摘 要：簡(jiǎn)·奧斯汀是19世紀(jì)英國(guó)文壇一位著名的女作家，她的作品以描寫婚姻愛情為主，表現(xiàn)出作者對(duì)女性愛情和婚姻的關(guān)注和態(tài)度。她最受讀者歡迎的作品是《傲慢與偏見》，這是英國(guó)文學(xué)史上第一部探討婦女處境和社會(huì)地位的小說，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性主義特征。本文主要從作家的創(chuàng)作背景以及作品本身來分析作品所表現(xiàn)的女性意識(shí)以及作者所表現(xiàn)的女性意識(shí)的局限性，也探討了作品對(duì)后世女性主義創(chuàng)作和女性主義運(yùn)動(dòng)的影響。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 《傲慢與偏見》 局限性 價(jià)值

簡(jiǎn)·奧斯汀是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)文壇上最富有思想和靈魂的作家，她的作品充溢著幽默和諷刺的味道，深受廣大讀者的喜愛。她的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格以及很高的文學(xué)價(jià)值，最重要的是她的作品表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的女性意識(shí)值得贊譽(yù)。美國(guó)著名的評(píng)論家埃德蒙·威爾遜認(rèn)為：“一百多年來，英國(guó)曾發(fā)生過幾次趣味上的革命。文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨(dú)莎士比亞與簡(jiǎn)·奧斯汀經(jīng)久不衰?！雹?813年問世的《傲慢與偏見》一書更是大家所關(guān)注的一部作品，它所表現(xiàn)出的對(duì)女性社會(huì)地位的關(guān)注以及對(duì)女性的婚姻觀的定位，讓更多的女性開始反思和覺醒。但是，作者生活的時(shí)代是父權(quán)制的時(shí)代，所以她作品中的女性意識(shí)具有一定的局限性。

一、《傲慢與偏見》的創(chuàng)作背景和女性文學(xué)的出現(xiàn)

作者所生活的時(shí)代正是英國(guó)資本主義逐步發(fā)展的時(shí)代，這一時(shí)期家庭經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，以至于女性處于社會(huì)的邊緣地帶。她們沒有了工作，沒有了賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，有很多的女性把男性當(dāng)作唯一的依靠，把婚姻當(dāng)作唯一的歸宿。她們甚至把每天的生活目標(biāo)定位在獵取某位有錢的男性為自己的丈夫上面。在這樣一種以父權(quán)話語為中心的社會(huì)環(huán)境中，女性逐漸成為了男人的附庸。她們喪失了話語權(quán)，喪失了獨(dú)立的人格，甚至喪失了被平等對(duì)待的權(quán)利。而簡(jiǎn)·奧斯汀也只是廣大中產(chǎn)階級(jí)婦女中的一個(gè)，為了能夠生存，她選擇了創(chuàng)作?？墒?，在那樣一個(gè)時(shí)代，婦女寫小說可是大家所不齒的。更何況作者沒有足夠的空間，也沒有充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，她只能選擇在空余的時(shí)間偷偷創(chuàng)作，也不敢以女性筆名發(fā)表?？梢?，她是在多么艱難的條件下完成偉大的創(chuàng)作的。正如伍爾夫所說：“一個(gè)女人如果打算寫小說的話，那她一定要有錢，還要有一間自己的房間。”②這樣才能專心創(chuàng)作，才能無所顧忌地展現(xiàn)自己的才華。簡(jiǎn)·奧斯汀若有這些條件或許她能創(chuàng)作出更加出色的作品來。正因?yàn)樽髡吲c別的女性見識(shí)不同，因而她才敢于在逆境中創(chuàng)作，并且敢于表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的女性意識(shí)，從而成為英國(guó)文壇一朵璀璨的明珠。

雖然女性文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)困難重重，但是也不能阻擋其發(fā)展的步伐。西方女性文學(xué)起始于17世紀(jì)—18世紀(jì)，阿芙拉·貝恩是這一時(shí)期英國(guó)文壇中第一位女性作家。到了19世紀(jì)，出現(xiàn)了一批女性主義作家，其中簡(jiǎn)·奧斯汀、喬治·艾略特、夏洛蒂·勃朗特、弗吉尼亞·伍爾夫等是這個(gè)時(shí)代最偉大的女性作家，她們開啟了女性主義創(chuàng)作的時(shí)代。女性主義文學(xué)研究者從女性的視角來解讀這些作品，將那些被壓抑、被埋沒的作家發(fā)掘出來，給她們公正的評(píng)價(jià)，從而表達(dá)出女性的意志和愿望，并為廣大被壓迫的婦女代言，促進(jìn)婦女們的覺醒和進(jìn)步。

二、女性意識(shí)的表現(xiàn)

《傲慢與偏見》主要敘述了幾對(duì)青年男女的婚姻愛情故事，中間也穿插了部分幽默的片段和人物。但文章主要以女主人公伊麗莎白和達(dá)西的愛情為主線，敘述了二人從對(duì)對(duì)方有偏見到誤會(huì)消除并且相愛的故事，向我們展示了作者完美的婚姻觀念，即要以愛情和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。當(dāng)然，這部小說所表現(xiàn)出的女性主義思想是值得研究和思考的。

（一）男女平等意識(shí)

作者在小說中刻畫了一系列女性形象，當(dāng)然也有與之對(duì)應(yīng)的男性形象。其中伊麗莎白是作者著墨最多的人物，她是一位富有知識(shí)，富有洞察力，而且很有個(gè)性的女性。她身上所散發(fā)的女性意識(shí)，也是作者女性觀的體現(xiàn)。在小說中，當(dāng)時(shí)的女性沒有自我，也沒有獨(dú)立的地位，她們所有的心思都用于取悅男人上。從貝內(nèi)特太太的各種夸張的表現(xiàn)便可看出，她多么希望自己的女兒們都可以盡快結(jié)婚，希望她們擁有富足的生活。而她的五個(gè)女兒各有各的特點(diǎn)和想法。大女兒簡(jiǎn)溫柔善良，對(duì)愛情真摯專注，她與賓利先生的愛情也是作者所認(rèn)同的。二女兒伊麗莎白從不愿按照別人的意志行事，她不顧母親的撮合，斷然拒絕了柯林斯。她的叛逆，也是女性意識(shí)的體現(xiàn)。在與達(dá)西先生交往的過程中，她不畏權(quán)勢(shì)，她還拒絕了達(dá)西的求婚。在后來的接觸中，她慢慢對(duì)達(dá)西的傲慢和偏見變成了愛戀和欣賞。在最初的相識(shí)中，她覺得達(dá)西對(duì)她傲慢，所以她也以傲慢的態(tài)度回應(yīng)，她不想以不平等的姿態(tài)與男人站在一起。男女平等也是女性主義最為核心的追求目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)了男女平等，女性才能擁有自己的話語權(quán)，才能在社會(huì)中尋求到自我的價(jià)值。當(dāng)然，作者將伊麗莎白描寫成與別的女性截然不同的形象，她不做作，不虛偽，也并不一味地追求物質(zhì)生活。她敢于展示自己最真實(shí)的個(gè)性，她也具有自己獨(dú)特的才能，比如在凱瑟琳夫人的無理責(zé)備下，她毅然與之論辯，從而維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也因此而收獲了完美的愛情。伊麗莎白的朋友夏洛特對(duì)待婚姻僅僅考慮物質(zhì)基礎(chǔ)，是她所不能忍受和理解的。小妹莉迪亞瘋狂的愛情觀，也讓她覺得不快和無奈。她想要追求平等和諧而且美好的愛情。在那個(gè)時(shí)代，女性是不被重視的，她們甚至成為了“他者”，這是男性對(duì)女性的歪解和壓迫。波伏娃認(rèn)為：“一個(gè)女人之為女人，與其說是天生的，不如說是后天形成的?！雹圻@種“女人形成”觀點(diǎn)，正是為女性代言的聲音，女人并不是男人設(shè)定的產(chǎn)物，她們也是具有思想和能力的獨(dú)立的個(gè)體。奧斯汀正是通過伊麗莎白這個(gè)角色向我們證明男性和女性是平等的，他們有著同樣的智慧和理性，從而表達(dá)了作者強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

（二）婚姻觀

在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，大眾的婚姻觀都是不合理的，貝內(nèi)特太太，她一味地認(rèn)為只要有物質(zhì)基礎(chǔ)就可以了，而凱瑟琳夫人一味地追求門當(dāng)戶對(duì)，這些都是傳統(tǒng)的婚姻觀，是落后和腐朽的。在小說中，作者不贊成柯林斯和夏洛特那種以物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻觀，也不贊同威克姆和莉迪亞那種以肉欲為基礎(chǔ)的婚姻觀，也不贊成傳統(tǒng)的包辦婚姻觀。作者最贊同的便是伊麗莎白和達(dá)西以及賓利和簡(jiǎn)的婚姻愛情觀。賓利和簡(jiǎn)的愛情是完美的典范，也是伊麗莎白所向往的。但是，作者更加完美地詮釋了伊麗莎白和達(dá)西的愛情。伊麗莎白和達(dá)西從一開始對(duì)對(duì)方有偏見和討厭對(duì)方，到后來二者互相喜歡，中間經(jīng)歷了很多困難和考驗(yàn)。但是，只有這樣的愛情才是最可靠和最完美的。他們不是以物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位作為衡量愛情的標(biāo)準(zhǔn)，而是把個(gè)人品質(zhì)和精神契合作為標(biāo)準(zhǔn)，因此，他們才能大膽地摒棄世俗觀念和門第觀念，從而結(jié)成良緣。但是，在作者看來，完美的婚姻也不是純粹的精神之戀，而是要在愛情和物質(zhì)基礎(chǔ)上都達(dá)到和諧的婚姻才是最有保證的。如果說不考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么完美的婚姻只能是空想。在作品中，作者描述伊麗莎白到彭伯利參觀的時(shí)候，心里也是歡喜的，而且在那里，她發(fā)現(xiàn)達(dá)西比以前和善了許多，因此伊麗莎白也是考慮了物質(zhì)因素的，況且那個(gè)時(shí)代的環(huán)境也是會(huì)影響女性的婚姻戀愛觀的。作者也是在間接地表露自己對(duì)待婚姻的態(tài)度。在對(duì)待婚姻方面，女主人公的態(tài)度之所以與別人不同，也正是作者的用意所在，作者想借伊麗莎白，來為更多的女性傳遞自己的女性意識(shí)，使得她們能夠真正意識(shí)到女性應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，應(yīng)該敢于反抗父權(quán)制壓迫，更應(yīng)該自信地去追求自己的愛情。

（三）女性話語權(quán)

在《傲慢與偏見》這部小說中，作者一反常態(tài)，從女性的視角來刻畫人物，并通過女主人公伊麗莎白的語言和特性來展示新時(shí)代女性的面貌。作者采用第三人稱的敘述方式，使得說話人擁有自由的空間和時(shí)間去發(fā)表自己的看法。當(dāng)然，伊麗莎白之所以可以成為女性話語的代表人物，不僅是因?yàn)樗乃枷肱c眾不同，還因?yàn)樗f話的方式和語言時(shí)刻彰顯出了女性為追求自由和幸福的決心。在凱瑟琳夫人的辱罵和威脅下，伊麗莎白不退縮，也不懼怕，而是義正言辭地與之對(duì)抗。她說：“我決不會(huì)答應(yīng)你的要求。你休想恐嚇我去干那些荒唐透頂?shù)氖虑?。你想讓達(dá)西先生跟你女兒結(jié)婚?？墒蔷退阄掖饝?yīng)了你的要求，難道就能促成他們倆的婚事嗎？要是他看中了我，就算我拒絕他，難道他會(huì)因此而去向他的表妹求婚嗎？”④在凱瑟琳夫人的聲聲質(zhì)問和威逼下，伊麗莎白用自己的智慧和巧妙的語言讓對(duì)方無話可說。這些話，都是她為自己爭(zhēng)取平等和尊嚴(yán)的武器，她的話語代表著女性反抗的聲音，是女性意識(shí)的體現(xiàn)。在男性話語為中心的社會(huì)中，作者敢于將女性話語提出來，說明作者是一位有遠(yuǎn)見的作家，她敢于嘗試敢于創(chuàng)作，敢于為廣大女性代言。在與達(dá)西先生的對(duì)話中，伊麗莎白也是句句在理，不卑不亢，她勇敢而富有智慧，因而才使得達(dá)西逐漸愛上了自己。她在不經(jīng)意間也表達(dá)出自己對(duì)自身對(duì)女性價(jià)值的肯定，也凸顯了女性的特色和才能，成為第一位女性話語的代言人。當(dāng)然，作者借伊麗莎白來表達(dá)自己對(duì)女性話語權(quán)的要求，也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

三、女性意識(shí)的價(jià)值以及局限性

《傲慢與偏見》這部小說是英國(guó)文學(xué)中最受歡迎的小說之一，作品中的主人公伊麗莎白也是最有特性和最可愛的女性形象。不管從作品的內(nèi)容來說，還是從作品的語言來說，抑或是從作品的風(fēng)格來說，它都是不可取代的，因而，越來越多的學(xué)者把它奉為經(jīng)典。毛姆這樣稱贊這部小說：“我相信，廣大的讀者已經(jīng)認(rèn)定《傲慢與偏見》是奧斯汀的杰作，我認(rèn)為他們的評(píng)價(jià)是很中肯的。使得一部作品成為經(jīng)典名著的，不是評(píng)論家們的交口贊譽(yù)、教授們的闡述研究、用作學(xué)校里的教科書，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到愉悅，受到啟迪，深受教益?！碑?dāng)然這部作品的獨(dú)到價(jià)值是不言而喻的。雖說這部作品有獨(dú)特的價(jià)值，但它也有一定的不足之處。

（一）作品的價(jià)值

在肯定這部作品的文學(xué)價(jià)值之外，我主要談?wù)勥@部作品對(duì)女性文學(xué)和女性思想解放的影響和價(jià)值。在19世紀(jì)初，英國(guó)文學(xué)史上的作品大都是男性創(chuàng)作的，他們的作品都是以男性為中心。而簡(jiǎn)·奧斯汀卻成為第一個(gè)以女性視角來塑造女性形象的作家，更主要的是，小說中的女性又是具備新性格新風(fēng)范的女性。作者開啟了女性創(chuàng)作的先例，讓更多的女性作家看到了希望，也鼓勵(lì)了后世文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)女性文學(xué)的關(guān)注。19世紀(jì)以來的女作家很多都是受她的影響而創(chuàng)作的，比如喬治·艾略特創(chuàng)作的《米德爾·馬契》，夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡(jiǎn)·愛》等。她們的創(chuàng)作使得英國(guó)文學(xué)得以發(fā)展，更為女性文學(xué)增添了生機(jī)與活力，從而推動(dòng)了女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。當(dāng)然，這部作品將備受歧視的女性形象提升到文壇的中心地位，展示出女性的機(jī)智、勇氣和人格魅力，喚醒了女性沉睡已久的覺醒意識(shí)，為后來女性意識(shí)的真正覺醒做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因而，這部作品具有一定的進(jìn)步意義和珍貴的價(jià)值。

（二）作品的局限性

這部作品雖是女性文學(xué)的代表作，表現(xiàn)了作者的女性意識(shí)，但它是有一定的局限性的。在那個(gè)時(shí)代，作者的女性觀雖具有一定的進(jìn)步意義，但其作品所表現(xiàn)出的女性意識(shí)并不徹底。19世紀(jì)初的英國(guó)本就是一個(gè)以父權(quán)制為中心且女性受到壓抑的時(shí)代，加之作者又生活在閉塞的農(nóng)村，而且生活在中產(chǎn)階級(jí)家庭，因而見識(shí)有限，所以其作品難免有一定的局限性。

作者想呼吁廣大女性擺脫束縛，擺脫傳統(tǒng)的約束，希望女性可以自由平等地做自己喜歡的事情，去追求平等的愛情，但是作者卻沒有將女性從做家務(wù)的勞動(dòng)中解脫出來。小說中的女性都是圍繞家務(wù)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，而沒有想著走出家門，去謀求自己的職業(yè)，尋找自身的價(jià)值。貝內(nèi)特太太整天圍著衣食住行的事情嘮叨，出嫁的夏洛特也整天以自己操持家務(wù)為樂，就連伊麗莎白也是無所事事，只會(huì)縫補(bǔ)東西?？梢娝齻兊囊曇斑€是不夠開闊，也說明了她們并未擺脫父權(quán)文化的影響。而且，作者筆下的女主人公竟然還是將婚姻作為自己唯一的話題，認(rèn)為只有結(jié)婚了才找到了自己的歸宿，才能幸福。這種傳統(tǒng)的思想并未根除，伊麗莎白也沒有從婚姻模式中完全解放出來。伊麗莎白的獨(dú)特個(gè)性只是她作為獲得男性青睞的籌碼，她最終也是屈服在男性的權(quán)威下。她也意識(shí)到自己嫁了人才能使生活有保障，才能過得幸福。她們終究沒有擺脫對(duì)男性選擇的從屬者的地位，也從沒有走出家庭的小空間，這些都是作者自身局限性的表現(xiàn)。她也無法真正走出父權(quán)文化，因而她的作品也難免受到影響。在對(duì)待婚姻方面，作者雖然想要擺脫封建世俗的模式，想要建立一種超越物質(zhì)的愛情模式，但是，她的婚姻愛情觀并不是完美的。伊麗莎白和達(dá)西的愛情是建立在感情基礎(chǔ)上的；他們從一開始的互相討厭對(duì)方到慢慢愛上對(duì)方，是經(jīng)過了理智的情感選擇，是理想的愛情。作者看似將愛情作為婚姻的基本準(zhǔn)則，但也在很多方面表現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性。因而，她的愛情觀并非是最理想化的模式，是受到社會(huì)環(huán)境因素影響的一種愛情觀。

四、結(jié)語

總之，《傲慢與偏見》這部作品是一部經(jīng)典之作，它不僅具有很高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，也為后世女性文學(xué)的發(fā)展以及女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。雖然它的女性意識(shí)表現(xiàn)得還不夠徹底，但是她的作品所表現(xiàn)出的女性意識(shí)對(duì)女性解放運(yùn)動(dòng)和女性意識(shí)的覺醒起到了不容小覷的作用。

① 伊恩·沃特編：《簡(jiǎn)·奧斯汀評(píng)論集》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985年版，第35頁(yè)。

② 弗吉尼亞·伍爾夫著，吳曉雷譯：《一間自己的房間》，陜西師范大學(xué)出版社2014年版，第19頁(yè)。

③ 西蒙·德·波伏娃著，鄭克魯譯：《第二性（下）》，上海譯文出版社2015年版，第5頁(yè)。

④ 簡(jiǎn)·奧斯汀著，孫致禮譯：《傲慢與偏見》，譯林出版社2015年版，第279頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的房間[M].吳曉雷譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2014.

[4] 西蒙·德·波伏娃.第二性（下）[M].鄭克魯譯.上海：上海譯文出版社，2015.

作 者：郭歡歡，廣西師范學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com