程林盛

藏族是居住于我國(guó)西南地區(qū)的原住民族之一，主要分布于西藏、青海、四川西部、云南迪慶、甘肅甘南等地。藏歷新年（別稱(chēng)洛薩節(jié)、洛皇節(jié)）是全體藏人的傳統(tǒng)節(jié)日，其隆重程度相當(dāng)于漢族農(nóng)歷春節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，藏族人就會(huì)舉行豐富多彩的民族民俗慶祝活動(dòng)。

藏歷新年的源起

藏歷新年的源起說(shuō)法不一，目前比較流行的說(shuō)法有四種：

苯教歷算說(shuō) 藏族先民在原始苯教時(shí)已掌握基本歷法知識(shí)，到公元前469年，吐蕃王聶赤贊普時(shí)期，12位智慧的苯教徒輔佐贊普統(tǒng)治雅礱谷地及周邊地區(qū)，并推行苯教歷算和醫(yī)藥學(xué)知識(shí)。其中郭爾西·孜康通曉天文歷算，以日月星辰的運(yùn)行規(guī)律推算出四季變化以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。以今藏歷十一月初一（冬至）為新年，人們以各種歌舞祭祀活動(dòng)進(jìn)行慶祝，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。此被認(rèn)為是藏歷新年的雛形。

紡線老婦月算說(shuō) 史料記載，早在吐蕃第九代贊普布德貢杰時(shí)期，西藏農(nóng)牧業(yè)有了大發(fā)展，藏南雅礱河谷一帶有位叫“嘎毛貝姆”的紡線老婦結(jié)合先輩經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了一種新歷算，人們用來(lái)計(jì)算當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕時(shí)節(jié)。這一算法以觀察月亮圓缺朔望及星辰運(yùn)行推算四季，當(dāng)山腳下杏樹(shù)花開(kāi)時(shí)被當(dāng)作歲首，人們舉行慶祝儀式，新年由此延續(xù)。

漢族農(nóng)歷說(shuō) 7世紀(jì)時(shí)，文成公主進(jìn)藏，帶來(lái)很多天文歷法方面的書(shū)籍;8世紀(jì)，金城公主進(jìn)藏，帶來(lái)更多醫(yī)藥、歷法方面的書(shū)籍，后被譯成藏文;赤松德贊時(shí)期，一位藏譯名叫“德哈那波”的漢地歷算家多次來(lái)藏推行漢歷。后來(lái)，藏族人民結(jié)合漢族農(nóng)歷，形成了漢族歷法，并隨漢族慶祝新年。

時(shí)輪說(shuō) 1027年，藏族翻譯大家把印度佛教《時(shí)輪經(jīng)》譯為藏文，藏族開(kāi)始以“饒瓊（時(shí)輪）”紀(jì)元，確定這年為藏歷第一饒瓊火兔年。后在藏區(qū)各大寺院進(jìn)行時(shí)輪歷算法的講習(xí)，形成了正式歷法書(shū)，對(duì)藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)起到重要指導(dǎo)作用，藏族人民也據(jù)此進(jìn)行農(nóng)牧生產(chǎn)和節(jié)日慶祝，藏族節(jié)日也趨于規(guī)范化、一致化。

總之，藏歷新年是藏民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，綜合不同文化中的歷法知識(shí)不斷完善與定型的。

藏歷新年的算法

現(xiàn)行藏歷還是主要以時(shí)輪制為基礎(chǔ)。一年12個(gè)月，大月30天，小月29天，每32個(gè)半月置閏一個(gè)足月以調(diào)整月份與季節(jié)平衡。

用十二生肖（兔龍蛇馬羊猴雞狗豬鼠?；ⅲ┡浜衔逍校ɑ鹜凌F水木）紀(jì)年，12年為一小循環(huán)，60年為一大循環(huán)，稱(chēng)為一饒瓊。第1饒瓊從1027年開(kāi)始，1987年是第17饒瓊的第一年;2016年是第17饒瓊的第三十年，為藏歷火猴年;2017年是第17饒瓊的第三十一年，為藏歷火雞年。這與漢族農(nóng)歷相似、屬相一致，但因各自的順序與輪回算法不同，藏歷新年與農(nóng)歷新年的時(shí)間有完全重合、相差一天、相差一月等情況。如2017年的農(nóng)歷春節(jié)是1月28日，藏歷新年（即正月初一）是2月27日，正好相差一個(gè)月。

藏歷新年時(shí)間范圍從藏歷十二月中旬始到正月十五日結(jié)束，前期為準(zhǔn)備過(guò)程;從正月初一到正月十五，為節(jié)慶期間。

藏歷新年的年俗

備“切瑪”與“洛浦” 家家戶戶要準(zhǔn)備一個(gè)叫“切瑪”的五谷斗，此物是在繪有彩色花紋的木盒子左右兩側(cè)的格子里分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插青稞穗和酥油塑制的彩花。“洛浦”是用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時(shí)節(jié)長(zhǎng)出一二寸長(zhǎng)的青苗。這兩樣物品要供在神龕中，祈求來(lái)年五谷豐登。

做“卡賽” 卡賽是一種用酥油炸成的面食，形狀豐富如耳朵、蝴蝶、條形、方形、圓形等，內(nèi)裹砂糖外涂顏料，既可裝飾神龕也可款待客人，其色澤與形狀豐富多彩。藏族婦女們要精心制作卡賽，這是女主人勤勞、智慧與熱情的體現(xiàn)。

做“古恰” 除夕前人們要做“古恰”即打掃庭院、張貼年畫(huà)以辭舊迎新。灶房正中墻上要用干面粉繪上“八吉祥徽”（寶傘、金魚(yú)、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪），大門(mén)上用石灰粉畫(huà)出“卍”字象征吉祥永恒、人壽糧豐。年前，男子還要到周邊山上尋柏香樹(shù)枝，為新年后煨桑備足柴火原料。

“古突”宴會(huì) 藏歷十二月二十九是舊年的最后一天，家家戶戶裝飾完畢后開(kāi)始迎接新年。這天晚上各家都要吃團(tuán)圓飯，其中必吃一種特殊的面疙瘩——古突。古突由9種食物煮成，有些古突里面事先包進(jìn)各種東西，吃到這些東西的人要吐出然后娛樂(lè)大家。如吃出羊毛的人代表其心地善良，吃出辣椒說(shuō)明其人潑辣，吃出木炭表示心黑，吃出豌豆表示圓滑，吃出瓷片表示純潔等，這既是一種占卜又是一種娛樂(lè)，一家人也其樂(lè)融融。

“趕鬼”儀式 古突宴會(huì)結(jié)束后，人們還要上演藏族的驅(qū)鬼習(xí)俗。藏人認(rèn)為鬼的搗亂使人們有了疾病、災(zāi)難、爭(zhēng)執(zhí)等，所以要在新年之前將鬼趕出家門(mén)。首先在院子里擺一個(gè)紙盒，叫“鬼的飯碗”，里面盛放一些在人們身上拍打過(guò)的面團(tuán)或剩飯，代表沾滿人的疾病與晦氣;然后在趕鬼之前先請(qǐng)鬼會(huì)餐，主人要念叨“吃

吧、吃吧，吃得飽飽的”，片刻后用腳踢翻鬼的飯碗并迅速跑開(kāi)，助手們要手拿火把邊跑邊喊，到空曠田野燒掉鬼的飯碗并放起炮仗以示驅(qū)鬼;最后人們高興地返回，以歌舞慶祝趕鬼勝利，回來(lái)后必須交一塊潔白的石頭以證明沒(méi)有帶回鬼氣。

提水與折嘎禮贊 相傳“地獄之王”辛者曲杰在除夕之夜登上雪峰去喝雪山獅的奶，一邊喝一邊流，獅奶順著陡坡流進(jìn)江河源頭，起得早的人舀到第一桶水，里邊就有獅奶，人們喝了會(huì)健康長(zhǎng)壽。新年初一一大早，主婦們都要去提水，然后用提來(lái)的水煮好“關(guān)丹”（內(nèi)有紅糖、碎奶渣、糌粑的青稞酒熬成的粥）并端給家人喝。人們起床后著新衣、祭神靈，互致問(wèn)候，吃各種食品。然后待啟明星升起時(shí)，聽(tīng)到折嘎（白發(fā)老人）藝人的禮贊聲“拉結(jié)羅（神勝利了）”后才打開(kāi)大門(mén)，開(kāi)始新年第一天的慶祝活動(dòng)。折嘎禮贊是延續(xù)遠(yuǎn)古習(xí)俗，在人們戰(zhàn)爭(zhēng)勝利或獵獲豐收時(shí)，由一位德高望重的老者講一番祝福贊美的話，這種活動(dòng)后來(lái)演變?yōu)橐环N說(shuō)唱藝術(shù)。

祝福與拜年 藏族人正月初一不串門(mén)拜年，一般手捧切瑪沿街挨家祝福。人們?cè)诮诸^相遇時(shí)，互相從對(duì)方的切瑪盒里拿一點(diǎn)糌粑、幾顆麥粒向空中拋撒以供奉神靈，并言語(yǔ)祝?！霸鞯吕张硭纱耄ㄔ讣槿缫饷罎M）”，然后放進(jìn)嘴里品嘗。從初二開(kāi)始，親朋好友相互拜年，也可去參加各種藏戲表演與諸如跳鍋莊、拔河、跑馬射箭等娛樂(lè)活動(dòng)。

掛經(jīng)幡 初三敬奉“屋脊神”，這天人們先登上屋頂換經(jīng)幡、掛彩旗，然后煨燃柏枝，向空中拋撒糌粑，經(jīng)幡飄動(dòng)和桑煙裊裊攜著人們的祈愿向空中傳去……之后人們成群結(jié)對(duì)去祭祀山神、水神或去唱歌談笑。

開(kāi)犁儀式 初五，農(nóng)民要舉行開(kāi)犁儀式，個(gè)個(gè)都著節(jié)日盛裝，將耕牛也裝扮靚麗，如牛額頭貼酥油圖案、犄角插經(jīng)旗和彩色羽毛、肩披彩緞、尾系繽紛綢帶等。出發(fā)前，人們要喂牛青稞酒和食物，這樣牛會(huì)亢奮奔跑，預(yù)示好兆頭。同時(shí)，人們還要把先前帶回的白石重新放回農(nóng)田，視其為莊稼的保護(hù)神。人們也會(huì)在田里煨桑，并插上祈福經(jīng)幡，圍繞白石耕出五畦，每畦種一種作物（如豌豆、青稞、小麥、油菜、蠶豆），待10天后來(lái)觀察發(fā)芽情況，以此制定播種計(jì)劃。儀式結(jié)束后，人們會(huì)聚在一起歌舞慶祝。

傳昭大法會(huì) 仿效釋迦牟尼在印度舍衛(wèi)城舉行的大法會(huì)，新年正月初四到二十五會(huì)在拉薩舉行傳昭大法會(huì)（藏語(yǔ)“莫朗青波”）。期間，最受人尊重的高僧大德會(huì)高坐神榻為排成長(zhǎng)列的普通僧人和俗眾摸頂。傳昭最重要的活動(dòng)是誦經(jīng)與辯經(jīng)，僧侶們相信通過(guò)大規(guī)模的誦經(jīng)祈?；顒?dòng)會(huì)感動(dòng)神佛，給世界帶來(lái)和平，給人們帶來(lái)幸福富裕安寧。一般傳昭期間每天會(huì)有6次經(jīng)會(huì)?；顒?dòng)在藏歷正月十五進(jìn)入高潮，晚上會(huì)在大昭寺周邊的八廓街舉行盛大的酥油彩塑燈會(huì)。到藏歷正月二十五，以舉辦諸如賽馬、跑步、摔跤等體育比賽結(jié)束法會(huì)活動(dòng)。

藏歷新年作為藏族人民智慧的創(chuàng)造，對(duì)藏族文化的弘揚(yáng)起到了重要作用。2011年5月23日，“藏歷年”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【責(zé)任編輯】王 凱