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松花御硯技藝挖掘研究

2017-03-12 05:48李煥軍鄒妍
關(guān)鍵詞:松花硯臺雕刻

李煥軍,鄒妍

(遼寧科技學(xué)院管理學(xué)院,遼寧 本溪 117004)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,多次做出重要批示,2013年12月30日主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表講話,“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。陳列在松遼大地上的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——松花硯技藝是我國歷史上唯一皇家獨(dú)享的國寶,值得挖掘和傳承。

1 松花御硯的工藝特色

松花御硯的創(chuàng)作過程同其他硯種一樣,要經(jīng)過選料、構(gòu)思設(shè)計(jì)、勾樣、出坯、粗雕、精雕、磨光、刻字和上光等工藝過程。松花御硯首先,有基本的形制要求。如規(guī)則的長方形、圓形、橢圓形、八角形、仿古風(fēng)字式,也有不規(guī)則的筍型、魚型、木筆花型等。體現(xiàn)皇家正統(tǒng),該方的地方要方,如方形、長方形硯四角都要保證90度,上下左右前后相對的兩個邊,尺寸都應(yīng)該保持一致。該圓的地方必須要圓,不能扁圓或橢圓等其他形狀,該對稱的上下或左右對稱,給人以端莊、沉穩(wěn)、舒展大方的感覺。其次,加工精細(xì)。加工做到線直、弧圓、面平,打磨要細(xì),對硯的每一部分和細(xì)節(jié)反復(fù)打磨,特別是硯邊、硯角渾圓光潔。第三,松花硯大多配有石質(zhì)硯盒,顏色以紫、綠、黃為主,多以二色交疊方式出現(xiàn),偶有三層顏色同時出現(xiàn),這些硯盒的石質(zhì)與通體有橫紋的綠色松花石不同,與紫色或綠色無紋的松花硯石質(zhì)接近。也有幾方松花硯裝入木盒、漆盒或葫蘆盒的。第四,松花御硯的硯材品第優(yōu)良?!犊滴醯塾莆募份d松花硯“遠(yuǎn)勝綠端,即舊坑諸名產(chǎn)亦弗能出其右”,《清高宗御制詩文全集》載清高宗認(rèn)為松花硯“色浮綠,細(xì)膩溫潤,可中硯材。發(fā)墨與端溪同品,在歙阬之右”,《西清硯譜》中則指出:松花硯“綠色光潤細(xì)膩,品埒端歙” 。第五,有特定的款式。在松花硯上,康熙朝所用的年款是“康熙年制”四字,所刻璽印有“體元主人”、“萬幾馀暇”、“康熙宸翰”、“御銘” 以及“康熙”等。所??坛庛懹小耙造o為用,是以永年”和“壽古而質(zhì)潤,色綠而聲清,起墨益毫,固其寶也。”而且總是雕于硯背。

康雍乾三朝所制御硯選料苛刻,顏色、紋理、紋理的走向等均有嚴(yán)格的規(guī)定。雕琢手法必須采用原始的手工制作工藝,刀法講究穩(wěn)健、流暢。石硯與盒蓋上的紋飾,康熙朝常琢飾仿古紋飾,在蓋面嵌飾魚化石或玻璃片,也有在硯池內(nèi)嵌飾貝殼者。雍正朝在形制上有創(chuàng)新,但硯面基本沿續(xù)前朝傳統(tǒng)。乾隆朝除采用古典紋飾外,蓋面紋飾與當(dāng)時院畫風(fēng)格多相一致。硯形上三朝也略有變化和不同。所用款、印則多為仿制康熙朝樣式。

現(xiàn)代的仿品多有選料普遍,甚而以機(jī)械加工琢磨,因此,難以步古法。在現(xiàn)代仿品中,本溪紫霞堂傳承雕制的清宮御制松花硯獨(dú)樹一幟。它嚴(yán)格遵循宮廷制法,選料嚴(yán)格,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),雕工精細(xì)。采用本溪橋頭石材制作的“清宮御硯創(chuàng)新100珍”,曾成功摘取第八屆中國(深圳)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會唯一的“中國工藝美術(shù)創(chuàng)新特別金獎”桂冠?!凹日故玖吮鞠獦蝾^石材埒比端歙的先天本質(zhì),又展示了制作硯人盡善盡美的藝術(shù)天質(zhì),開啟了關(guān)東硯石進(jìn)入中華名硯的大門,豎立起一座中華硯文化的歷史豐碑”。

2 松花御硯的雕刻技法

“玉不琢,不成器”,對在硯林中占絕大多數(shù)的石硯來說,任何質(zhì)地優(yōu)良、紋色秀美的硯石一旦經(jīng)過雕琢,則賦予新的生命,尤其是經(jīng)過精心雕琢,可以成為具有使用價值、觀賞價值和收藏價值,并融入文學(xué)、歷史、書法、繪畫、金石、雕塑等多種藝術(shù)形式的實(shí)用品、工藝品乃至藝術(shù)品。硯雕的技法自硯誕生以來屢有變化。隨著硯功能的轉(zhuǎn)化和人們審美情趣的提高,硯雕的技法也在不斷地豐富。從目前來看,硯雕技法主要有浮雕(深浮雕、淺浮雕、薄浮雕)、線雕、圓雕、鏤空雕和俏色等。

宮廷御硯雕刻技法在選材、解料、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、雕刻、打磨和封臘諸方面均有嚴(yán)格規(guī)定,硯體所產(chǎn)的石材松花石,顏色、紋理、甚至光潤度上都有要求。顏色要求翠綠,紋理要求清晰,光潤度要求均勻,表面無瑕疵無雜質(zhì)的優(yōu)質(zhì)石材加以制作。硯盒材料的盒身多為紫色,盒蓋多為紫綠色。解料上需根據(jù)創(chuàng)作者需求,從大塊的松花石中選取優(yōu)質(zhì)可利用部分。利用石材切割設(shè)備根據(jù)需求切割成備用尺寸。設(shè)計(jì)工藝上要嚴(yán)格按照現(xiàn)存的清宮御用松花石硯文物的規(guī)格制式,圖案紋飾等進(jìn)行制作。

雕刻工藝上,分傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝。傳統(tǒng)工藝完全使用手工,利用不同工具,包括圓刀、弧刀、尖刀、平刀、鏘刀、金剛石刻刀或百煉鋼刻刀、手捻等工具進(jìn)行切、鑿、鏘、刻、磨等細(xì)致雕琢,在框架圖案內(nèi)完成浮雕,鏤空雕等雕刻工序?,F(xiàn)代工藝則利用各種類型的手工刻刀,手持電動磨機(jī)配以各種形狀的磨頭精細(xì)雕琢。先用手動磨具開始細(xì)雕,根據(jù)圖案造型,使用各種型號、各種形狀磨頭由重到輕,在圖案的線條走向上慢慢雕刻,最后成型。將定型后的圖案上再用各個型號的寬刀、窄刀、不同刀刃的平刀、弧刀進(jìn)行雕刻,以45度角度(正負(fù)差不超過10度)進(jìn)行修光,去掉磨頭痕跡,進(jìn)行精雕。

最后修光,清理雕刻圖案周邊粗糙部分。打磨工藝上,傳統(tǒng)工藝常用各種皮料,粗布等加砂漿對清宮御硯整體表面部分進(jìn)行拋光處理,直至手感光滑,類似嬰兒肌膚光滑感?,F(xiàn)代工藝可使用砂紙、砂布、拋光棉等進(jìn)行拋光。封蠟上,古時封蠟工藝多采用烘烤或水煮的方式給硯臺加溫,達(dá)到生物蠟或油脂的熔點(diǎn)后均勻涂刷在硯臺表面,起到增加硯臺光澤和對硯臺保護(hù)養(yǎng)護(hù)的作用?,F(xiàn)今主要使用液體石蠟直接涂抹或使用熱風(fēng)槍對硯臺表面進(jìn)行加熱,然后使用固體石蠟涂刷在硯臺表面,作用與古時作用無差別。雕刻方法分為:陰刻線、勾徹、引起、高浮雕、淺浮雕、鏤空雕等多種。

清宮御硯松花硯工藝上最為顯著的特點(diǎn)就是:以石盒為主,紋飾多以夔龍紋、獸面紋、饕餮紋、古變形鳳紋以及花鳥等入硯。雕刻手法上多采用薄意雕淺浮雕和透雕造型。

3 松花御硯的藝術(shù)風(fēng)格

硯雕的風(fēng)格是指硯雕作品的雕刻內(nèi)容和雕刻形式結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)特征。其內(nèi)容不僅包括硯的造型、題材、圖案、表現(xiàn)手法等方面的獨(dú)創(chuàng)性,也包括硯材的特殊性。在我國硯雕史上,主要有粵派(廣作),徽派、蘇派、海派等流派風(fēng)格。松花御硯不同于傳統(tǒng)的流派風(fēng)格,屬于宮作,是具有宮廷風(fēng)格的清宮造辦處硯雕藝術(shù)的泛稱。松花硯融合了粵派、徽派和蘇派等流派風(fēng)格的一種硯雕技藝,由于所制成的硯為皇家獨(dú)享,這種硯必須按著宮廷藝術(shù)的神韻和標(biāo)準(zhǔn)來雕刻,適合皇家的地位和口味,不能拘泥于某一種地方流派,而要幾個流派之大成,所以宮作的特點(diǎn)概括起來就是“雅”“秀”“精”“巧”四個字,給人以一種威嚴(yán)端莊、華美富麗的感覺。但正是由于其地位特殊,故宮作的硯往往過于程式化、概念化,缺少自然情趣。如今盡管清廷造辦處已不復(fù)存在,但其精湛的雕刻技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)卻深刻影響著硯雕界,特別是在現(xiàn)代松花硯的制作中有著明顯的體現(xiàn)。

現(xiàn)仿宮廷御硯松花御硯的藝術(shù)風(fēng)格簡單歸納為:

1) 宮廷風(fēng)格御硯端莊威嚴(yán)、富麗華美。依據(jù)故宮兩院收藏的宮廷松花硯的版本高仿復(fù)制而成。它保留了傳統(tǒng)御硯的所有風(fēng)格,但在刀法和刻工及色澤上有差異。雕琢?xí)r需采用原始的手工制作工藝,講究刀的穩(wěn)健、流暢,所制御硯精巧秀雅、精湛嚴(yán)謹(jǐn)。

2) 關(guān)東風(fēng)格御硯渾厚樸實(shí)、豪放大氣。體現(xiàn)燕趙渾厚、大氣、豪放的關(guān)東燕趙風(fēng)格。題材多以盤龍舞鳳,喜鵲報(bào)春、福祿壽喜財(cái)?shù)茸8n悺?/p>

3) 婉約風(fēng)格御硯清新綺麗、細(xì)膩婉約。松花硯的雕刻中表現(xiàn)出的了婉約風(fēng)格就是所制御硯注意詩情畫意的融合,即把古典詩詞所描寫的場景,應(yīng)用到松花御硯的雕刻之中,以此“表現(xiàn)出硯中有畫、畫中有景,景中有情,情里賦詩的江南婉約風(fēng)格”。

4) 自然隨型風(fēng)格御硯淳樸自然、姿態(tài)萬千。自然隨型御硯的風(fēng)格,完全按松花石材本身獨(dú)具的特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作。以引起觀賞者的聯(lián)翩浮想。它對制硯者要求高,不僅要求雕刻師傅要練好手中的活,更需要制硯者修煉好心中的活。真正體現(xiàn)出“功夫在功夫之外”的功夫。

4 結(jié)語

硯臺作為文房四寶之一,它是最擅長也最能賦予思想情感的物品。它不但需要有其實(shí)用性能,更需要具有藝術(shù)的、審美的情感在其中。維此,才可以更好地體現(xiàn)出制硯人的藝術(shù)品位和內(nèi)涵修養(yǎng)。

〔1〕李煥軍、鄒妍.中國名硯-遼硯〔M〕.長沙:湖南美術(shù)出版社 2016.

〔2〕吳榮開.硯雕〔M〕. 長沙:湖南美術(shù)出版社 2013.

〔3〕 李堯.硯鑒〔M〕. 太原;三晉出版社 2013.

〔5〕劉祖林.中國松花硯〔M〕.長春:吉林美術(shù)出版社, 2014.

〔6〕嵇若昕.品埒端歙—松花石硯特展〔M〕.臺北:國立故宮博物院編輯委員會編輯,1993.

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