［北宋］蘇 轍

上樞密韓太尉書

［北宋］蘇 轍

太尉執(zhí)事①：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿②之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎③。而轍也未之見焉。

且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選④，使得優(yōu)游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

（原文據中華書局2016年版《古文觀止》）

【注釋】

①執(zhí)事：侍從，古時給地位較高的人寫信常用“執(zhí)事”“左右”稱呼對方，表示只敢向對方身邊的執(zhí)事人員打招呼，表示對對方的尊敬。

②苑囿：皇家畜養(yǎng)禽獸的園子。

③方叔、召虎：皆為周宣王時賢臣良將，方叔曾奉命南征荊楚，召虎曾領兵平定淮夷。

④待選：等待朝廷授官。

【譯文】

太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個人，難道曾經執(zhí)筆學寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿內心而溢露到外貌，發(fā)于言語而表現為文章，自己卻并沒有覺察到。

蘇轍出生已經十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝?，同他的學生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而得以無憂無慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方，領兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功?？墒俏抑两襁€未見到您呢。

況且一個人的學習，如果不是有志于大的方面，即使學了很多又有什么用呢？蘇轍這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公，可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風采，哪怕只是聽到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。

蘇轍年紀很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用來更好地研習文章，并且學習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話，那我就更感到幸運了。

【簡析】

本文是蘇轍中進士后寫給韓琦的一封求見信，著重闡述精神修養(yǎng)、生活閱歷與文章風格之間的內在聯系，說明求見太尉是想結交天下豪杰以豐富自己的閱歷，充分體現了作者十九歲時富有的朝氣與銳氣。書信一開頭就奇兀不凡，完全丟棄仰慕之類的陳詞俗套，提出為文與養(yǎng)氣關系的宏大之論，可謂先聲奪人。接著以激發(fā)志氣為主題從五個方面對自己作了簡要介紹：離鄉(xiāng)赴京的原因是欲激發(fā)志氣；赴京途中所見名山大川足以激發(fā)志氣；京城雄偉壯觀的建筑足以激發(fā)志氣；聞歐陽修、曾鞏等高見卓論足以激發(fā)志氣；若能結識出將入相、才略冠世的太尉亦足以激發(fā)志氣。介紹之后明確表示未能拜見太尉的遺憾，強調若能結識太尉將會鼓勵自己樹立遠大志向，再次委婉而巧妙地提出結識太尉的強烈愿望，寫得很有氣勢。在文章結尾部分，最后又委婉地提出結識太尉的愿望。全文從虛處發(fā)端，談論養(yǎng)氣與作文的關系，而從實處收筆，希望在治文與為政之間找到更好的關聯?！梆B(yǎng)氣”二字是本文的靈魂，作者緊扣作文當有養(yǎng)氣之功——養(yǎng)氣重在交游閱歷——已觀歐陽修養(yǎng)氣之氣象——欲觀韓琦養(yǎng)氣之氣象這條主線，步步推進、層層深入，可謂縱筆開卷、盡情揮灑，而驟然收卷，勢如破竹，中間一波三折，非常有力，與乃兄蘇東坡同年寫的《上梅直講書》堪稱雙璧。但與之相比，本篇仍有明顯的不及之處：一、相對而言，本篇尚有浮夸阿諛之風，未能如蘇子瞻之文徹底超塵脫俗；二、相對而言，本篇明顯有謀篇布局、構思作文之跡，未能如蘇子瞻之文純入化境。蘇轍曾自評道：“子瞻之文奇，吾文但穩(wěn)耳。”奇則自生逸氣，穩(wěn)則難脫俗氣，準此而論，蘇轍之文濁氣更重，雖接地氣，但不如蘇軾之文清氣怡人，更長志氣。蘇軾之影響力遠在蘇轍之上，良有以也！

讀詩詞

《中秋》

［唐］李 樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節(jié)。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，期盼與家人團聚，所以中秋也稱“團圓節(jié)”。本詩歌吟中秋月夜，用關于月亮的傳說故事作為素材，描寫秋月明凈圓滿的形象。末二句，詩人進一步馳騁想象，打算約伴同游銀河，更使詩中的月色顯現出新的境界。