姜蘇鵬

在將近40年的時間里，花朵不斷出現(xiàn)在喬治亞的創(chuàng)作里，或許她希望像花一樣通曉愛的真諦。

霸道而性感的美，讓人有種生存不息的滿足感。美國畫家喬治亞最不愿人們將她的花卉繪畫貼上“性”的標簽。

專心致志地描摹那些花蕊、花萼、花瓣，留下許多費解的謎題。對于把花比作女性器官的種種質(zhì)疑，喬治亞也只是冷冷地反駁道：“當人們用情色眼光看我的畫時，其實想到的是自己的風流韻事。”她堅稱自己的作品沒任何象征意義。

這些巨型的花，讓我想起汪曾祺在《人間草木》中的糙話：梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎！”。

千言萬語有時抵不上一枝花，靜靜的美麗足矣?！翱粗?，你會發(fā)現(xiàn)，片刻間，整個世界完全屬于你。”在將近40年的時間里，花朵不斷出現(xiàn)在喬治亞的創(chuàng)作里，或許她希望像花一樣通曉愛的真諦。

遺世獨立的喬治亞，經(jīng)歷如此特別。先是與長她23歲的攝影師相遇、相愛，后來再與小她60歲的陶藝情人一起相伴，直至98歲離世。她總是穿著一身黑衣，從不化妝，甚至拒絕與畢加索見面，但這些都不妨礙她成為當今女藝術(shù)家中，畫作拍賣價最高的人。

她身上的戲劇感來自內(nèi)在沖突：一個希望控制人生的人，在一個接近失控的世俗社會里遭遇的無奈。52歲那年，喬治亞做出了一個重要決定，買下新墨西哥荒無人煙的一處農(nóng)莊和農(nóng)莊前的平頂山，并稱之為“基架”。她相信印第安人所說：死后靈魂依然能在這里漫步。喬治亞告別人世的方式一如既往的大膽：沒有追悼會，沒有悼文，只讓她的小情人登上“基架”山山頂，將骨灰灑在風中，落在她鐘愛的“極地”之上……

誰說賞花不是一種修行？拈花一笑的智慧你真的懂嗎？多少人帶著自我的虛妄與焦慮，裹挾著沖突和矛盾，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，錯過的不僅僅是花吧。

都市里越來越難聽到自然的心聲，我們正在一點點失去的不止是生活的自然，還有人性的自然。美國“垮掉的一代”代表作家斯奈德在《禪定荒野》里提出：世上有可行之路，也有不可行之路。后者不能稱之為“路”，只是“荒野”，因為那只是一整片可“去”，卻無人前往、無目的地的曠野?！瓫]有什么比遠離道路，走向分水嶺這一新領(lǐng)地更重要?！谀戕D(zhuǎn)而走向荒野前，首先你必須“在道上”。走向自然的荒野，或許才能走出內(nèi)心的荒野。

處在一個極其缺乏撫慰的時代，競爭、對抗時常粗暴地演繹為“你死我活”，沖突到最后就只剩下絕境。我很贊同唐納德·沃爾什在“與神對話”里的觀點：所有的沖突來自錯位的欲望。全世界唯一能夠延綿不絕的和平是內(nèi)在的和平。當你找到內(nèi)在的和平，你也將能夠找到外在的和平。

現(xiàn)實中的沖突，有人看到的是沖犯，有人看到的是沖突。問特大型軍工企業(yè)中船重工董事長胡問鳴怎么看資本市場舉牌，他態(tài)度很OPEN“舉牌給我們帶來的好處是引入社會資本的機制活力。目前我們要給骨干員工股權(quán)激勵很費力，如果來一個基金公司或其他資本，為了讓上市公司做出更好的業(yè)績，他就會想方設法激勵我們的上市公司高管和骨干員工，這樣機制不就更加靈活、更加好嗎？”

學者余世存新近出版了一本美文《時間之書》，我很喜歡他在文章扉頁給我寫的那句話“時間之美，不舍晝夜”。他理解的節(jié)氣“生產(chǎn)、生活有時，人生社會有節(jié)，人身人性有氣，節(jié)氣不僅自成時間坐標，也演化成氣節(jié)，提醒人生百年，需要有精神，有守有為?！奔热蝗松鸁o法回避沖突，不如守住自己天地人生的氣節(jié)。