顧一凡

（南開(kāi)大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）

魏晉至隋朝地理書(shū)的演變及數(shù)量增多的原因
——從《漢書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》

顧一凡

（南開(kāi)大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）

《漢書(shū)·藝文志》中與地理有關(guān)的書(shū)目主要涉及兵書(shū)地形、五行形法，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中的地理書(shū)逐漸演變獨(dú)立，劃分為史部中的地理類(lèi)。伴隨著地理學(xué)科的獨(dú)立和發(fā)展，地理書(shū)的數(shù)量激增，其原因與演變過(guò)程有著密切的聯(lián)系，在各朝代有著不同的主導(dǎo)因素：魏晉時(shí)期，“求異志怪”的地理觀與宗教特色的生活方式引發(fā)了對(duì)地理的重新認(rèn)識(shí)與思考；南北朝時(shí)期，“求真競(jìng)美”的創(chuàng)作觀念促進(jìn)了地理書(shū)的撰寫(xiě)；隋朝時(shí)期，“上計(jì)”資料搜集制度幫助了地理書(shū)的創(chuàng)作與編纂。

《漢書(shū)藝文志》；《隋書(shū)·經(jīng)籍志》；地理書(shū)

地理書(shū)，主要指記述某一地區(qū)的水文地貌、道路名勝和風(fēng)俗物產(chǎn)等方面的著作。地理書(shū)常被稱(chēng)為“地記”或者“郡書(shū)”，這兩者差異主要是記述的側(cè)重點(diǎn)不同，一般來(lái)說(shuō)，地記側(cè)重于記述地理風(fēng)俗物產(chǎn)，而郡書(shū)側(cè)重于記述耆老先賢。具體到個(gè)別地理書(shū)時(shí)，二者在內(nèi)容上幾乎都會(huì)有所交叉，以《華陽(yáng)國(guó)志》為例，前四卷記述地理物產(chǎn)狀況，后七卷記述人物；再如《襄陽(yáng)耆舊記》，記述襄陽(yáng)先賢，但也兼記地理。但是《隋書(shū)·經(jīng)籍志》常因?yàn)椤翱?shū)”雜記地理與人文而將其直接歸于雜傳類(lèi)，致使后人常遺漏這類(lèi)地理書(shū)。因此，本文在論述時(shí)不再區(qū)分地記與郡書(shū)，而使用“地理書(shū)”統(tǒng)稱(chēng)，雖側(cè)重考察記述地貌、風(fēng)俗、物產(chǎn)等內(nèi)容，也考量先賢事跡，探尋著者的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。

最早以“地理”命名的文獻(xiàn)是《漢書(shū)·地理志》，在《漢書(shū)·地理志》中，班固記山川水文，兼記物產(chǎn)、風(fēng)俗及人物等。據(jù)記載，劉向、朱贛曾奉命撰寫(xiě)有關(guān)地理疆域及物產(chǎn)風(fēng)俗的書(shū)籍，班固正是在此基礎(chǔ)上撰成《漢書(shū)·地理志》。因此，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部地理類(lèi)序提到：“武帝時(shí)，計(jì)書(shū)既上太史，郡國(guó)地志，固在焉。而史遷所記，但述河渠而已。其后，劉向略言地域，丞相張禹使屬朱貢條記風(fēng)俗，班固因之作《地理志》。 ”[1]981

私家著述地理書(shū)最早始于東漢，數(shù)量極少，僅有《三秦記》《交州異物志》等數(shù)部可知。但是魏晉南北朝近四百年間，私家撰寫(xiě)的地記數(shù)量激增，今可考的地理書(shū)約有二百余種。學(xué)術(shù)上的改變迅速反映在目錄書(shū)的分類(lèi)上，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將史部分為十三類(lèi)，其中第十一類(lèi)為地理類(lèi)。因隋朝建國(guó)時(shí)間較短，私家著述的地理書(shū)未留下太多痕跡，而受“上計(jì)”制度的影響，這一時(shí)期出現(xiàn)大量官方編修的郡縣地志。

對(duì)比《漢書(shū)·藝文志》和《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中涉及地理的書(shū)目，并參考?xì)v代正史的補(bǔ)藝文志，可以發(fā)現(xiàn)在魏晉至隋朝的數(shù)百年間，伴隨著地理學(xué)科的獨(dú)立、發(fā)展，地理書(shū)的數(shù)量顯著增加，而且不同時(shí)期有不同的影響因素。

一、《漢書(shū)·藝文志》隱含的地理書(shū)

先秦的典籍常有單篇的地理論文，但多亡佚不存，因此討論《漢書(shū)·藝文志》中隱含的地理書(shū)，主要關(guān)注以專(zhuān)書(shū)的形式被著錄的地理書(shū)，與地理相關(guān)的專(zhuān)書(shū)主要有：兵書(shū)略兵陰陽(yáng)中的《地典》；同為術(shù)數(shù)略形法所錄的《山海經(jīng)》《國(guó)朝》與《宮宅地形》；術(shù)數(shù)略五行所錄的《堪輿金匱》。下面詳細(xì)敘述這幾本與地理相關(guān)的專(zhuān)書(shū)。

（1）《地典》。該書(shū)久佚，后世不知其內(nèi)容，也少有學(xué)者進(jìn)行研究，但隨著銀雀山漢簡(jiǎn)的出土，開(kāi)始有現(xiàn)代研究者對(duì)其書(shū)進(jìn)行考察，認(rèn)為其屬于戰(zhàn)國(guó)和漢代流行的黃帝書(shū)，內(nèi)容可能為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)地形的選擇[2]368。（2）《山海經(jīng)》。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》[3]2014皆將其放在地理類(lèi)首位。但是到了宋朝時(shí)，學(xué)者對(duì)其地理書(shū)的性質(zhì)開(kāi)始懷疑，例如《直齋書(shū)錄解題》將其列入地理類(lèi)只是因?yàn)椤肮沤裣鄠骷染谩盵4]237-238。（3）《國(guó)朝》與《宮宅地形》。兩本書(shū)均無(wú)傳本，但是從名稱(chēng)和類(lèi)目推測(cè)其應(yīng)當(dāng)是相地之書(shū)，古人常用某種迷信的理論對(duì)地理知識(shí)加以限定，從而使其成為系統(tǒng)的學(xué)說(shuō),既有早期地理學(xué)家的實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，又有唯心的預(yù)測(cè)與推斷。不過(guò)，由于當(dāng)時(shí)更尊崇迷信與神秘，經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)踐知識(shí)逐漸被遺忘，最終使這類(lèi)書(shū)籍演變?yōu)橄嗟貢?shū)。（4）《堪輿金匱》。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其應(yīng)屬于早期風(fēng)水書(shū)。

由此觀之，《漢書(shū)·藝文志》記載的地理書(shū)，應(yīng)該不是單獨(dú)為了記地理沿革、山川地貌、風(fēng)土人情而創(chuàng)作，都有實(shí)用的價(jià)值，譬如軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、相地建宅或者風(fēng)水預(yù)測(cè)。但不可否認(rèn)的是，這類(lèi)隱含的地理書(shū)確實(shí)包含了先民對(duì)地理概念的認(rèn)知和理解，也為后人進(jìn)行地理書(shū)創(chuàng)作提供了范例。

二、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部的地理類(lèi)

縱觀《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部地理類(lèi)所計(jì)書(shū)目，水文地貌、物產(chǎn)戶(hù)籍、州郡風(fēng)俗、都城寺廟，甚至包括邊疆域外都有專(zhuān)書(shū)記載。首先對(duì)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》史部的地理類(lèi)記載的書(shū)目做一個(gè)簡(jiǎn)單的分類(lèi)，基本可以劃分為：水文地貌類(lèi)，最典型的當(dāng)屬《山海經(jīng)》與《水經(jīng)》；物產(chǎn)戶(hù)籍類(lèi)，有《隋區(qū)宇圖志》與《隋諸郡土俗物產(chǎn)》；州郡風(fēng)俗類(lèi),如《吳郡記》與《南徐州記》；都城廟宇類(lèi),如《鄴中記》和《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》；邊疆域外類(lèi)，如《諸蕃風(fēng)俗記》和《突厥所出風(fēng)俗事》。從地理類(lèi)小序中也可以考察魏晉至隋朝地理學(xué)的源流與發(fā)展。小序以“禹別九州，定其山川，分其圻界，條其物產(chǎn)，辨其貢賦”為發(fā)端。到了漢代，有蕭何得“秦圖書(shū)”、劉向“略言地域”、張禹“使屬朱貢條記風(fēng)俗”、班固作《地理志》。魏晉南北朝有摯虞、陸澄、任昉、顧野王，或私家編寫(xiě)地記，或編纂地理叢書(shū)。隋朝更是“普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，上于尚書(shū)”[1]981。這些無(wú)不反映了地理學(xué)為王朝統(tǒng)治和長(zhǎng)治久安所做出的重大貢獻(xiàn)。

與歷代正史的《藝文志》比較來(lái)看，《隋書(shū)·藝文志》史部地理類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量驟增，于是在目錄中獨(dú)立開(kāi)來(lái)。《隋志》地理類(lèi)收書(shū)一百三十九部，亡書(shū)僅一部?jī)删?，在各部?lèi)中比例最低，說(shuō)明實(shí)用性強(qiáng)，使用也較為頻繁。與《漢書(shū)·藝文志》僅收五部相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，其收錄規(guī)模甚至超出后出的《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》和《新唐書(shū)·藝文志》，直觀反映了隋代以及唐初所存地理類(lèi)文獻(xiàn)的盛況。

從《漢書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，深入分析可以發(fā)現(xiàn)，“地理書(shū)”的概念發(fā)生了很大的改變，一是五行和形法與地理分野，二是地理與史部、集部結(jié)合。所謂分野，即早期地理書(shū)以不成熟的自然觀與宇宙觀以及運(yùn)用迷信理論來(lái)解釋地理知識(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，預(yù)測(cè)作用逐漸取代其經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)踐知識(shí)，由此，五行和形法與地理在《隋書(shū)·經(jīng)籍志》里分在不同的目錄之下。所謂結(jié)合，在魏晉南北朝這一時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治者像尊崇禮教孝道一樣，鼓勵(lì)地理學(xué)成為顯學(xué)，特別是以“正統(tǒng)”的史觀來(lái)指導(dǎo)地理學(xué)研究，這是與史學(xué)的結(jié)合；東晉以來(lái)，特別是南朝，地理著作都推崇“求真競(jìng)美”的創(chuàng)作原則，甚至首先考慮“競(jìng)美”，這與當(dāng)時(shí)的文壇風(fēng)氣密不可分，應(yīng)當(dāng)互相觀照理解。

從《隋書(shū)·經(jīng)籍志》與《漢書(shū)·藝文志》比較來(lái)看，地理學(xué)科不但獨(dú)立，而且已經(jīng)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，相關(guān)書(shū)目數(shù)量的激增也就不足為奇，但在不同時(shí)期地理書(shū)數(shù)量增加有不同的主導(dǎo)影響因素。

三、魏晉至隋朝地理書(shū)數(shù)量顯著增多的原因探尋

（一）魏晉時(shí)期：“求異志怪”的地理觀與宗教特色的生活方式

漢族士人開(kāi)始南移最早始于三國(guó)時(shí)期，西晉末年又發(fā)生“五胡亂華”，致使東晉王朝遷居江南,開(kāi)始對(duì)江南廣大地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)。這個(gè)發(fā)展的過(guò)程不同于秦漢時(shí)期簡(jiǎn)單地開(kāi)拓荒地并且驅(qū)逐南方土著，而是把南方作為政治軍事的大后方，所以之后歷代都非常重視對(duì)南方地區(qū)的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)。

伴隨著東晉的南遷，北方大族也來(lái)到南方，不過(guò)，南方原有豪族已占有大量土地,北方士族要想發(fā)展就只能轉(zhuǎn)向探索山澤。南遷帶去的北方先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)為開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)土地提供了物質(zhì)保障，但對(duì)于南方的認(rèn)識(shí)是非常匱乏的，于是，在這段時(shí)間出現(xiàn)許多江南異物志，如《交州異物志》《扶南異物志》《臨海水土異物志》和《南州異物志》。不過(guò)，編寫(xiě)者的認(rèn)識(shí)還只是停留在志異的階段，沒(méi)有進(jìn)一步探究和審美。除此之外，北方人對(duì)南方新的居住地的風(fēng)俗民情更不了解，對(duì)文化交流的渴望與好奇促使這一時(shí)期地理著作中,大量出現(xiàn)非地理因素的人物、風(fēng)俗、典故內(nèi)容,使地理書(shū)趨向史傳或地方志，由此看來(lái)，地理書(shū)被《隋書(shū)·經(jīng)籍志》歸于史部文獻(xiàn)也就易于理解了。

另外，在這一時(shí)期佛教的傳入與道教的傳播，也在一定程度上影響了地理書(shū)的發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，各種宗教吸納信徒，形成不同的宗教生活方式,客觀上促進(jìn)了對(duì)地理認(rèn)識(shí)的發(fā)展。佛教自東漢傳入中國(guó)后,經(jīng)書(shū)被過(guò)度解讀或者理解粗疏而發(fā)生歧義，佛教徒為探求佛教原義，訪(fǎng)求佛教發(fā)源地，由此留下了大量記載西北邊疆和印度半島的域外風(fēng)景類(lèi)地理書(shū)，如法顯的《佛國(guó)記》。道教對(duì)魏晉時(shí)期人們的生活方式影響更大，道教鼓勵(lì)修道之人隱居山林，許多文人雅士走向崇尚自然的道路，為名山大川作志，從而加深人們對(duì)這一地理的了解與認(rèn)識(shí)。此外，道教的煉丹術(shù)客觀上促進(jìn)了喀斯特地貌的發(fā)現(xiàn)和研究。

（二）南北朝：“求真競(jìng)美”的地理書(shū)創(chuàng)作觀念

南北朝時(shí)期，地理書(shū)的創(chuàng)作，從追求描寫(xiě)新奇怪異的事物，轉(zhuǎn)向以審美的眼光看待自然山川。盡管在描寫(xiě)上有一些言過(guò)其實(shí)，更像是文學(xué)創(chuàng)作。唐人劉知幾不滿(mǎn)于如此記述地理，他認(rèn)為“人自以為樂(lè)土，家自以為名都，競(jìng)美所居，談過(guò)其實(shí)”[5]276。 不過(guò)，正是“競(jìng)美所居”造成了對(duì)自然山水審美意識(shí)的高漲、描寫(xiě)景物內(nèi)容的增多和描寫(xiě)景物水平的提高。

這一時(shí)期的地理學(xué)增強(qiáng)了實(shí)地考察的客觀性，走向求真，盡管實(shí)地考察并非主動(dòng)，而是被動(dòng)地深入了解居住地。如《史記》所記載的夏禹治水，至徐州有“三江既入，雷澤既定”的說(shuō)法[6]58。張守節(jié)在《史記正義》中就引用東晉文人顧夷的地理書(shū) 《吳地記》，指出“三江”具體所指，還有三江并非入雷澤而是直接入海：“松江東北行七十里，得三江口。東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三江?！盵6]59由此看來(lái)，一部分學(xué)者開(kāi)始通過(guò)考察地理地貌，從而證實(shí)歷史記載是否屬實(shí)正確。然而，冷靜客觀地考證地理與審美地看待自然并不矛盾，東晉南朝的地理書(shū)將暢游山水的怡然自得與追求冷艷秀美的文學(xué)風(fēng)氣相結(jié)合，逐漸以審美的眼光介紹地理，處處流露出對(duì)自然山水之美的喜愛(ài)。譬如“懸泉滴瀝巖間，聲泠泠如弦音，有鶴回翔其上，如舞”[7]97-98，真實(shí)反映了作者對(duì)地理景觀的喜愛(ài)與褒揚(yáng)，這一地理書(shū)創(chuàng)作傾向也對(duì)后世的山水小品文影響深遠(yuǎn)。

除了受 “求真競(jìng)美”的地理書(shū)創(chuàng)作觀念影響外，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》中的南北朝時(shí)期地理類(lèi)文獻(xiàn)的劇增，還有賴(lài)于叢書(shū)的保存。叢書(shū)最早出現(xiàn)在宋朝，但在南朝就出現(xiàn)了節(jié)錄原書(shū)的地理類(lèi)叢書(shū)，譬如“陸澄合《山海經(jīng)》以來(lái)一百六十家以為叢書(shū)，梁任昉增陸澄之書(shū)八十四家以為此記。名為地記”[1]982。另外，考察當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，還有一個(gè)對(duì)地理學(xué)發(fā)展以及地理書(shū)創(chuàng)作編纂的有利條件，即南北政治軍事格局常常處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，存在著幾段相對(duì)安靜的創(chuàng)作積淀的時(shí)間。

（三）隋朝：上計(jì)制度的延續(xù)與發(fā)展

兩漢至隋朝，政府都曾通過(guò)上計(jì)制度搜集王朝疆域地理資料。所謂“上計(jì)”是指中央政府搜集地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等相關(guān)地理資料的方式。中央政府得到各地呈報(bào)的地理文書(shū)，就可以及時(shí)掌握各地山川、建置、民俗、物產(chǎn)、軍政得失等方面的地理情況。早在《史記·蕭相國(guó)世家》就有記載：“沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。漢王所以具知天下厄塞，戶(hù)口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。 ”[6]2014由此可以推斷：自秦朝始，已經(jīng)著手了解各郡縣的地理信息。另外，京都賦中也常出現(xiàn)皇帝接受四方圖籍的描寫(xiě)，如《東都賦》有：“春王三朝，會(huì)同漢京。是日也，天子受四海之圖籍?！盵8]1364也說(shuō)明各地方需要上呈地區(qū)的山川水文地形的圖書(shū)給天子?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)得更加明確直接：“普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，上于尚書(shū)?！盵1]981由此觀之，自?xún)蓾h以來(lái)，特別是隋朝，之所以能夠編訂全域范圍的地理書(shū)，應(yīng)當(dāng)是得益于“上計(jì)”資料搜集制度，并且上計(jì)制度越來(lái)越受到統(tǒng)治者的重視，對(duì)維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治起到一定作用。

從《漢書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，地理書(shū)從術(shù)數(shù)略中獨(dú)立出來(lái)，成為史部的重要組成部分；此外，在各個(gè)時(shí)期，不同的主導(dǎo)因素促成地理書(shū)的演變及其數(shù)量的增加?？傊?yàn)榈乩頃?shū)所具有的實(shí)用性以及維護(hù)王朝統(tǒng)治的作用，輔之歷代地理學(xué)家的不懈著述，最終使地理書(shū)蔚為可觀，地理學(xué)成為顯學(xué)。

[1]魏征.隋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局.1982.

[2]李零.簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流[M].北京：三聯(lián)書(shū)店.2004.

[3]劉昫.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局.1975.

[4]陳振孫.直齋書(shū)錄解題[M].徐小蠻，顧美華，校.上海：上海古籍出版社.2005.

[5]劉知幾.史通通釋[M].浦起龍 ，釋.上海：上海古籍出版社.1978.

[6]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局.1959.

[7]徐堅(jiān).初學(xué)記[M].北京：中華書(shū)局.1962.

[8]范曄.后漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局.1965.

(編輯：張雪梅)

Reasons for Evolution and Increase of Geography Books from Wei and Jin Dynasties to Sui Dynasty:With Particular Reference toHanshu Yiwenzhi andSuishu Jingjizhi

GU Yi-fan
(School of literature,Nankai University,Tianjin,300071,China)

Hanshu Yiwenzhi(Treatise on Literature),the bibliographical section of the Hanshu (Book of Han), contains geography book catalogues mainly related to topographies of the book Militarists and feng shui in Astrologers and Diviners.After the evolution throughout the Wei,Jin,Southern and Northern Dynasties,geography books are independently listed in the section of history in Suishu Jingjizhi(Treatise on Classics and Writings), the fiction catalogue of the Suishu(Book of Sui).With the development and independence of geography discipline,the number of geography books had been on the rise,and the reasons for the increase are related to the evolutionary course and different in different dynasties.In the Wei and Jin Dynasties,rethinking of and reflection on geography were inspired by the view of geography characterized by recording or writing mystical and supernatural things and people’s life style with religious characteristics.In the northern and Southern Dynasties,writing geography books was encouraged by people’s book writing idea of seeking truth and perfection.In the Sui Dynasty,geography book writing and editing were greatly helped by the system that any written record including statistics,annals and book writing should be reported to the imperial court.

Hanshu Yiwenzhi;Suishu Jingjizhi;geography books

K 204

A

1671-4806（2017）02-0104-04

2016-12-30

顧一凡（1994—），男，江蘇徐州人，碩士研究生，研究方向?yàn)槟夸泴W(xué)。