王巍

2016年11月，相隔7年后，再次來到以色列。與我同行的是宜信公司組織的30多人游學(xué)團。與前次籠罩在各種爆炸事件陰影中的旅游探險不同，這次是安詳愉快略有各種腐敗的觀察和體驗。在一本風(fēng)靡全球的暢銷書《創(chuàng)業(yè)的國度》的誘惑下，乘著中國各地倡導(dǎo)的“雙創(chuàng)”東風(fēng)，一批批懷著朝圣心情的中國香客們，闖進了以色列各種創(chuàng)業(yè)公司和大學(xué)的門檻。所見所聞所感所思，自然還是皮毛之談，組織者邀我筆述，拉雜而作，也是調(diào)整時差的夜半亂語。

幾個做學(xué)問的人物

下車伊始，我們就奔向希伯來大學(xué)。年過八旬的羅伯特.奧曼教授給我們講博弈論，這是他當年拿下諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的本事。上來就提到納什均衡等幾個高大上概念，不免弄得同學(xué)們面面相覷。話鋒一轉(zhuǎn)，老頭兒用幽默的語言講起兩次世界大戰(zhàn)的故事。第一次大戰(zhàn)之后，法國人要報復(fù)德國，用巨額罰款德國，進而誘發(fā)德國惡性通貨膨脹，結(jié)果希特勒上臺，戰(zhàn)爭再起。第二次大戰(zhàn)后，美國人不僅沒有罰款德國，而是通過”馬歇爾計劃“捐助德國，推動德國進入和平民主、經(jīng)濟復(fù)興的軌道，這就是博弈的均衡與反轉(zhuǎn)。果然是大家，老頭兒功力高深。他是地道的猶太信徒，正襟危坐，小帽子戴得挺舒坦。

正襟危坐的諾貝爾獎得主羅伯特.奧曼教授

索爾.辛格的暢銷書《創(chuàng)業(yè)的國度》把以色列捧上了創(chuàng)業(yè)者的圣殿。他客套一番后，略顯圓滑地告訴中國企業(yè)家們：以色列和美國硅谷之外，你們中國才是真正的創(chuàng)業(yè)國度。我當即打趣，那你為什么不寫本《創(chuàng)業(yè)的金三角》，更具有全球視野？他愣了一下，立即掏出手機加了我的微信，告知這正是他下一本書的主題。我們微信上略加討論后，索爾.辛格決定明年一月中旬來北京的中國金融博物館講一次，同時與北京的創(chuàng)業(yè)者對話。十年前，我也是這樣幾句話激勵了著名未來學(xué)家約翰.奈斯比特來中國工作兩年，他寫了一本《中國大趨勢》。

據(jù)說希伯來大學(xué)是以色列的哈佛，出了8個諾貝爾獲獎人。校園里幾十個教授的大幅彩色照片下，都特別說明教授的創(chuàng)業(yè)公司或創(chuàng)意如何推動了社會進步，明目張膽地鼓勵教授們從商做生意，這與中國大學(xué)里曲徑通幽的風(fēng)格不同。在歡迎晚宴上，希伯來大學(xué)商學(xué)院院長極力邀請中國學(xué)生來攻讀MBA或EMBA等各種學(xué)位，在我看來不靠譜。以色列是創(chuàng)業(yè)標識，商學(xué)院無法與美國抗衡。我與這幾位教授討論了設(shè)計更為吸引中國創(chuàng)業(yè)者和投資人的計劃。第二天晚上，他們就堵到酒店與我深聊至夜半。教授們很不矜持，第一句話就是：既然你已經(jīng)在這里了，我們?yōu)槭裁催€要浪費在電子郵件上？

幾個創(chuàng)業(yè)的人物

宜信游學(xué)團先后參訪了10多個不同創(chuàng)業(yè)公司，現(xiàn)場考察和路演，包括醫(yī)療、環(huán)境保護、科技器具、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域，多是在風(fēng)險投資階段，少量是第二輪募集資本。他們對中國市場很熟悉，顯然多次路演，駕輕就熟，看上去對產(chǎn)品的迷戀還是不同于中國創(chuàng)業(yè)者對金錢的考量。有幾個人物值得描述。

周五安息日，我們被安排到一個Abraham的猶太人家里體驗。這是一對在華爾街很成功的夫妻，回到特拉維夫創(chuàng)業(yè)，做電商。兩個孩子也在努力學(xué)習(xí)希伯來語，很快融入宗教傳統(tǒng)。祝福、誦詩和切分面包后，兩人與我們熱火朝天地聊起來。太太的父親寫了兩本猶太教與經(jīng)商秘密的暢銷書，其中一本有中文譯本。丈夫從小同時上世俗中學(xué)和讀經(jīng)的學(xué)校，現(xiàn)在也每天讀經(jīng)。家中沒有電視，極少使用手機，認定特拉維夫的生活質(zhì)量遠遠超越紐約，人性回歸。我問道，以色列政府給定居的外國人十年免稅也是激勵他們回國的因素吧。他太太驚異地回應(yīng)，你知道這個政策？當然了，我們每年少交的稅可以讓我們更多地支持其他人創(chuàng)業(yè)。他們經(jīng)營一個眾籌平臺，已經(jīng)實現(xiàn)了3億美金的投資。

Kalish， 一位大胡子老頭，其實只有六十幾歲。維基百科上可以查到，這是一個具有廣泛業(yè)界影響力的私募基金傳奇人物，把十幾個公司折騰到美國上市，還在精力充沛地發(fā)起各種基金。我們作為討論嘉賓坐在一起，當旁邊的以色列政府官員口若懸河地招商時，我們不免竊竊私語：政府的話多不靠譜。他三個月前來北京一次，整天被官員接待，一個項目都落實不了。我們約好次日早餐，他帶來一個合伙人，不到一個小時，我們就達成共識，專程再來北京。道別之后，轉(zhuǎn)身便走，買單的自然是我，沒見到客氣一聲。

這次見到軍方兩位人物，印象深刻。一位是美女少校Maya， 一身戎裝，體態(tài)健壯不失婀娜。大學(xué)畢業(yè)后曾在谷歌工作多年，加入以色列國防軍已經(jīng)十四年，與男人一起摸爬滾打，毫不遜色。強調(diào)軍人需要自信到傲慢，能承受失敗，臉皮厚才能生存。另一位是Tomer，剛剛從摩薩德退役的二號人物。以色列的摩薩德?lián)f是世界上四大情報機構(gòu)之首，也許僅次于北京朝陽群眾。他直接領(lǐng)導(dǎo)了與巴解組織幾十年的纏斗，特別是追殺了所有參與當年德國慕尼黑慘案的國際兇手。一個小時的講演，顛覆了我當年對阿拉法特們的印象。他關(guān)注中國的市場，對新疆反恐和南海爭議的處理也很有想法，我真心希望他有用武之地。

導(dǎo)游歐海德先生特別推薦了耶路撒冷老城的一家古幣收藏店。店面是琳瑯滿目的古幣和幾本美國《國家地理雜志》對他的采訪報道，一大本來賓簽字本，其中有幾個中國人寫的鳴謝函，據(jù)說一位文化部副部長。我辨認半天，估計是某公司的文化部負責人。店里面就是作坊，幾個人在清理古幣。我與他云山霧罩一個多小時，買了8枚古幣，希臘羅馬埃及和阿拉伯的，都是1500年以上。開價到云端，砍價到腳踝，猶太情懷儒家精神人類簡史互聯(lián)網(wǎng)未來，多年受教，都用于此刻。最后，皆大歡喜。

幾個有趣的游走

【夜游古城】

耶路撒冷的夜游最為動情，走遍了著名的耶穌苦旅14站，站在哭墻邊，穿越穆斯林、猶太人、基督徒和巴勒斯坦人不同的生活區(qū)，想象三千年的浴血爭奪和虔誠膜拜，不免有今夕何夕的感觸。在白天的人頭攢動中，心情與景觀都會大不一樣。抵達耶路撒冷的第一個晚上，我便夜游老城邊的商業(yè)街，只是為了懷念偉大的猶太歌手Leonard Cohen。7年前就是在這條街的書店里，我第一次被他的歌聲“哈利路亞”震撼，買下第一張碟，回國后又燒碟無數(shù)送給朋友們。我的六家金融博物館的背景音樂從開業(yè)起就是庫恩的。不久前，他突然去世，物是人非，我買了一本書紀念。

【徒步古跡】

去死海的途中，我們到訪人類文化遺產(chǎn)馬薩達古跡。這是兩千年前，羅馬與猶太人最后一搏的古戰(zhàn)場。在被圍困8個月之久后，剩余的1000多個猶太戰(zhàn)士決定集體自殺，不再做羅馬人的奴隸。考慮到塔木德經(jīng)的約束，自殺是犯罪。于是大家集體抽簽，用1人殺死10人，三輪之后，一個人負罪自殺，場面慘烈。不過，長久以來，這都被認為是夸張勵志的傳說。幾十年前，考古學(xué)者終于在廢墟下挖出當年抽簽的瓷片和執(zhí)行人的名字，與傳說相符。這更證實了猶太人傳說的不虛，也體現(xiàn)了猶太人較真的決絕。有趣的是，我判斷可以用一個小時自己攀登上去。經(jīng)導(dǎo)游特別批準，安排了兩個年輕人照顧我，結(jié)果45分鐘登頂古跡，讓多數(shù)坐纜車的隊友們驚詫。老夫三年前曾從海拔8848米的珠峰溜達下來過，小菜一碟。

【尋訪博物館】

請假脫隊也放棄多次晚餐，我去了日程外的許多博物館，如威尼斯猶太教堂博物館、以色列博物館（耶路撒冷）、以色列博物館（特拉維夫）、猶太復(fù)國主義博物館等。其中最震撼的是拉賓博物館，將以色列兩任總理拉賓的一生與全球事件和以色列國運巧妙地融合，配上聲光電裝置，栩栩如生。博物館的造型與紐約的古根海姆博物館一樣，非常藝術(shù)也溫情。另外一間是不期而遇的帕馬奇（Palmach）博物館，這是由國防部辦的軍事博物館，記錄當年的猶太人地下武裝在獨立戰(zhàn)爭中的歷史，相當于我們的紅軍博物館。需要預(yù)約和護照，我都沒有。只好昂首挺胸地以中國老兵身份來向帕馬奇致敬，感動門衛(wèi)，安檢后混入新兵團參觀。這個博物館沒有任何藏品，只是用12個場景設(shè)計配上12段真實故事改編的電影片段。一場下來，竟有幾位女兵噓唏而泣。

我的幾個感想

在強敵環(huán)繞的現(xiàn)實環(huán)境下，以色列人的焦慮和危機意識非常明顯。創(chuàng)業(yè)動力和激勵非常強烈，尋求中國和全球市場的愿望也是格外明晰。商業(yè)項目上的短平快節(jié)奏容易激勵我們的企業(yè)家，真正嫁接中國市場還需要關(guān)注。

在歷史迫害和宗教約束下，猶太人的自律與自傲也非常突出。面對周邊與自己人口相當?shù)?000萬人的巴勒斯坦難民，3.7億的阿拉伯人和15億人的伊斯蘭人的包圍，以色列真如定海神針一般維護獨特價值體系。這種執(zhí)著和堅忍如浸入企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神，顯然與我們企業(yè)家固有的大國從容不迫的心態(tài)迥然不同。處處感受到只爭朝夕和咄咄逼人的態(tài)度，急功近利也許是常態(tài)吧。

買以色列創(chuàng)意和技術(shù)不難，如同割韭菜一般，年年都有機會。買以色列企業(yè)和資產(chǎn)要困難得多，如移植作物，可能南柑北橘，需要下功夫。買以色列的創(chuàng)業(yè)生態(tài)幾乎沒有任何可能性，宗教、歷史、文化的獨特導(dǎo)致遠比我們更為久遠強大的“以色列國情”。也許，我們不只是需要“買出”（Buy out），而是 “買入”（Buy in ）以色列。但是，能夠真正融合嗎？幾千年來猶太人與全球所有文化的堅決不兼容，會給我們一個現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。

以色列的創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)公司非常獨特，值得學(xué)習(xí)。其他方面如何？立場不同，生活態(tài)度各異，體驗和看法不同。在禮貌干練和友好的同時，我看到單調(diào)、呆板和無趣的一面，10天游學(xué)令人興奮鼓舞，如果一個月呢，一年呢？從樓宇到家居，從服飾到電視，軍事化和宗教化的氣氛強烈。一批人無休無止地工作創(chuàng)業(yè)，另一批人埋頭誦經(jīng)，共產(chǎn)主義化生活。社會多樣性不夠，涇渭分明。這對中國這一代企業(yè)家而言，似乎不夠豐富和充實。

有幾次團里有人問及皈依猶太教或者入嫁猶太人的可能性，回答都是清晰而冷淡的。猶太教是信仰，不是功利，一般的猶太人都不容易遵守教規(guī)，這也是何以猶太人自絕于正常人類的原因。猶太人認定他的上帝是真上帝，他們是上帝的選民，有責任拯救世界，這就開罪了所有信仰。連身為猶太人的馬克思都痛斥猶太教是地地道道的拜金教，伏爾泰、康德、洛克等所有人文主義者都敵視猶太人。我很期待中國社會能有不同的機遇和幸運。

推薦幾本值得看的書

《我的應(yīng)許之地，以色列的榮耀與悲情》，【以】沙維特著，中信出版社2016版。一個資深社會活動家對以色列歷史特別是現(xiàn)實狀態(tài)的采訪和探尋之書，筆觸感性而開放。2016年剛剛出中文版。

《以色列史》，【英】布雷格曼著東方出版中心。沒有神話和宗教渲染，簡潔冷靜的歷史陳述。可惜截筆偏早，近十年沒有涉及。

《創(chuàng)業(yè)的國度》，【美】賽諾，【以】辛格中信出版社2010版全球商業(yè)暢銷書，當然在中國也熱門。故事很多，文筆上佳，讀的輕松。

《Why the Jews？ The reason for antisemitism》，Dennis Prager 1983版，2016再版。一本老書，但不斷翻印，我買的2016年再版。從歷史和宗教角度解讀全世界人民為什么拿猶太人當成公敵。值得一讀，不保證你讀后會喜歡猶太人。

本文來自宜信月刊（yixinyuekan）