◎?qū)O玉生

走向基于核心素養(yǎng)的課堂深度改革

◎?qū)O玉生

課堂是課程改革的落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生終生發(fā)展必備品格和關(guān)鍵能力的主陣地。課堂上，以關(guān)注學(xué)生、關(guān)注人格、關(guān)注學(xué)習(xí)、關(guān)注問題、關(guān)注思維、關(guān)注對話為重點(diǎn)的策略實(shí)施，利于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一、關(guān)注學(xué)生是課堂深度改革的基礎(chǔ)

關(guān)注學(xué)生，是指在課堂上教師以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂真正的主人。時(shí)間、空間、自由、權(quán)力、話語權(quán)屬于學(xué)生，學(xué)生全員、全程、主動、生動、快樂地學(xué)習(xí)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。

早在《尚書》中就有“為人，萬物之靈”，《管子》一書中也有“以人為本，本理則國固”的說法。我國傳統(tǒng)的這種“人本”思想的核心內(nèi)容就是“尊重人，信任人，發(fā)展人”，即以人為中心。這種人本主義理論同樣適用于課堂的深度改革，它要求教育工作者以生為本，關(guān)注生命。

為此，教師要用“人文化”的理念，啟蒙、解放、喚醒、打開、點(diǎn)燃、培育學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的精神高度，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)決拋棄教師心中只有物、沒有人，只有成績、沒有生命，只有科學(xué)、沒有人文的世俗、功利的教育觀……使學(xué)生具有崇高的精神追求。

為此，教師要解放思想。遵循教育教學(xué)規(guī)律，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生、相信學(xué)生、解放學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。要堅(jiān)決徹底拋棄“教材中心”“教師中心”的觀念；拋棄“一言堂”的做法，使課堂成為“百家鳴”。教師要積極營造平等、和諧、自由、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生人人參與，個(gè)個(gè)展示，嘗試成功，體驗(yàn)快樂，激活思維，釋放潛能。

為此，教師要放手、示弱。什么是最好的教育？盧梭認(rèn)為，“最好的教育就是什么也不去做?！敝挥邢嘈艑W(xué)生，放手，讓學(xué)生像野花兒一樣成長，像野馬一樣奔騰，這樣才有野花的格外芬芳，野馬的自由酣暢。教師要做到示弱，像老子所言“能而示之不能”，沉得住氣、退讓、隱身、少講、相信學(xué)生的潛能是巨大的，這樣才能“莫之能勝也”。

為此，教師要學(xué)會等候，靜待花開。教師要喚醒、激活學(xué)生的主動意識。只有學(xué)生的主動性、自覺性產(chǎn)生了，學(xué)生的自我教育，學(xué)生的自我認(rèn)知、自我開悟才會實(shí)現(xiàn)，學(xué)生中心才會真正實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，學(xué)生中心并不否認(rèn)教師的作用，教師是學(xué)習(xí)的共同體，教師的作用更主要的體現(xiàn)為點(diǎn)燃、引領(lǐng)、啟迪、合作、激勵(lì)、喚醒……

二、關(guān)注人格是課堂深度改革的核心

關(guān)注人格，是指在課堂上教師以學(xué)生的人格健全為中心，關(guān)注學(xué)生健康人格、高尚人格、獨(dú)立人格的養(yǎng)成，使學(xué)生成為人性美好、精神獨(dú)立、靈魂高貴、積極進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、善于合作、有思想的公民。

早在一百多年前，蔡元培就提倡健全人格教育，曾說“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！北娝苤逃膶ο笫侨?，人是教育的目的而不是手段；“教育就是立人”；“教育是生命傳遞生命的氣息”……教育絕不僅僅是訓(xùn)練心智，還應(yīng)是發(fā)展好奇心、想象力、思考力，更重要的是培育美麗、豐富的心靈，善良、高貴的靈魂。換句話說，教育的目的是要使學(xué)生成為人性美好、具有生活智慧、真實(shí)、幸福、圓滿的人。

三、關(guān)注學(xué)習(xí)是課堂深度改革的關(guān)鍵

關(guān)注學(xué)習(xí)，是指在課堂上從以“教”為中心變成以“學(xué)”為中心，學(xué)中有教，教中有學(xué)，學(xué)為中心，教與學(xué)和諧統(tǒng)一。具體而言，以學(xué)習(xí)為中心就是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重探究過程，注重深度學(xué)習(xí)等。

學(xué)習(xí)內(nèi)容即“學(xué)什么”，這是課程觀問題，比“怎么學(xué)”更重要。聯(lián)合國教科文組織早在1996年發(fā)表的《德洛爾報(bào)告》中提出了學(xué)習(xí)的“四大支柱”問題，即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存。這四大支柱，概括起來就是做人、做事，即要優(yōu)秀幸福做人，又好又快做事。課堂上知識只是載體，學(xué)習(xí)也僅是手段，而通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會如何做一個(gè)人性美好、人格健全、心靈自由、積極進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、善于創(chuàng)新的公民，則是課堂學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。

探究過程是學(xué)習(xí)過程的重要組成部分，是學(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作意識、表達(dá)能力、交流能力、創(chuàng)新能力、批判性思維能力、科研能力等綜合素養(yǎng)的重要載體。探究過程是學(xué)生為解決生活或?qū)W習(xí)過程中遇到的實(shí)際問題而完成的一系列探究活動，即：提出問題—直覺設(shè)想—多元假設(shè)—求真證偽—獲得結(jié)論—檢驗(yàn)完善—反思提升。其中，求真證偽的方法就包括深度學(xué)習(xí)。

深度學(xué)習(xí)即“怎么學(xué)”，這是教學(xué)觀問題。學(xué)習(xí)可以分為學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)四個(gè)層次。教師要引導(dǎo)學(xué)生在會學(xué)上下功夫，從而使學(xué)習(xí)走向更高層次，讓學(xué)習(xí)“真實(shí)”發(fā)生。要讓學(xué)生踐行深度學(xué)習(xí)理念，深度學(xué)習(xí)包括知識再建、問題意識、學(xué)以創(chuàng)新、不懈批判、多維思辨、高階思維等要素。要采取多元化學(xué)習(xí)方式，要把灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇健⒑献魇?、探究式、體驗(yàn)式、參與式、討論式、啟發(fā)式、互助式等新型學(xué)習(xí)方式。學(xué)生也可以在教師的幫助下，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

四、關(guān)注問題是課堂深度改革的原點(diǎn)

關(guān)注問題，是指在課堂上教師以問題為中心，課堂始于問題，終于問題，問題像一根紅線一樣，貫穿課堂的始終。蘇格拉底認(rèn)為：問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。愛因斯坦也曾說過：發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?？梢姡瑔栴}意識的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，是學(xué)生終生發(fā)展和幸福發(fā)展的必備能力。

問題的提出者有三類：一是教師，二是師生，三是學(xué)生。在這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)下課堂多以教師提出的問題為主，較好的課堂過程中有學(xué)生提出的問題，但很少有課堂自始至終主要圍繞著學(xué)生提出的優(yōu)質(zhì)問題展開的。如果課堂僅是圍繞教師提出的問題展開，值得商榷的是：教師的問題是不是限制了學(xué)生的思維？是不是扼殺了學(xué)生的好奇心、想象力？是不是真正滿足學(xué)生的需求？

同時(shí)，問題的提出要符合學(xué)科特點(diǎn)，注意開放性、生活性、科學(xué)性、哲學(xué)性。為此，教師要拋棄對課堂的過度設(shè)計(jì)和掌控，鼓勵(lì)學(xué)生提問，師生要評價(jià)學(xué)生提問，進(jìn)而形成圍繞問題的一個(gè)完整的學(xué)習(xí)體系，最終使學(xué)生有問題意識、問題行為，養(yǎng)成問題習(xí)慣、問題性格，為學(xué)生的發(fā)展奠基。當(dāng)然，以學(xué)生提出的優(yōu)質(zhì)問題為中心，需要教師的引導(dǎo)，要有一個(gè)過程，這也是深度課改的方向和必然趨勢。

五、關(guān)注思維是課堂深度改革的靈魂

關(guān)注思維，是指在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)以知識為載體，以思維能力和思維品質(zhì)的訓(xùn)練為核心，以思維啟迪、思維激活、思維碰撞、思維建構(gòu)為軸心，學(xué)知識，長智慧，為創(chuàng)造，謀幸福。

為什么思維那么重要？一是培養(yǎng)人的需要。人區(qū)別于動物的一個(gè)重要特征就是人具有思維性。蘇格拉底說人之所以為人，是因?yàn)槿四芩季S。因此，教師要為思維而教，學(xué)生要為思維而學(xué)。二是創(chuàng)新的需要。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力，是國家綜合實(shí)力的核心要素，而創(chuàng)新本質(zhì)上來自于思維創(chuàng)新。三是素養(yǎng)養(yǎng)成的需要。我認(rèn)為思維品質(zhì)是課堂深度改革的核心之一，它既解決了培養(yǎng)什么人（有創(chuàng)新能力）的問題，又解決了怎樣培養(yǎng)人（以思維能力和思維品質(zhì)為抓手）的問題。

以思維的深刻性為例。思維的深刻性是思維品質(zhì)（包括思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、創(chuàng)造性）的基礎(chǔ)。如初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)證明四邊形面積時(shí)，還要學(xué)會證明梯形面積，學(xué)生可以利用轉(zhuǎn)化思想，把不規(guī)則圖形面積轉(zhuǎn)化成規(guī)則圖形面積然后再轉(zhuǎn)化成三角形面積，最后求出梯形面積。這里涉及的歸納法、演繹法都是思維深刻性的重要內(nèi)容，都需要學(xué)生慢慢去領(lǐng)悟、去掌握、去遷移、去應(yīng)用。

六、關(guān)注對話是課堂深度改革的本質(zhì)

關(guān)注對話，是指在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)以多維對話為中心。多維對話主要包括學(xué)生個(gè)體與自我心靈的對話、與他人對話、與教師對話、與文本對話、與生成資源對話、與客觀世界對話等。

對話中心是學(xué)習(xí)方式的變革。多維對話中心打破了以往教師“一言堂”式學(xué)習(xí)方式，不僅使師生之間能夠平等的交流、對話，而且生生之間、生本之間等都有機(jī)會表達(dá)、溝通、碰撞。多維對話的學(xué)習(xí)方式，尤其是生生對話，使學(xué)生學(xué)會了與人相處，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，學(xué)會了自信，學(xué)會了寬容，學(xué)會了賞識，學(xué)會了表達(dá)，學(xué)會了傾聽，學(xué)會了堅(jiān)毅……這一切利于學(xué)生早日從自然人變?yōu)橐粋€(gè)社會人。

生生互動是對話中心的核心，是課堂文化的主旋律?；又谐Ｓ谜Z有：我有一個(gè)問題、我糾錯(cuò)、我變式、我補(bǔ)充、通過比較我認(rèn)為……我還有另外一種方法、你是怎樣想到的、我不同意你的觀點(diǎn)……

（一）多維對話的關(guān)鍵詞

對話中心的關(guān)鍵詞有：表達(dá)、傾聽、質(zhì)疑、講理。表達(dá)主要做到音、形、情、神、韻、場。音指聲音適中，抑揚(yáng)頓挫，普通話標(biāo)準(zhǔn)；形指恰當(dāng)?shù)闹w語言；情指表達(dá)富有感情；神指表達(dá)充滿朝氣，精神十足；韻指有獨(dú)特魅力或氣質(zhì)或聲音富有磁性等聲音特色；場指表達(dá)者能在開口演說時(shí)能及時(shí)調(diào)控氛圍，使大家處于認(rèn)真傾聽狀態(tài)。

傾聽是指善于把表達(dá)者與自己的想法進(jìn)行迅速比較，學(xué)他人之長；善于發(fā)現(xiàn)表達(dá)者的不足，能迅速思考、尋找對策、幫助提升……傾聽利于思維的敏捷性和靈活性能力的提高，傾聽是一種鍛煉也是一種智慧，更是一種美德。會傾聽才是會學(xué)習(xí)，因?yàn)楸磉_(dá)是人的一種本能，傾聽是人的一種本領(lǐng)。

蘇格拉底說過“智慧始于質(zhì)疑”，質(zhì)疑他人的觀點(diǎn)、質(zhì)疑自己的想法。質(zhì)疑并不是否定一切，而是用批判的眼光去認(rèn)識事物，分析事物，大膽假設(shè)，小心求證，從而證明觀點(diǎn)正確與否。

講理指對話時(shí)不僅要講是什么，更要講清為什么，為什么比是什么更重要。通過講理使學(xué)生“真正”思考，使學(xué)習(xí)“真正”發(fā)生。講理是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的關(guān)鍵，是學(xué)生獨(dú)立思考的關(guān)鍵，是對話中心質(zhì)量保障的關(guān)鍵。

（二）多維對話的主要形式

多維對話主要通過小組討論、課堂辯論、課堂糾錯(cuò)等形式來實(shí)現(xiàn)。

小組討論是多維對話的重要形式，小組內(nèi)兩兩對話、多人對話、組間對話都是學(xué)習(xí)的重要載體。要加強(qiáng)小組文化建設(shè)，使小組文化成為可持續(xù)發(fā)展的力量。

課堂辯論是指圍繞重點(diǎn)內(nèi)容、易混點(diǎn)、難點(diǎn)等而自然形成的辯論。如北京市朝陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)倪芳老師，在執(zhí)教小學(xué)一年級“11～20各數(shù)的認(rèn)識”一課時(shí)，圍繞“兩顆小珠子”問題，學(xué)生的爭論把“位”的值辨析得非常清楚，把一個(gè)抽象難懂的問題變得簡單而有趣。針對這個(gè)辯論，吳正憲老師認(rèn)為：每節(jié)課如果都能讓學(xué)生有5～7分鐘的辯論，這是教育提供給學(xué)生的最好供給，讓學(xué)生實(shí)際獲得……如果這樣培養(yǎng)起來，日積月累，學(xué)生的核心素養(yǎng)就能逐步培養(yǎng)起來。

課堂糾錯(cuò)是指課堂上當(dāng)有學(xué)生在各種方面有錯(cuò)誤時(shí)，教師不要大驚小怪，不要遮遮掩掩，而應(yīng)該正面直視，把“錯(cuò)誤”這一生成性資源作為課程，充分利用，充分發(fā)掘，化腐朽為神奇，實(shí)際上這也是課堂的亮點(diǎn)所在。錯(cuò)誤讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去對話、去解決。

關(guān)注學(xué)生解決了課堂的主體問題，是課堂深度改革的基礎(chǔ)；關(guān)注人格解決了主體走向哪里的問題，即把主體培養(yǎng)成什么人的問題，是課堂深度改革的核心；關(guān)注學(xué)習(xí)解決了學(xué)習(xí)方式的問題，是課堂深度改革的關(guān)鍵；關(guān)注問題是課堂的原點(diǎn)、關(guān)注思維是課堂的靈魂、關(guān)注對話是課堂的情感，三者解決了怎樣學(xué)的問題，是課堂深度改革的方法。六者各有所側(cè)重，又密切聯(lián)系，和諧而完美地統(tǒng)一在一起，構(gòu)成課堂深度改革的方向。

（作者單位：山東省茌平縣杜郎口中學(xué)）

（責(zé)任編輯：趙靜）