羅宗玉

摘要：自20世紀(jì)60年代以來，文化帝國主義就漸漸走進(jìn)了人們的視線。這種帶有文化侵略目的的手段在好萊塢電影中秘密存在著。美國通過輸出好萊塢電影，使東方認(rèn)識西方的思想觀念，并進(jìn)行效仿，從而影響東方的意識形態(tài)，美國更是想通過這種方式來滿足其巨大的野心。對此，我們有必要借助文化帝國主義對目前火熱度較高的電影《速度與激情7》進(jìn)行分析，從而揭示好萊塢大片的秘密使命，使人們能夠在欣賞電影的同時(shí)，感受到電影實(shí)際上給我們帶來的影響。

關(guān)鍵詞：文化帝國主義；二元對立理論；后殖民主義；速度與激情7

引言：文化帝國主義最早出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，它是指帝國主義國家利用電視、廣播、新聞出版媒介以及影視音像產(chǎn)品等形式對第三世界發(fā)展中國家進(jìn)行有形無形的主宰、支配和控制，以達(dá)到在軍事殖民主義上難以達(dá)到的目的。對文化帝國主義理論進(jìn)行具體闡述的主要有赫伯特·席勒、湯林森和賽義德。尤其是賽義德在其著作《東方學(xué)》中指出西方文化中有一種“東方主義”，即西方優(yōu)于東方。他認(rèn)為，西方人眼中的東方學(xué)是以西方對東方的支配、霸權(quán)為基礎(chǔ)，讓西方處于主體地位。依照后殖民主義的觀點(diǎn)，只有西方先進(jìn)國家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模，而非西方的“落后”民族的文化則常被貶稱為邊緣文化、愚昧文化。由此看出，西方學(xué)者對東方的了解僅僅是片面的、孤立的，并沒有正視東方文化。本文將在后殖民主義話語下從電影的科技、審美、特技和暴力美學(xué)方面對《速7》進(jìn)行解讀并比較出電影所表達(dá)的觀念和我們的主流思想有何不同，從而分析出美國通過輸出好萊塢電影所表達(dá)的效果，讓人們對好萊塢電影有一個(gè)新認(rèn)識。

一、科技

美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為其科技的發(fā)展提供了條件，其先進(jìn)的科技在《速7》中充分體現(xiàn)?！端?》成功的一大因素就在于保羅·沃克熒幕的復(fù)活，這或許是最打動(dòng)人心的。保羅·沃克曾出演過6部《速度與激情》系列電影，起初他還只是個(gè)無名小卒，是《速度與激情》讓他被青年人所熟知，并自然而然地成為了“布萊恩”。而在13年11月30日，保羅·沃克在南加州因車禍意外去世，但當(dāng)時(shí)《速7》還未完成，這無疑給劇組留下了一個(gè)巨大的難題。他的去世也讓本來在2014年就能夠與大家相見的《速7》延后重拍，并在2015年才上映?；蛟S是因?yàn)楸Ａ_陪伴了我們多年已經(jīng)成為了“布萊恩”這個(gè)標(biāo)志，所以劇組難以冒如此大風(fēng)險(xiǎn)去改變角色。因此，面對如此困境，劇組并未選擇將保羅替換掉，而是采用電腦成像CGI技術(shù)將保羅“復(fù)活”，并讓保羅的兩個(gè)弟弟做替身。除此之外，導(dǎo)演溫子仁也從保羅生前作品中精選出片段，并采集保羅生前的聲音與他的兩個(gè)弟弟相結(jié)合完成了整部電影中布萊恩的配音。

《速7》不僅在“速度”與“激情”上贏得了觀眾的心，也借助這把“溫情牌”向世界展示了美國先進(jìn)的科技，這樣的技術(shù)在中國似乎看不到，但是美國卻像是在向全世界炫耀他做到了。其實(shí)美國人對自己的科技非常自豪。比如說電影《鋼鐵俠》中的裝備，《復(fù)仇者聯(lián)盟》和《美國隊(duì)長2》中出現(xiàn)的航空母艦等都展現(xiàn)出了美國高超的科技水平。實(shí)際上，有如此多的人喜歡美國大片，恐怕也是因?yàn)樵谶@些大片中能夠看到本國電影所不具有的高科技。好萊塢電影作為美國文化領(lǐng)域的代表，表面上是讓觀眾享受一場科技盛宴，但實(shí)際上美國卻是想通過這種方式告訴人們美國才是世界上最發(fā)達(dá)的國家，高科技產(chǎn)品是只由美國才能觸摸到的。這種方式無疑讓一些人產(chǎn)生了西方優(yōu)而東方劣的思想，這便影響了部分觀眾的價(jià)值觀和意識形態(tài)。

二、審美

硬漢與美女是《速7》中的一大亮點(diǎn)，影片通過塑造托萊多和德卡特·肖等霸氣十足的硬漢形象以及萊蒂等人的性感女賽車手形象，成功地博得了眾人的眼球。

從剛開始德卡特·肖以爆破與火焰作為背景畫面走出醫(yī)院，就已經(jīng)展示出了一種冷酷、霸氣的硬漢形象。其實(shí)美國在世界舞臺上所樹立的又何嘗不是一種硬漢形象呢？這些硬漢們在本部中還組成了赫赫有名的“光頭黨”，這就又進(jìn)一步撩撥著觀眾的心弦，使人們更加向往去接觸西方人。除了德卡特·肖與托萊多這樣的猛男，在賽車系列的電影里自然少不了與香車搭配的美女，在中東派對上各方美女大秀身材，展示代表西方女性的性感形象，這就再次對東方人的審美造成了沖擊。在西方人眼中，健壯的肌肉男便是勇猛的象征，而與香車相襯的應(yīng)是性感妖嬈的美女。這一點(diǎn)與中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)是截然不同的，在中國人眼中，干凈、帥氣、陽光的小鮮肉應(yīng)該更能博得女生歡心而受中國傳統(tǒng)文化的影響，女生應(yīng)該要做到三從四德，所以在一些大男子主義的男生眼中，他們更傾心于安靜、善解人意、能夠聽從自己的女生。

從本質(zhì)上講，每一種審美都蘊(yùn)含了一個(gè)民族對其傳統(tǒng)文化的繼承，正是因?yàn)楠?dú)特的文化個(gè)性，每個(gè)民族才會擁有屬于自己的身份標(biāo)志。美國通過輸出的好萊塢電影，沖擊了別國的傳統(tǒng)文化，使人們在審美方面漸漸地趨向于西方，以實(shí)現(xiàn)“文化同化”的目的。

三、特技

《速7》成功的一大因素就是特技的使用，在《速度與激情》系列電影中，每一部作品都保留了1/3到一半的時(shí)間給非法車輛動(dòng)作場面，漂移、追逐、競速等，為影片提供了視覺效果。電影中動(dòng)感炫酷的畫面、各種跑車發(fā)動(dòng)時(shí)摩擦地面的聲音以及充滿激情的配樂都給這部片子增添了不少色彩。同時(shí)，駕車跳傘、橫穿摩天大樓、駕車撞擊直升機(jī)這些令人瞠目結(jié)舌的畫面更像是一場視覺盛宴。西方電影善于使用特技的這一特點(diǎn)在《速7》中充分的體現(xiàn)了出來。相比于西方，中國電影突出三個(gè)重：重道德、重文化、重教育，這跟中國的傳統(tǒng)文化有著直接關(guān)系?！端?》中飛車穿越三幢大樓的場景在中國電影中是聞所未聞、見所未見的。這種破天荒的特技正是因?yàn)槲鞣街饕詡€(gè)人意識形態(tài)內(nèi)涵為導(dǎo)向，以娛樂性為主來敘事，所以與中國電影相比，西方更注重的是視覺刺激效果和場面的豪華。

除此之外，由于東西方文化差異，電影在其表現(xiàn)形式上也有很大差別。西方人喜歡采取直接、暴力的方式去詮釋一件事情，從大處著手，把特技放在一個(gè)很高的位置，《速7》中精彩的打斗場面完美詮釋了這一特點(diǎn)。相比于西方，中國電影多講究動(dòng)作的華麗、大氣，從而體現(xiàn)英雄氣短、兒女情長的那種民族特點(diǎn)。著名導(dǎo)演李安在他的電影中生動(dòng)的表現(xiàn)了東西方文化差異，將東西方文化由沖突走向交融，這也表現(xiàn)了他對于東西方文化的態(tài)度，東方人對文化差異抱有互相尊重的態(tài)度，但西方人卻想利用好萊塢等其他媒體進(jìn)行文化同化，但《速7》中眾多沖擊視覺的特技在歷史文化底蘊(yùn)深厚的中國電影中不見得就會適用。

四、暴力美學(xué)

《速7》是帶有暴力美學(xué)電影的代表之一。從電影的開始，由杰森·斯坦森飾演的德卡特·肖便透露了影片發(fā)生的背景，之后穿過長廊走出了醫(yī)院。而醫(yī)院里子彈的痕跡、人員的傷亡、掉落的燈箱以及醫(yī)院的爆破為整部片子都奠定了冷酷的基調(diào)，也展示了美國大片只獨(dú)有的較為暴力的出場，而中國電影卻很少有這樣的出場。隨后，德卡特·肖與多米尼克·托萊多在辦公樓的激烈搏擊讓人在一開始就屏住了呼吸，這也為整部片子的暴力美學(xué)的闡釋做了一個(gè)良好的開端。最后在回到洛杉磯時(shí)，在城市的街頭無人機(jī)爆炸以及雙方打斗的場面可謂是最讓人神經(jīng)緊張、手心冒汗的，場面由單打獨(dú)斗到大規(guī)模的街頭熱斗讓人看的熱血沸騰，暴力美學(xué)在《速7》中的運(yùn)用足以用淋漓盡致來形容。而相比于中國電影，這樣一連串激烈的搏斗似乎并不多見。其實(shí)這并不足以為奇，因?yàn)橹袊怨乓詠砭统珜?dǎo)以和為貴，中國電影也順應(yīng)了這種價(jià)值觀，所以產(chǎn)出的電影大多也是有溫情基調(diào)的。即使在中國電影中出現(xiàn)樂打斗的場景，所表現(xiàn)出的也是中國武術(shù)的魅力，武術(shù)作為中華民族智慧的結(jié)晶縱貫了中國幾千年歷史，其講究的是儒釋道三家相結(jié)合，比如在每次較量之前雙方都會有禮節(jié)示意，即使在比賽中由于拳腳無眼把對方踢傷，對方也會寬恕原諒。但這在好萊塢電影中似乎不會出現(xiàn)，就拿《速7》中德卡特·肖與托萊多的打斗來說，這種武力手段是殘暴的，是可以將人送上死亡之路的。如今的中國武術(shù)被賦予了更多強(qiáng)身健體的標(biāo)簽，反對暴力、反對殺生。而在好萊塢電影中，往往是以暴制暴，似乎只有使用暴力，才能真正消滅一切敵人，維護(hù)公平正義。

中國人做事講究儒雅，是受到儒道釋三家思想的影響。而西方處理問題的方式更加直接，甚至更加野蠻。文化差異使得文化輸出受到影響。美國通過輸出好萊塢電影，使得電影制作人學(xué)會了在影片中增加暴力美學(xué)的色彩，而觀眾叛逆的心理也更期待看到令人血脈噴張的畫面，這或多或少都會背離我國傳統(tǒng)文化的精髓影響傳統(tǒng)文化的繼承。

結(jié)語：美國通過輸出好萊塢電影間接地影響了別國的思想文化，而中國也在它的影響范圍內(nèi)。喜愛好萊塢大片本身并不是壞事，但如果僅僅沉迷于此，而不關(guān)注本國電影業(yè)的發(fā)展，不去思考電影的本質(zhì)且抱有西方優(yōu)而東方劣的想法，那么美國好萊塢電影所肩負(fù)的使命便在無形之中完成了一半。由此看來，如何在清楚地看到好萊塢電影肩負(fù)的使命后對其進(jìn)行客觀評價(jià)還需進(jìn)一步思考。

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