劉志欽

摘 要：如今的社會(huì)急劇變化，日新月異，各種社會(huì)關(guān)系也紛繁復(fù)雜，深刻影響著學(xué)校中的青少年學(xué)生。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行青春期教育，對(duì)于幫助學(xué)生形成健全的人格，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，勇于承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任有著積極的作用。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教育 青春期教育 課堂教學(xué) 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0099-01

人類文明的演進(jìn)歷程，就是人類自身的完善進(jìn)程，也時(shí)?？梢员槐茸饕粋€(gè)人個(gè)體的成長(zhǎng)過程。青年學(xué)生正處于心理學(xué)領(lǐng)域所稱的“青春期”，不可避免的出現(xiàn)青春期困惑問題。根據(jù)心理學(xué)的一些研究和實(shí)際接觸在校生的情況來看，青春期困惑主要包括以下幾個(gè)方面：過分挑剔自己的相貌與衣著；過分在意異性的言行與反應(yīng)；標(biāo)新立異，希望引起他人注意；孤僻自閉，不喜歡參與集體活動(dòng)；情緒波動(dòng)較大，容易沖動(dòng)；缺乏責(zé)任感，沒有明確的目標(biāo)等。中學(xué)階段是形成健全人格、養(yǎng)成道德修養(yǎng)的重要時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)與理想的重要奠基時(shí)期。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的積極引導(dǎo)與教育，幫助中學(xué)生實(shí)際解決“青春期困惑”，是促使個(gè)人發(fā)展成熟的重要途徑。

中學(xué)歷史課程有對(duì)青年學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的教學(xué)任務(wù)，還有挖掘?qū)W科素材、發(fā)揮歷史課程作為人文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行情感價(jià)值觀教育，來幫助青年學(xué)生走出“青春期困境”的教化功能。高中歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的激勵(lì)素材，同時(shí)表現(xiàn)形式多種多樣。下面例舉在歷史課堂教學(xué)中，從強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值，激發(fā)社會(huì)責(zé)任方面滲透青春期教育：

1 《文化發(fā)展歷程》的教學(xué)素材激發(fā)個(gè)人的自我價(jià)值

高中歷史課程必修三——《文化發(fā)展歷程》的第三單元以專題的形式系統(tǒng)的敘述西方人文精神的發(fā)展脈絡(luò)：古希臘哲學(xué)思想是西方人文精神的濫觴；文藝復(fù)興直接宣揚(yáng)人文主義；歐洲宗教改革是人文主義的發(fā)揚(yáng)；歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)把人文主義發(fā)展到理性主義。在這些章節(jié)中詳細(xì)分析了人文精神的內(nèi)涵與外延：古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉提出了“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出了“知識(shí)即是美德”，充分的重視知識(shí)和道德對(duì)人發(fā)展的作用。文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品熱情的歌頌人的價(jià)值、肯定人性的自然與偉大，莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，用抒情詩(shī)般的美麗語言謳歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙之精華，萬物之靈長(zhǎng)！”馬丁·路德在宗教改革中提出“因信稱義”使人獲得信仰自由和靈魂得救的自主權(quán)。以教材內(nèi)容和課堂授課的方式，更好地讓青春期學(xué)生對(duì)人文精神的起源發(fā)展演變有直觀的了解，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)人文精神對(duì)于青年學(xué)生塑造積極健康的人格，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，樹立人生理想有著很大的指引作用。

2 《中外歷史人物評(píng)說》的教學(xué)素材激發(fā)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任

歷史長(zhǎng)河里的王朝罔替、制度更迭，培養(yǎng)青年學(xué)生的歷史洞察力和歷史使命感，使他們擁有批判性的反思能力和觀察思考社會(huì)問題的能力。帝王將相、才子佳人、英雄豪杰、思想巨人等歷史知識(shí)背后鮮活生動(dòng)的人物形象，則同時(shí)讓青年學(xué)生體驗(yàn)到歷史所蘊(yùn)含的豐富的生命資源與生活元素。

高中歷史課程選修四——《中外歷史人物評(píng)說》的相關(guān)內(nèi)容讓青年學(xué)生宏觀的了解代表著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)領(lǐng)域的22位重要?dú)v史人物及其主要活動(dòng)，體會(huì)該人物在這些活動(dòng)中表現(xiàn)出來的智慧、人格魅力和精神品質(zhì)。其中有“知其不可而為之的孔子”、“吾愛吾師尤愛真理的亞里士多德”、“擔(dān)負(fù)重任而又淡泊名利的華盛頓”、“一往無前，愈挫愈奮的革命先驅(qū)”、“追求真理，執(zhí)著探索的科學(xué)巨匠”等等，這些彪炳千秋的歷史偉人豎立起人類文明發(fā)展的豐碑，點(diǎn)亮了青年學(xué)生成長(zhǎng)軌跡的生命之燈。

中國(guó)近代史是被侵略、奴役的屈辱史，更是一代代先進(jìn)的中國(guó)人為挽救民族危亡而不斷抗?fàn)幣c探索的發(fā)展史：林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、 毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”、周恩來的“為中華之崛起而讀書”等等，不僅是時(shí)代的吶喊，更昭示了中華民族不屈的民族精神和豪邁的民族氣度，譜寫了一個(gè)個(gè)華麗的時(shí)代樂章。通過講述這些史實(shí)實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值觀的升華，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，樹立新型的家國(guó)天下的情懷，激發(fā)青春期學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3 課堂的擴(kuò)展素材激發(fā)青春期學(xué)生的真實(shí)感受

教材中所述的歷史人物事跡具有明顯的“高大上”色彩，如果說這些給我們青春期學(xué)生豎立的是人生宏遠(yuǎn)目標(biāo)的標(biāo)尺。那么，在教材之外、課堂之內(nèi)，那些歷史人物青少年時(shí)期面對(duì)“成長(zhǎng)之煩惱”的自我奮發(fā)，則具有濃厚的生活氣息，給青年學(xué)生帶來觸手可及的真實(shí)體驗(yàn)：孟子幼時(shí)貪玩，時(shí)常嬉笑于墓間、賈人炫賣之事，孟母三遷、斷機(jī)杼，孟子從此朝夕苦學(xué)，終成大儒；李白幼時(shí)頑劣，不喜書文，好嬉戲，荒廢學(xué)業(yè)，受“鐵杵磨成振“的啟發(fā)，立志向?qū)W，終成大家?？v觀古今，我們可以發(fā)現(xiàn)沒有天生的偉人，他們都是經(jīng)歷了普通人的“動(dòng)心忍性”從而才“增益其所不能”。

一個(gè)人在成長(zhǎng)成熟之后，每每回憶起年少往事就時(shí)常談到“曾經(jīng)年少”。確實(shí)，不論偉人還是凡人，但凡是青春期，我們都可以寬容的說“誰的青春不迷茫？”沒有哪一代人的青春是容易的，也沒有哪一個(gè)人的青春是不可塑造的，都會(huì)經(jīng)歷叛逆、迷茫的精神成長(zhǎng)。青年學(xué)生“恰同學(xué)少年”，既不要好高騖遠(yuǎn)，也無需妄自菲薄，在燦若繁星的歷史人物中尋找成長(zhǎng)的榜樣，汲取偉人成長(zhǎng)歷程的養(yǎng)分，腳踏實(shí)地的把個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代追求結(jié)合起來，終會(huì)在這個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切——而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西”。對(duì)中學(xué)生的青春期教育不僅僅在于課堂與教材，也應(yīng)引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從課堂走向課外，日常生活中的一言一行，應(yīng)聯(lián)系社會(huì)，結(jié)合實(shí)際，鞏固與加強(qiáng)青春期教育的實(shí)踐性，體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值，成為指導(dǎo)學(xué)生日常生活的必然而又自然的意識(shí)。