朱秋霞

【摘 要】本文以“良好習(xí)慣”的養(yǎng)成為主線，以“小學(xué)生”為培養(yǎng)對(duì)象，闡述養(yǎng)成良好習(xí)慣是時(shí)代給予老師們的核心教育任務(wù)的觀念。這是一種行為方式，一旦形成，將會(huì)支配人的一生。良好的習(xí)慣是一種美德，能促進(jìn)人格優(yōu)化，對(duì)社會(huì)群體、民族是一種巨大的精神力量。學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位結(jié)合起來，根據(jù)小學(xué)生的可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，制定可行的養(yǎng)成規(guī)范的行為教育，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期反復(fù)的訓(xùn)練，最終達(dá)到形成良好的行為習(xí)慣的目的。

【關(guān)鍵詞】良好習(xí)慣；養(yǎng)成；策略

從心理學(xué)的角度，可以認(rèn)識(shí)到：“習(xí)慣是自動(dòng)化的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模式、行為方式；習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，還包括思維的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。良好的習(xí)慣，就是做有益于自己、有益于他人、有益于社會(huì)的事，并長期堅(jiān)持，直到成為習(xí)慣性的行為，屬于積極的作用?！边M(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，就會(huì)停在一處不動(dòng)了。”達(dá)爾文所說的“規(guī)則”就是良好的習(xí)慣。

成功的事業(yè)和人生，其實(shí)是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果，失敗的事業(yè)與人生，則大抵是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果。一個(gè)人是否杰出，主要表現(xiàn)在他的行為上，而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此，要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成杰出的人，良好的習(xí)慣的養(yǎng)成是關(guān)鍵。

一、良好的習(xí)慣本身就是一種美德

衡量一個(gè)人的道德水平不僅要“聽其言”，更要“觀其行”，正如列寧指出的：“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行為?！鄙倌陜和绻B(yǎng)成了一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的基本良好行為習(xí)慣，就會(huì)終身受用，成為自身可持續(xù)發(fā)展的重要力量源泉。從某種意義上說，世界上行為習(xí)慣的優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國家需要優(yōu)秀的人才，而一個(gè)人要稱之為“人才”，首先就要有優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

二、良好的習(xí)慣促進(jìn)了兒童人格特質(zhì)的形成和人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

人格通常是指一個(gè)人的個(gè)性特征。人格是由各種特質(zhì)組成的，特質(zhì)通常是穩(wěn)定的、不易改變的。人格特質(zhì)除了一部分是受遺傳的影響外，大多數(shù)是后天環(huán)境和教育影響的結(jié)果。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。習(xí)慣所體現(xiàn)出來的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特征，是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。人格的形成與習(xí)慣的養(yǎng)成存在密切關(guān)系。健康人格是少年兒童全面和諧發(fā)展，具備健康生理素質(zhì)和心理素質(zhì)的核心。健康人格的形成不是一朝一夕的事情，它要經(jīng)過長期培育。良好行為習(xí)慣是健康人格形成的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志，健康人格是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。印度諺語說得好：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格?！敝该髁诵袨椤⒘?xí)慣、性格的聯(lián)系。

社會(huì)群體乃至整個(gè)民族良好的習(xí)慣是一種巨大的精神力量，體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明程度。從長遠(yuǎn)的歷史來看，良好的習(xí)慣形成一種社會(huì)風(fēng)尚，匯入到民情風(fēng)俗之中，影響民族性格的形成，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高。

三、培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的策略

1. 塑造積極的校園道德文化

學(xué)校首先應(yīng)該根據(jù)“綱要”的要求，按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》，結(jié)合本地區(qū)、本校的實(shí)際，制定明確具體可行的行為規(guī)范條例。從根本上說，任何一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成都不會(huì)是輕而易舉的，因此，一定要循序漸進(jìn)，由淺入深，由近及遠(yuǎn)。尤其開始時(shí)，要寧少勿多、寧簡勿繁、寧易勿難。螺旋上升。小至輕聲慢步，大至為人處世，都要有所規(guī)范。規(guī)范的條例制定的目的應(yīng)該與教師、學(xué)生、家長交流，確定弘揚(yáng)哪些價(jià)值觀。而條例的實(shí)施落實(shí)，要有監(jiān)督機(jī)構(gòu)和監(jiān)測(cè)制度，確保學(xué)校的校規(guī)和價(jià)值觀在所有的校園環(huán)境下得到維持，如創(chuàng)立學(xué)生自我管理組織，讓學(xué)生最大限度參與該組織，并使班級(jí)和學(xué)生之間進(jìn)行最大限度的交流。讓少先隊(duì)大隊(duì)部負(fù)責(zé)處理對(duì)校園生活質(zhì)量有切實(shí)影響的問題，定期對(duì)學(xué)生言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓正能量強(qiáng)化學(xué)生的好習(xí)慣。

其次，對(duì)教職員工也要制定一個(gè)言行規(guī)范的條文，因?yàn)樵趯W(xué)生心目中，老師是最高尚的，是學(xué)生的偶像。作為一個(gè)教師必須了解社會(huì)影響和細(xì)微事件的道德意義，必須想象到學(xué)生的校園生活對(duì)他們的價(jià)值觀以及他們他日踏入?yún)⑴c創(chuàng)造的的社會(huì)的長遠(yuǎn)影響。老師的一言一行無不影響著學(xué)生，憑借條文的約束力，確保學(xué)生在老師的言行的引導(dǎo)下朝著健康向上的方向發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

其三，加強(qiáng)學(xué)校的規(guī)范建設(shè)，純潔校園文化。充分利用學(xué)校的廣播站、閱覽室、宣傳欄、警示牌的功能，反復(fù)弘揚(yáng)良好的價(jià)值觀。經(jīng)常組織觀看有益的影視作品，嚴(yán)肅升旗儀式的制度，確保班隊(duì)活動(dòng)課的落實(shí)和效果，要使學(xué)生感覺到在校園的天地里，處處都有一股隱形的力量，驅(qū)使他們言行規(guī)范，自然形成良好的、穩(wěn)固的行為習(xí)慣。

2. 重視父母對(duì)子女的影響

在父母的職責(zé)之中，培養(yǎng)優(yōu)秀的子女恐怕是重中之重。父母是孩子的啟蒙老師，孩子會(huì)走路、會(huì)說話、會(huì)穿衣等無一不是父母引領(lǐng)而成的。俗話說的“孩子有樣學(xué)樣”有一定道理，學(xué)生行為模式單一，可塑性強(qiáng)，孩子與父母相處的時(shí)間較多，關(guān)系親密，父母的一言一行自然也成為孩子的楷模，印上了烙印。由此，家庭的教育就成為了孩子良好習(xí)慣形成的基石。但問題是：不是所有的家長都了解良好習(xí)慣的重要意義，不是所有的家長都愿意投入時(shí)間和精力去了解孩子，并指導(dǎo)他們的思想和行為。一位母親說：“我害怕承認(rèn)一點(diǎn)，但是說實(shí)話，有關(guān)養(yǎng)育孩子的爭(zhēng)議太多，我沒有精力去應(yīng)付這些。”并不是每一個(gè)人都會(huì)不厭其煩地去約束自己的孩子，有甚者還家教嚴(yán)重偏差，唆使子女與人比帥氣、比闊氣、比義氣，捧長護(hù)短，家教成為了孩子的習(xí)慣形成的負(fù)能量。由此可見，并不是每一個(gè)父母都能做孩子的好榜樣，讓家庭成為孩子良好習(xí)慣形成的健康基石。

如何改變這一狀況，重要的是要把主陣地（學(xué)校）與基石（家庭）有機(jī)地結(jié)合在一起。首先，要制定一個(gè)家長言行規(guī)范的條約，并設(shè)立監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，建立監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)制度，使家長的言行成為孩子的模范。其次，充分利用家委會(huì)的功能作用，提升家長學(xué)校的教育功能，從而提高家長從事家庭教育的能力，設(shè)立交流匯報(bào)的平臺(tái)，讓家長及時(shí)了解學(xué)生的行為動(dòng)向，有效引領(lǐng)子女強(qiáng)化行為的規(guī)范，讓其“行”轉(zhuǎn)化成“習(xí)”，“自然”地形成良好的習(xí)慣。

3. 社會(huì)是學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的加工廠

學(xué)生言行的規(guī)范，自身的努力是內(nèi)因，而外因則在于家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和培養(yǎng)。因此，社會(huì)教育是學(xué)生言行規(guī)范的一個(gè)不可少的內(nèi)容。它填補(bǔ)了學(xué)校與家庭所涉及不到的教育空間，如果能很好地啟動(dòng)這部教育機(jī)器，發(fā)揚(yáng)社會(huì)的教育能量，讓學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者合一，就能使孩子良好行為習(xí)慣得以養(yǎng)成。

可是，如今社會(huì)中打架斗毆、盜竊詐搶、欺賭霸道、暴力色情小說、影視、廣告等嚴(yán)重侵襲著學(xué)生的行為道德，對(duì)學(xué)生言行起著巨大的負(fù)面作用。社會(huì)問題正轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，要杜絕這種現(xiàn)象，教育必須啟動(dòng)社會(huì)這個(gè)加工廠的作用，切實(shí)貫徹公民道德實(shí)施綱要的精神，制定具體細(xì)則，規(guī)范公民的言行。使之成為學(xué)生行為的楷模，依靠社會(huì)的力量隨時(shí)隨地監(jiān)測(cè)學(xué)生的行為，矯正學(xué)生行為上的過錯(cuò)。衡量一個(gè)人的道德水平不僅要“聽其言”，更要“觀其行”，正如列寧指出的：“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行為。”另外，還要治理整頓文化市場(chǎng)、影視、娛樂，凡是小學(xué)生不能玩的、不能看的都不可以讓其玩、讓其看。要先讓學(xué)生養(yǎng)成公正、誠實(shí)、善良、明辨是非、關(guān)懷他人并遵守秩序的良好習(xí)慣，再成就他們的卓越不凡。

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