郭瑩瑩

摘要：中國(guó)和日本作為東亞地區(qū)的相望之國(guó)，當(dāng)前中日兩國(guó)不僅是合作伙伴，更是具備著惺惺相惜的歷史淵源。從歷史視角來看，在東漢時(shí)期日本作為毗鄰于中國(guó)的島國(guó)，那時(shí)日本人被中國(guó)稱作為“倭人”。直至三國(guó)時(shí)期，日本作為中國(guó)的附屬小國(guó)，開始向天朝進(jìn)貢。從那時(shí)來看，日本與中國(guó)之間存在著密不可分的關(guān)系。為了更好的探究中日兩國(guó)在文化領(lǐng)域上的關(guān)聯(lián)與發(fā)展關(guān)系，本文從音樂文化的角度入手，進(jìn)一步追溯中國(guó)與日本兩個(gè)國(guó)家之間存在的歷史淵源，尋找出產(chǎn)生這種牽連關(guān)系的原因，站在友好共處、相互尊重的角度，展開討論中日兩國(guó)之間關(guān)于音樂文化的歷史發(fā)展過程與文化交織的脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：中日兩國(guó)；音樂文化；歷史淵源

前言

回顧歷史發(fā)現(xiàn)，日本音樂文化很多都是受到中國(guó)音樂文化的影響并發(fā)展而生，在這個(gè)過程中，日本也一直在不斷地對(duì)吸收到的中國(guó)音樂文化進(jìn)行著改革與創(chuàng)新，使音樂文化的理念等等成為符合日本需要的特色文化。在歷史的洪流中，中國(guó)作為盛極一時(shí)的超級(jí)大國(guó)，其在音樂文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)出繽紛多彩的多樣化特點(diǎn)，查閱文獻(xiàn)可知，中國(guó)音樂文化對(duì)日本的影響是一條漫漫長(zhǎng)路，有著不同的時(shí)代背景和廣泛的覆蓋面。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，當(dāng)前的日本已經(jīng)成為一個(gè)具有特色音樂文化的民族，甚至可以說是東方傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，具備東方文化的情調(diào)。從歷史淵源的角度來看，由于受到我國(guó)音樂文化的熏陶，因此決定了日本的音樂文化與中國(guó)的音樂文化有著一些相同之處，這也是歷史因素流傳至今的最真實(shí)的表現(xiàn)。

一、中日文化發(fā)展的淵源

中日關(guān)系一衣帶水是眾所周知，也正是這樣的理念使得中國(guó)認(rèn)為日本文化是繼承了中國(guó)文化的衣缽，排除先入之見，也確實(shí)是這樣。從歷史的發(fā)展過程能夠看出，日本文化很大程度上受著中國(guó)文化的影響，這種影響是深刻的，甚至可以說深入骨髓，并且涉及的范圍極其廣泛，而音樂文化作為總體文化領(lǐng)域中的一種，中日音樂文化的交融發(fā)展也找到了歷史根源。比如歷史中的唐朝，更對(duì)日本文化有著異常強(qiáng)烈的影響和沖擊[1]。

查閱文獻(xiàn)可知，在唐朝時(shí)期，中日關(guān)系達(dá)到了一個(gè)新的高度，友好往來甚是頻繁，因而同期促成了相互之間繁榮的文化交流。在日本的理念中，唐朝的昌盛是偉大的，當(dāng)時(shí)大量的遣唐使者和留學(xué)生都曾在中國(guó)接受各方面的教育。據(jù)相關(guān)研究證實(shí)，日本對(duì)于外來文化的接受程度可以說是諸多國(guó)家當(dāng)中最高的，所有先進(jìn)的事物，日本均會(huì)想方設(shè)法吸收，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行改革與創(chuàng)新使之成為自身的東西，形成特有的文化[2]。所以日本所模仿的文化都會(huì)在達(dá)到一定高度之后進(jìn)行創(chuàng)新，變成“引我之用，用則創(chuàng)新”。對(duì)于這一點(diǎn)，中國(guó)始終望塵莫及，比如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，一直可以說是世界的“花魁”，日本通過元素的不斷創(chuàng)新將自身的文化推向了國(guó)際，成為了日本的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，并以此為依靠在很大程度上推進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。相比之下，雖然中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也有著相對(duì)輝煌的歷史，但嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新顯然是一大弊病。日本狹小的領(lǐng)土迫使日本不得不通過創(chuàng)新來提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力，日本作為世界上第一個(gè)在海上建造的國(guó)家，受著領(lǐng)土的限制，只能依靠發(fā)展科技來“強(qiáng)國(guó)”，比如日本的“圍海造田”，排除萬難將原有的全國(guó)各地生活垃圾和廢棄物“變廢為寶”，單這一點(diǎn)，就足以讓所有國(guó)家感嘆[4]。

二、中日音樂文化的歷史淵源歷程

（一）中國(guó)音樂文化傳入日本

音樂作為人類精神層面上的集中寫照，是人類精神文明創(chuàng)造出來的寶貴文化。古代的中國(guó)由于具有著“天朝上國(guó)”的稱號(hào)，周邊很多小國(guó)都會(huì)為了自己需要的資源來中國(guó)上貢從而換取稀缺的資源[5]。也正是在這種來來往往的交流中，中日兩國(guó)各有的音樂元素也伴隨來往人們開始傳播和交流起來。而要說中日音樂文化正式產(chǎn)生歷史淵源的話，要從公元三世紀(jì)說起。那時(shí)中國(guó)正處于鐵器與青銅器時(shí)代，日本在受中國(guó)的影響下，紛紛引入中國(guó)的鐵器、青銅器以及多種生產(chǎn)器械，這大大推動(dòng)了日本社會(huì)生產(chǎn)力的提高[6]。也正是在社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)下，日本文化層面的發(fā)展也得到了良好的發(fā)展機(jī)遇。在公元五世紀(jì)至八世紀(jì)期間，日本已經(jīng)能實(shí)現(xiàn)自給自足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)伴隨中國(guó)音樂積極傳入日本國(guó)內(nèi)，日本人開始竭盡全力的開創(chuàng)屬于自己的音樂文化，并且也非常推崇中國(guó)傳來的傳統(tǒng)音樂元素。可以說，在這時(shí)期中，中國(guó)音樂文化與音樂元素深深地在日本扎下了根[7]。

（二）日本在中國(guó)影響下形成自己的音樂文化

發(fā)展至隋唐時(shí)期，中國(guó)處于太平盛世，這時(shí)的中國(guó)古代音樂文化取得了非常大的成就，也形成了非常多元化的音樂類型。包括了宮廷祭祀音樂為主的雅樂、民間俗樂為主的散樂以及佛教音樂等。而在中國(guó)眾多音樂元素的影響下，日本積極引入中國(guó)音樂文化并積極學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的音樂文化，在結(jié)合帶有中華民族傳統(tǒng)音樂元素的基礎(chǔ)上，日本人開始對(duì)屬于自己民族、自己國(guó)家的音樂文化進(jìn)行創(chuàng)作和傳播[8]。當(dāng)唐太宗在位期間，中日兩國(guó)積極互派文化使節(jié)，擔(dān)負(fù)著傳播與交流自己國(guó)家音樂文化的責(zé)任與使命，為兩國(guó)之間友好、藝術(shù)的音樂文化交流發(fā)揮了重要意義。其中為中日音樂文化形成良好溝通紐帶的留學(xué)生吉備真?zhèn)?，?duì)日本音樂文化的形成與體系化發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用[9]。在公元716年，吉備真?zhèn)鋪淼街袊?guó)潛心學(xué)習(xí)音樂經(jīng)史，他長(zhǎng)達(dá)十七年的學(xué)習(xí)歷程，讓吉備真?zhèn)涑浞煮w會(huì)到中國(guó)音樂文化的博大精深。于是，在735年，吉備真?zhèn)鋷е闹袊?guó)的方響銅律管回到了日本，并在日本大力宣傳中國(guó)多樣化的音樂文化，打開了很多日本音樂人的眼界[10]。從這時(shí)開始，日本在中國(guó)音樂文化的影響下逐漸發(fā)展并形成帶有自己國(guó)家特色的日本音樂文化，也正是從這時(shí)開始，中日之間音樂文化歷史淵源越來越濃厚，同時(shí)二者也朝著帶有各自音樂特色元素的方向發(fā)展[11]。

三、中日音樂文化存在淵源的原因

綜合以上方面可以看出中國(guó)音樂文化與日本音樂文化都有著自身相應(yīng)的特點(diǎn)，之所以使中國(guó)音樂文化與日本音樂文化產(chǎn)生歷史淵源、存在連結(jié)關(guān)系，本文認(rèn)為原因主要來自于幾個(gè)方面：

（一）地理原因

日本是一個(gè)島國(guó)，經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)、地震等自然災(zāi)害的襲擊，惡劣的環(huán)境迫使日本人想法設(shè)法求生存和發(fā)展。而中國(guó)作為地大物博的遼闊大國(guó)，豐富的物種與資源，使作為小國(guó)的日本向天朝大國(guó)進(jìn)貢從而來?yè)Q取更加需求的資源。在這樣的條件下，日本在與中國(guó)內(nèi)部各個(gè)地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來、人員流動(dòng)的過程中，也吸取了不同類型的音樂元素，來加入和填充到自己民族的音樂文化中[12]。可見，具備極強(qiáng)限制性的地理因素，決定了日本吸取外來音樂文化的緊迫性，也急需加大力度吸收外來的音樂元素與文化理念，使日本人民通過克服困難來創(chuàng)造自己的音樂文明和文化。

（二）政治原因

查閱文獻(xiàn)可知，日本的歷史在中古武人執(zhí)政之后，就形成了兩大權(quán)威，一是天皇萬世，一是幕府，隨著不斷的演變和發(fā)展，打破了日本傳統(tǒng)的唯權(quán)主義觀念。日本人民由此對(duì)至尊和至強(qiáng)有了認(rèn)識(shí)，允許兩者同時(shí)存在。盡管這與中國(guó)的君主制度存在不同，但是很大程度上是學(xué)習(xí)中國(guó)君主制度的基本模式演變而來[13]。在這樣的背景下，越來越多的日本人更加崇尚充滿保護(hù)感、鼓勵(lì)性的音樂類型，因此那時(shí)日本流行起日本散樂。可以說在這樣的條件下，中國(guó)的至尊和日本的至強(qiáng)兩種思想取得了交融發(fā)展與平衡，為日本的音樂文化開辟了嶄新的發(fā)展道路，日本人由此開始傾向于音樂文化的平衡而避免極端音樂元素的出現(xiàn)，這就體現(xiàn)了日本音樂文化的混合性，同時(shí)也是產(chǎn)生中日音樂文化存在淵源的原因[14]。

（三）民族原因

關(guān)于這一點(diǎn)，可以說無可諱言，相比之下，傳統(tǒng)時(shí)期的日本國(guó)家比較缺乏創(chuàng)新能力，日本人也因此存在一種自卑感。由此可見日本對(duì)于外來音樂文化的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是基于文化的自卑而形成的。日本學(xué)習(xí)過中國(guó)的音樂文化之后，并不是按照常理來進(jìn)行音樂元素整合或音樂文化的再造，而是直接模仿，隨后日本人通過歷史的不斷發(fā)展與演進(jìn)，來使這種音樂文化形成特有的價(jià)值觀得以保存。由此可見，日本的這種自卑心態(tài)也促進(jìn)了日本的好學(xué)態(tài)度，更能重視起自身音樂文化發(fā)展的單一性并彌補(bǔ)這種不足[15]。

（四）價(jià)值觀原因

中國(guó)的價(jià)值觀是以單一的善或惡的行為來規(guī)范另一些行為，由此達(dá)到人格的統(tǒng)一，在這樣的背景下人們創(chuàng)作出來的中國(guó)音樂會(huì)更加注重對(duì)美的表達(dá)、對(duì)偉大的歌頌等，從而人們非常喜歡激昂、雄偉類型的音樂。而日本的價(jià)值觀會(huì)在善與惡的基礎(chǔ)上更加注重個(gè)人行為的規(guī)范性，這樣對(duì)于人的評(píng)價(jià)并不會(huì)基于某個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)。那么從價(jià)值觀的角度來看，在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響下，日本在此基礎(chǔ)上形成了自己的價(jià)值觀，也使得日本人會(huì)在音樂層面上追求更為突出自我性格的音樂類型。其中，中日音樂文化最為相通的便是對(duì)“忠、孝、義、理”中華傳統(tǒng)思想的借鑒與發(fā)展，而日本音樂文化在發(fā)展的過程中會(huì)將原本的思想進(jìn)行更改，在日本人看來，“忠、孝、義、禮”成為人的全部義務(wù)，對(duì)于一個(gè)人的人格評(píng)價(jià)也能夠明確指出其在哪個(gè)方面有所欠缺，而不是通過對(duì)其一方面的否定就全面否定了這個(gè)人。基于此，日本當(dāng)時(shí)非常盛行“禮樂”思想的音樂類型，而追根溯源，這與中國(guó)古典音樂的基本思想存在著緊緊的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過站在追溯歷史的角度來探討中日關(guān)于音樂文化歷史淵源，能夠知道中國(guó)的音樂文化對(duì)日本音樂文化有著深遠(yuǎn)的影響。歷史處于不斷的發(fā)展中，可以說，歷史的發(fā)展就是文化的發(fā)展，我國(guó)能夠崛起就是源于民族文化的崛起。在歷史的洪流中，中國(guó)作為盛極一時(shí)的超級(jí)大國(guó)，其在音樂文化領(lǐng)域中呈現(xiàn)出繽紛多彩的多樣化特點(diǎn)，因此便也對(duì)日本國(guó)家的音樂文化產(chǎn)生了不同程度的影響。同時(shí)，在某些領(lǐng)域，我國(guó)也要學(xué)習(xí)日本的音樂精神，取他國(guó)的音樂文化之長(zhǎng)、補(bǔ)己國(guó)音樂文化之短，兼收并蓄、揚(yáng)長(zhǎng)避短，并不斷進(jìn)行音樂領(lǐng)域的創(chuàng)新，才能發(fā)揚(yáng)我國(guó)中華民族的音樂文化特色，走好社會(huì)主義建設(shè)的道路。以上通過對(duì)中國(guó)音樂文化對(duì)日本音樂文化的歷史發(fā)展淵源做初步探討，并粗淺總結(jié)了中日量過音樂文化存在歷史淵源的相關(guān)原因，以便為今后的深層次研究打好基礎(chǔ)。

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