王雅彬

摘 要：住宅景觀可以說是現(xiàn)代人居環(huán)境中的關(guān)鍵性因素，潛移默化地對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生著影響。由于西方設(shè)計思想的不斷涌入，國內(nèi)很多小區(qū)的住宅景觀設(shè)計都出現(xiàn)了脫離本土文化的問題。為了改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)中式設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計思想中尋求新的契合點，自此“新中式”風(fēng)格得到了非常迅速的應(yīng)用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：住宅景觀；新中式；設(shè)計手法

住宅屬于現(xiàn)代人生活中關(guān)系最為密切的建筑，其在很大程度上體現(xiàn)出了時代的發(fā)展與人們審美觀的變化。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人對人居生存環(huán)境的要求逐漸提升，景觀設(shè)計作為人居環(huán)境中的重要因素，是現(xiàn)代空間設(shè)計中的必備條件。在現(xiàn)代景觀設(shè)計背景下，擁有特殊的文化內(nèi)涵以及人文風(fēng)情成為越來越多設(shè)計人員的追求，新中式風(fēng)格也在這樣的形勢下應(yīng)運而生并獲得了較快的發(fā)展。

一、新中式設(shè)計概述

新中式設(shè)計理念在很大程度上繼承了我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化和思想。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，唯有持續(xù)的創(chuàng)新才能夠確保新中式設(shè)計風(fēng)格更科學(xué)地應(yīng)用于住宅區(qū)的景觀設(shè)計中。同時，對設(shè)計人員而言，還必須要了解到這一風(fēng)格的應(yīng)用并非是單純地把傳統(tǒng)文化因素堆砌到景觀中來，而必須要在深入理解和認識傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計思想更好地融合。新中式景觀設(shè)計風(fēng)格即住宅區(qū)景觀不單單需要在外形上充分凸顯出中國傳統(tǒng)文化元素，同時還需要擁有傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進而符合現(xiàn)代人的居住心理需要[1]。例如說目前部分新中式住宅區(qū)往往會選擇相對典雅的色彩，另外依靠我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典圖案來凸顯出新中式風(fēng)格的韻味，隨后在進行景觀布局中予以融入，得到擁有中華文化特色的空間景觀。

二、新中式景觀設(shè)計特點

（一）中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合

我國傳統(tǒng)符號屬于具有中華民族文化特色的標(biāo)志物，類似于四大神獸、象形文字等，都屬于中華民族的代表性元素。在新中式景觀設(shè)計過程中要求我們必須要重視風(fēng)水學(xué)說、遵循山水之道、推崇天人合一。但和過去古典園林景觀設(shè)計手法比起來，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格做出了進一步的簡化，不再像過去那樣山石重疊、庭院理水，而是選擇以流水景觀或者水岸的方式來代替。牡丹屬于國花，它必然是我國傳統(tǒng)文化的代表性物品，另外窗花也蘊含了極為豐富的傳統(tǒng)文化，在奧運村的景觀設(shè)計中我們能夠找出它們的影子，奧運村中四個不同的區(qū)域，設(shè)計師分別在坐凳、草坪燈以及屏風(fēng)等裝飾中融入窗花圖案，讓我國傳統(tǒng)符號和住宅景觀充分地結(jié)合起來。

（二）植物空間的層次性

對于植物景觀的設(shè)計來說，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格和古典園林設(shè)計的最大差異是，不再像古典園林設(shè)計那樣繁復(fù)，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)出更加簡潔化的特征，植物層次類型相對較少，基本上選擇經(jīng)過修剪的植物與自然植物進行搭配。選擇自然型植物景觀予以搭配屬于新中式景觀設(shè)計風(fēng)格中的一大特色，通常來說主色調(diào)偏綠色，利用較為簡潔的植物搭配，把我國古典園林文化藝術(shù)氣息和現(xiàn)代設(shè)計元素完美融合起來，讓住宅景觀不但能夠凸顯出文化內(nèi)涵，同時也彰顯出時代特征。

（三）造園手法多變

新中式景觀設(shè)計過程中，借助于對傳統(tǒng)園林設(shè)計理念和現(xiàn)代元素的融合，從各個角度來創(chuàng)設(shè)景觀空間，靈活地應(yīng)用各種造園手法。比如說增加景窗、依靠植物實現(xiàn)空間的連接、創(chuàng)建長廊來實現(xiàn)空間分割、設(shè)計門洞延伸空間等，從而更好地突破空間的束縛，有效地增強住宅區(qū)景觀的層次感。例如說某小區(qū)的大門設(shè)計選擇障景法，把景色放置于青銅、玉、漆文化之后，創(chuàng)設(shè)出了類似于欲揚先抑的效果；而西安的曲江華府在設(shè)計過程中選擇了借景的方式，利用一條廊架創(chuàng)設(shè)出了賞景透視線，讓住宅區(qū)內(nèi)的人在欣賞景觀的同時還可以把遠處的現(xiàn)代城市風(fēng)景放到視野中，延伸了景物的廣度與深度。

三、新中式景觀設(shè)計手法

（一）造景手法

新中式景觀設(shè)計風(fēng)格和我國傳統(tǒng)中式設(shè)計具有十分緊密的聯(lián)系，其通過框景、障景、借景、對景以及夾景等傳統(tǒng)中式設(shè)計手法，與現(xiàn)代設(shè)計元素與相關(guān)材料靈活科學(xué)地融合起來，創(chuàng)設(shè)出更為豐富多彩的住宅景觀，構(gòu)成了多層次的空間景色，實現(xiàn)了一步一景的設(shè)計目標(biāo)。新中式景觀設(shè)計的造景手法凸顯出了含蓄而不張揚、典雅而不造作、自然親近的特點[2]。

（二）水景設(shè)置

因為人具有天然的親水性，在住宅區(qū)景觀設(shè)計過程中，水景必不可少，新中式景觀設(shè)計過程中，水景也是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，而住宅區(qū)中水的形式一般來說是水池、疊水等，水形、水勢以及水流的動靜狀態(tài)都會對景觀設(shè)計的實際效果產(chǎn)生一定的影響。新中式景觀設(shè)計中，水景的形式通常是自然水景、庭院水景和裝飾水景等。所謂自然水景指的是依靠自然的河流湖泊、保持過去的自然水系，水體靜止?fàn)顟B(tài)下較為平和，動態(tài)時則可以感受到動的美感；庭院水景往往屬于人造水景，按照庭院的實際大小來引水造景，庭院面積也會對水景分布產(chǎn)生一定的影響；裝飾水景一般來說是為了人們休閑時的欣賞，對環(huán)境氛圍起到一種烘托的作用，通常來說應(yīng)用于主景觀軸線中，對水狀態(tài)予以靈活的控制，選擇適當(dāng)?shù)牡谰邅矸犀F(xiàn)代人對水景欣賞的審美需求，另外對于景觀的導(dǎo)向，人群的集散也具有十分關(guān)鍵的作用。

（三）植物搭配

和相對傳統(tǒng)的中式景觀設(shè)計植物搭配相比，新中式設(shè)計風(fēng)格更加簡單。過去的植物配置中，植被類型十分豐富，以植物的自然形態(tài)予以混植，從而實現(xiàn)更加豐富的視覺上的感受；新中式景觀設(shè)計風(fēng)格融入了修剪植物，將自然形態(tài)的植物和修建植物進行混合搭配，統(tǒng)一的色彩與視覺感受，創(chuàng)設(shè)出了一種現(xiàn)代式的更加簡潔的風(fēng)格，另外也可以從中感受到較為強烈的傳統(tǒng)文化氛圍。一般來說植物應(yīng)當(dāng)盡量選用枝干修長、花小色淡的品種，例如說竹、垂柳、菖蒲或者芭蕉等，創(chuàng)造出簡潔大方、明凈而具有文化意境的空間景觀。

（四）顏色運用

新中式景觀設(shè)計風(fēng)格要彰顯出我國文化特性，要求繼承傳統(tǒng)中式設(shè)計中的一些經(jīng)典元素，而顏色便是其中一種十分關(guān)鍵的內(nèi)容。在新中式設(shè)計風(fēng)格中，顏色的運用可以充分地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的色彩，比較常見的如中國紅、玉脂白、琉璃黃等，另外也可能選擇木原色或者黑色。這類色彩的合理搭配能夠創(chuàng)造出一種尊貴、細膩的景觀環(huán)境。

（五）景觀小物設(shè)置

新中式設(shè)計風(fēng)格中對于景觀小品、燈具或者其他裝飾品的選擇也需要彰顯出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓人從中感受到古典風(fēng)情。依靠我國傳統(tǒng)文化元素，配合抽象的藝術(shù)手法，將景觀小物設(shè)置于鋪裝、大門或者座椅上，也可以設(shè)計一些雕塑小品等，讓住宅區(qū)內(nèi)的人們能夠從一些小物品中領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[3]。

（六）院落的圍合

院落一直都屬于中式景觀設(shè)計手法中的重要組成部分，創(chuàng)設(shè)出圍合的庭院空間，把景色帶入空間，這是新中式設(shè)計風(fēng)格的重要形式。如某住宅區(qū)選擇全院式布局，房屋位于周邊，空間由房屋圍合而成，這種布局設(shè)計充分體現(xiàn)出庭院的私密性。又如某住宅區(qū)由若干群體拼接而成，分別為庭院別墅的六合院、四合院以及立體小院等，構(gòu)成了一種內(nèi)向型的景觀空間。這種以院為內(nèi)向性空間，創(chuàng)造出內(nèi)斂的氣質(zhì)，進一步凸顯出了傳統(tǒng)文化中天人合一的思想。

四、新中式設(shè)計在住宅景觀設(shè)計中的應(yīng)用

本文選擇萬科第五園作為分析對象，其處于深圳市中部經(jīng)濟發(fā)展軸線上，其萬科第五園的整體布局設(shè)計以“村落感”組團，建筑層數(shù)主要根據(jù)地勢情況從南至北慢慢升高，同時與住宅區(qū)內(nèi)的水景相聯(lián)系，構(gòu)成了以新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)民居風(fēng)格相融合的新景觀。整個第五園繼承了中式古典的設(shè)計理念，基本上采用較為清淡的徽式建筑作為主色調(diào)，強調(diào)“素”的效果，另外也配置了具有中華文化特色的天井、大院等，植被主要按照地勢情況同時結(jié)合立面變化來設(shè)計。

（一）萬科第五園的植物景觀設(shè)計

萬科第五園的植物景觀設(shè)計過程中，主要植被選擇了能夠代表我國傳統(tǒng)文化的竹子，同時配合蘭花、薔薇等植物予以點綴，凸顯了中式風(fēng)格的寫意，也體現(xiàn)出了近景、中景、遠景不同層次的空間展示。第五園內(nèi)各個住宅建筑的間隔不是非常寬，竹子的栽種可以有效地轉(zhuǎn)移人的關(guān)注點，讓本來較為局促的空間更為豐富，同時形成一種視覺錯覺，讓空間開闊度更好。

（二）萬科第五園的色彩設(shè)計

因為萬科第五園的建筑要求，在設(shè)計過程中并未選擇傳統(tǒng)的中國紅或琉璃黃，而采取了和木質(zhì)材料本色相貼近的灰色，之后通過不同的拼裝技巧，在色彩紋理方面凸顯出中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格。植物色彩以綠色為主，凸顯出一種清新素樸的環(huán)境氛圍。為了讓住宅區(qū)內(nèi)景觀擁有更好的視覺效果，部分景觀色彩選擇了白、黑、綠相搭配的方式，如黑色的花池、白色的裝飾以及綠色的竹子，對比之下帶來了更具有層次感的色彩空間，讓人們充分地體驗到自然的感覺[4]。

（三）萬科第五園的建筑特色

萬科第五園的設(shè)計過程中表現(xiàn)出強烈的建筑特色。我們知道新中式設(shè)計風(fēng)格往往會借鑒很多古典造園手法，同時融合一定的現(xiàn)代設(shè)計元素，讓整個住宅區(qū)的景觀空間變得更為多彩，從而來實現(xiàn)以小見大的效果。在萬科第五園中，設(shè)計人員選擇了漏景的方式來讓整個住宅區(qū)的景觀層次變得更加豐富，借助于實墻、漏墻的交錯設(shè)計，實現(xiàn)對空間層次的合理劃分，讓整個空間帶給人一種半封閉、半開放的感覺；同時還依靠現(xiàn)代化的景墻窗框，把遠處的水景予以合理的攝入，人們身處于園中能夠有一種置身于湖面的感覺，把傳統(tǒng)的實體美和現(xiàn)代的朦朧美真正更好地融入起來，為現(xiàn)代人提供了一種全新的視覺體驗。

五、結(jié)語

總之，居住區(qū)景觀設(shè)計對于現(xiàn)代人的生活來說已經(jīng)非常重要，新中式景觀設(shè)計風(fēng)格不但很好地繼承了我國傳統(tǒng)文化元素，同時也充分地考慮到了現(xiàn)代人的實際生活需求，而這也給國內(nèi)建筑空間景觀設(shè)計帶來了新的發(fā)展方向。所以，在未來的居住區(qū)景觀設(shè)計過程中我們還必須要積極地總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗，科學(xué)地繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化，同時積極借鑒西方設(shè)計理念，從而讓住宅區(qū)景觀能夠滿足更多人的需求。

參考文獻：

[1]于健穎，于貞，朱秀麗.新中式園林景觀設(shè)計手法的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2016，（18）：75.

[2]肖俊琪，廖紫惠.基于符號學(xué)的新中式景觀設(shè)計研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（09）：68.

[3]李若愚.新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計的研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016，（09）：69.

[4]楊雪瑩.淺析“新中式”風(fēng)格在景觀設(shè)計中的運用及手法探究[J].城市地理，2016，（14）：270.

作者單位：

中國礦業(yè)大學(xué)