文，且族譜中記載的事跡與當時的信史、地方志書普遍相互吻合，因而可確信，即使范隋與學口范氏留居縉云的說法一時難以確認，但因《學口范氏宗譜》自身的可信度，在時間上最少可提至宋末元初，其家譜也具有相當?shù)氖妨蟽r值。

二、范霖詩文輯佚

范霖（1258—1321年），字君澤，一字天碧，浙江縉云人。至元間，嘗被召，入獻《元封圖》 《歷代編年圖》，授江西、浙江儒學提舉，轉(zhuǎn)禮部侍郎，晚家于吳。他是宋末元初處州籍文人，《全元文》收有其《重修佑圣殿記》 《王氏家乘序》 《畫魚卷跋》 《歸耕子傳》四篇文章[5]?！对娺x癸集》收有其詩《題洼尊山》，并評價其人“學問該博”，其文“詞藻清雅”[6]。此外，《光緒處州府志》等地方志書記載他曾有《指掌圖》 《元卦圖》 《龜鑒編》 《歷代編年圖》 《奏議》《天碧稿》 《春蚓集》等文稿傳世[7]1896，但其中絕大多數(shù)文稿都已佚失。

《學口范氏宗譜》的修撰者在記載所收錄范霖《畫魚卷跋》的來源時保留了他們在明代正德四年（1509年）收錄資料時與景寧太守潘琴的書信往來[2]118：

右《畫魚卷跋》乃景寧致政（同“致仕”之意）太守竹軒潘公所錄，以寄卿者也。正德戊辰（1508年），鄉(xiāng)與公子元謹同應貢，寓邸一日，道及有《畫魚卷》，求少傳李西厓題詠，因云其間有元范天碧跋。卿悵然歷道，侍郎天碧為鄉(xiāng)先生世之祖，所著遺文，稿多殘缺，乞繕稿賜卿歸錄，以示后之子孫，則幸甚，因記所得之由，一以示后世所知實，一以見潘公父子不遺人之遺也。

太守（潘琴）寄跋復云：

內(nèi)附貴鄉(xiāng)范司訓先生親收書香不廢而肯眷眷輯其先世遺文，不賢而能之乎？可嘉也，可仰也，潦倒之年，尤以不識經(jīng)為媿。

因為學口范氏在搜集其族人佚文佚事方面的不懈努力，終于使得范霖的部分佚文得以收集保存于《學口范氏宗譜》中。除了《畫魚卷跋》外，學口范氏家族的家譜中還有《佑圣觀記》 《歸耕子傳》 《王氏家乘序》 《題洼尊山》四篇詩文與《全元文》 《元詩選》所載相同。另外又有《寬恩記》[2]107《別業(yè)落成》[2]119《題王草堂》[2]120三篇詩文為《全元文》 《元詩選》未收之佚文。

三、范隋卒地及葬地

縉云學口范氏及蘇州吳縣范氏皆奉唐代麗水縣丞范隋為始祖。縉云學口范氏因“世祚衰，子孫多不振，僅能守群公之墳墓”，不為世人所知；蘇州吳縣范氏因范隋四世孫范仲淹而名聞于世。以往，因限于資料稀缺的緣故，有關縉云學口范氏與蘇州吳縣范仲淹家族是否為同族等問題一直得不到證實。而學界又多依據(jù)《范仲淹文集》（四川大學出版社，2007年）中范仲淹撰寫的有關家族源流的敘述，將范

注： ① 小仙都為區(qū)域地名，歷史無載，在今天縉云縣東渡鎮(zhèn)境內(nèi)?？N云東渡為處州“括蒼古道”的起始地，就地理位置而言，范隋因年老不便北歸，滯留縉云東渡的可能性比較大。隋卒地及葬地，認定為卒沒于吳縣，身葬于吳縣天坪山。茲借《學口范氏宗譜》，并憑藉《范仲淹文集》原有史料，以及已被證實之信史，對范隋卒地及葬地重新考證。

由于歷史人物范仲淹的影響力，《范仲淹全集》中范仲淹親撰《續(xù)家譜序》[8]731-732所載有關蘇州吳縣范氏源流最廣為人知，也為其族人所深信，其序文記載：

吾祖唐相履冰之后，舊有家譜。咸通十一年（872年）庚寅，一枝渡江，為處州麗水縣丞，諱隋。中原離亂，不克歸，子孫為中吳人?；仕翁脚d國三年，曾孫堅、坰、墉、塤、埴、昌言六人從錢氏歸朝，仕宦四方，終于他邦，子孫流離，遺失前譜。至仲淹蒙竊國恩，皇祐中來守錢塘，遂過姑蘇，與親族會。追思祖宗既失前譜未獲，復懼后來昭穆不明，乃于族中索所藏誥書、家集考之，自麗水府君而下四代祖考及今子孫，支派盡在。

序文所述，范隋曾為唐代麗水縣丞，因中原離亂，子孫居于吳。之后幾代，族人仕宦四方，遺失家譜。一直到范仲淹之時，因其在杭州任知州，遂與吳縣族人交會，才開始“追思祖宗”。又據(jù)信史記載，范仲淹二歲時失父，母親謝氏改嫁他人，他也因之改姓，之后隨母跟著繼父到處“游歷”[9]，即范仲淹早年并非居住生活在蘇州吳縣的故鄉(xiāng)。一般來說，宋人之間的婚姻遵循于“門當戶對及地緣便利”的原則[10]。從范仲淹及其母親的早期經(jīng)歷看，其家族之前幾代較為普通，不應是有地位的仕宦之家。而其族人有沒有能力收有豐富的家族文集，更讓人質(zhì)疑。當時范仲淹及其族人所作《續(xù)家譜》自然也是根據(jù)族中所藏誥書、家集推測考錄所得。由此看來，蘇州吳縣范氏《續(xù)家譜》及以后范氏族人依據(jù)的這份世系圖譜也不盡準確，有不少亦或是靠推測所得。

而今人所編《范仲淹全集》又有附錄五《范氏遷吳始祖唐柱國麗水府君墓門碑》[8]1155一文。該碑文為清代蘇州吳縣范氏族人范興禾于乾隆七年（1743年）所撰，其碑文記載：

唐柱國麗水府君，為我范氏遷吳始祖，墓在天平山左麓……四傳而生文正公，為宋理學名臣，功在國史。父以上三世追贈國公，皆葬天平之右，世稱太師墳。當文正公在政府時，奏言：臣家四世松楸（“墳墓”代稱），俱在于吳，請以白云庵為功德香火院，敕賜寺額……歷代以來，四遠之裔，赴豫省墓者絡繹于道。矧府君邱隴巍然在望，自唐迄今，千余年來，保守無恙。而我子姓，庇府君之遺澤，在吳中者千有余丁，亦惟秉府君之懿訓，敢不共將誠敬，以期綿延勿替。

該碑文史料，出現(xiàn)的時間相對較晚，應是根據(jù)歷代遞修的《蘇州吳縣范氏宗譜》所述內(nèi)容續(xù)寫而成。其中所述“始祖（范隋），墓在天平山左麓”等，言之鑿鑿，一直為范隋后世族人奉為真言，也成為今人討論有關范隋及其代表的范氏家族的來龍去脈，以及范隋卒地及葬地的主要憑據(jù)。然而，從史源學角度看，這則史料的撰寫依據(jù)就是范仲淹所撰《續(xù)家譜序》，因而依據(jù)此碑文認定范隋卒地及葬地存疑。

除了蘇州吳縣家譜所記載家族源流并不可靠之外，憑借兩則分別收錄于《學口范氏宗譜》及原有縉云范氏族人傳記資料，使筆者對原先范隋卒地及葬地的說法產(chǎn)生懷疑。

一則是收錄于元人王逢《梧溪集》中的范霖挽詞— 《故禮部侍郎古括范公挽詞》[11]153：

侍郎唐相冰履后，括譜遠通蘇（文正公系），甫晬服斬衰，母孫訓以儒。長授父祕易，律歷百氏俱，宋亡邑弗靖，徒步謁唆都元帥名。計聽魁就戮，田里釋錢俘，世皇既召見，神采動玉壺……一薦十七人，乘遽將臨吳。……大用本天意，小吏（謂除編修）應時需。鑿鑿正統(tǒng)論，歷歷編年圖。（時相欲以本朝繼金為正統(tǒng)，公言金興宋中而前亡，不可繼也。）媢者雖得沮，士儗古董狐。成宗御六飛，萬象新洪爐。超遷五品貴，兩省垂范模（謂除江浙江西提學）。屣倒張（珪）中丞，手握徹（理）大夫?！暿铱湍鹤?，鯉庭子《謂公幼子成》朝趨，笑命說三禮，條然竟長徂。

另一則是收錄于《學口范氏宗譜》明代處州縉云籍名醫(yī)李月巖為學口范氏節(jié)婦胡氏所作《范節(jié)婦胡氏傳》[2]183：

父母愛之慎所配。擇廷安范君字焉，君宋文正之族，元侍郎公之裔，五云著姓也。貞婦歸于范，克端母儀，事舅姑極其孝敬。

王逢，字元吉，江陰人，《明史》文苑傳將其附載于戴良傳中。《四庫全書總目提要》評價他“少學詩于陳漢卿，得虞集之傳。才氣宏敞而不失謹嚴，集中載宋元之際忠孝節(jié)義之事甚備。每作小序以標其崖略，足補史傳所未及?！盵11]1足見對于《梧溪集》及其撰者王逢的評價較高，并認為《梧溪集》是一部相對嚴謹?shù)脑宋募?。從挽詞的敘述看，其對范霖仕宦經(jīng)歷的評述與《光緒處州府志》等地方志書資料的記載相同。此外，挽詞又提到范霖為“侍郎唐相履冰后，括譜遠通蘇（文正公系），甫晬服斬衰，母孫訓以儒。”王逢根據(jù)括譜即縉云范氏譜，認可范霖為唐相履冰之后，與范仲淹家族為同族。再則，范霖是縉云人，但他致仕之后并沒有馬上回到縉云，反而留居蘇州十余年，據(jù)此可推測范霖本人已將縉云范氏家族與蘇州吳縣家族視為同族。除了以范霖為代表的縉云學口范氏對自身為唐相后代的身份認同之外，明代李月巖等縉云名士也都已相信兩地為同宗。這也就間接證明了“范隋及其仲季二子留居縉云，遣長子夢齡北歸”的說法有其來歷依據(jù)。

官方志書也有關于范隋在麗水及縉云的記載?！豆饩w縉云縣志》記載：“唐，范隋，幽州河內(nèi)人，咸通十二年（873年）仕麗水縣丞，值亂留居縉云?！盵3]400《光緒處州府志》則記范隋“咸通間為麗水縣丞”[7]731。相較而言，志書作為官方記載地方歷史事件、人物事跡、文獻典籍的權威文獻，不會刻意為個別家族族源問題作偽，客觀誤載的可能性雖然存在，但與宗譜中普遍存在“偽飾”的現(xiàn)象相比更具可信度。且兩部方志記載的人物、時間、事件皆與信史相吻合。因之依靠推測，范隋公致仕北歸，因年事已高，身體有恙的緣故，不能繼續(xù)趕路，不得已而留居縉云。由此看來，范隋留居縉云的說法具有相當?shù)目尚哦?，因而說范隋卒于縉云，葬于“范庵山”也是可信的。

然而，在目前相關史料文獻仍較為缺失的情況下，也僅能推測范隋卒地及葬地存在兩種可能，并不能完全認定或否定其中的任何一方?！秾W口范氏宗譜》有其自身存在的價值。該宗譜所收錄范霖已佚詩文可補《全元文》之闕，同時還收錄有不少明清之間其族人墓志（壙志）資料、文章，以及元、明、清之間范氏族人與官府之間事務往來的三篇“移文”（法律文書）。這些都是蘊藏著地方歷史的史料富礦，有待學界關注和深入研究。

[1] 呂鴻.處州文化與處州地方文獻[M].杭州：浙江大學出版社，2010：165.

[2] 學口范氏宗譜[O].重修本.縉云范閃強家藏，1910（宣統(tǒng)庚戌年）.

[3] 光緒縉云縣志[M].何乃容，修撰.上海：上海書店出版社，1996.

[4] 陳良學.范仲淹家族支系遷徙考略[J].尋根，2003（10）：130.

[5] 全元文：第21冊[M].李修生，編選.南京：江蘇古籍出版社，1999：16.

[6] 元詩選癸集[O].刻本.顧嗣立，編選，席世臣，顧果理，訂補，1889（清光緒十四年）：47.

[7] 光緒處州府志[M].潘紹詒，修，周榮椿，纂，麗水市地方志編纂委員會，整理.北京：方志出版社，2006.

[8] 范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先，王蓉貴，校正.成都：四川大學出版社，2007.

[9] 范文生.范仲淹與虞城[M].鄭州：河南大學出版社，2011：67.

[10] 黃軍杰.宋代秀州望族婚宦述論[J].衡水學院學報，2015（3）：115.

[11] 王逢.梧溪集[M].上海：商務印書館，1935.

[責任編輯：丁治民]

A Textual Analysis of FAN Lin’s Poetry— A Review of Fan Family Genealogy in Xuekou and Several Other Issues

HUANG Junjie
(Party School of Chinese Communist Party of Jinyun County, Jinyun, 321400, China)

I206.2

A

1671-4326 (2017) 03-0079-03

10.13669/j.cnki.33-1276/z.2017.061

2017-05-04

麗水市社會科學界聯(lián)合會研究課題（LC201655）

黃軍杰（1988—），男，浙江嘉興人，中共縉云縣委黨校講師，碩士.