徐仲偉

(重慶郵電大學(xué)，重慶400065)

對(duì)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)及其本質(zhì)問(wèn)題的思考
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徐仲偉

(重慶郵電大學(xué)，重慶400065)

大數(shù)據(jù)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。數(shù)是高度抽象的事實(shí)，大數(shù)據(jù)的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)大量具體事實(shí)的反映和匯聚?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息匯聚的大平臺(tái)，思想交流的新通道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器，政治風(fēng)向的晴雨表?；ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其形式的本質(zhì)是它的工具性。我們必須清楚認(rèn)識(shí)兩者的本質(zhì)屬性，充分利用大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)相互發(fā)展給我們帶來(lái)的有利機(jī)遇，轉(zhuǎn)變我們社會(huì)的發(fā)展方式和人們的生活方式，朝著科學(xué)健康、永可持續(xù)、和諧共進(jìn)的方向發(fā)展我們的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)“，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

大數(shù)據(jù);互聯(lián)網(wǎng);本質(zhì)

一

全球最大的戰(zhàn)略咨詢公司麥肯錫咨詢公司(McKinsey＆Company)曾經(jīng)指出:數(shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當(dāng)今每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素。人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運(yùn)用，預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長(zhǎng)和消費(fèi)者盈余浪潮的到來(lái)［1］。在當(dāng)今世界“大數(shù)據(jù)”這一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，實(shí)際上其早已被運(yùn)用于物理學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)領(lǐng)域以及軍事、金融、通信等行業(yè)。但是，近年來(lái)由于互聯(lián)網(wǎng)和信息行業(yè)的飛速發(fā)展，特別是“云計(jì)算”的出現(xiàn)，使大數(shù)據(jù)不僅引起人們廣泛的關(guān)注，而且很快被不斷地運(yùn)用，同時(shí)，也把大數(shù)據(jù)的問(wèn)題推到了社會(huì)發(fā)展的前沿?！都~約時(shí)報(bào)》2012年2月的一篇專欄文章就曾經(jīng)指出:“大數(shù)據(jù)”時(shí)代已經(jīng)降臨，在商業(yè)、經(jīng)濟(jì)及其他領(lǐng)域中，決策將日益基于對(duì)數(shù)據(jù)的分析而做出，而并非像過(guò)去那樣僅僅基于已有的經(jīng)驗(yàn)和自身的直覺(jué)［1］。哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)教授加里·金也進(jìn)一步指出:大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)“是一場(chǎng)革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始了量化進(jìn)程，無(wú)論學(xué)術(shù)界、商界還是政府，所有領(lǐng)域都將開(kāi)始這種進(jìn)程”［1］。

目前據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)日常運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，所生成和累積的用戶網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)規(guī)模已經(jīng)變得非常龐大，以至于已經(jīng)無(wú)法采用以前我們常用的G或T來(lái)衡量了。大數(shù)據(jù)到底有多大?據(jù)有關(guān)學(xué)者對(duì)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和預(yù)測(cè)以及現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，互聯(lián)網(wǎng)上一天產(chǎn)生數(shù)據(jù)的全部?jī)?nèi)容就可以刻滿1．68億張DVD光盤;發(fā)出的郵件就有2 940億封之多，僅是這一數(shù)據(jù)就相當(dāng)于美國(guó)兩年的紙質(zhì)信件的總量;發(fā)出的社區(qū)帖子達(dá)200萬(wàn)個(gè)，這相當(dāng)于《時(shí)代》雜志770年的文字量;賣出的手機(jī)達(dá)37．8萬(wàn)部，這個(gè)數(shù)據(jù)已經(jīng)高出全球每天出生的嬰兒數(shù)量37．1萬(wàn)……2012年，數(shù)據(jù)量的記量單位已經(jīng)從TB(1 024GB=1TB)級(jí)別躍升到PB(1 024TB= 1PB)、EB(1 024PB=1EB)乃至ZB(1 024EB= 1ZB)級(jí)別。國(guó)際數(shù)據(jù)公司(IDC)的研究結(jié)果認(rèn)為，2008年全球產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量為0．49ZB，2009年為0．8ZB，2010年為1．2ZB，2011年高達(dá)1．82ZB。這個(gè)數(shù)據(jù)相當(dāng)于 2008年全世界每人產(chǎn)生了200GB以上的數(shù)據(jù)。到2012年，人類生產(chǎn)的所有印刷材料的數(shù)據(jù)量是200PB，全人類歷史上說(shuō)過(guò)的所有話的數(shù)據(jù)量大約是5EB。IBM的研究結(jié)果更顯示，整個(gè)人類文明所獲得的全部數(shù)據(jù)，有90%是過(guò)去兩年內(nèi)產(chǎn)生的。也有專家預(yù)測(cè)，到2020年，全世界所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)規(guī)模將達(dá)到今天的44倍，即35．2ZB。全球大概需要376億個(gè)1TB的硬盤來(lái)儲(chǔ)存這些數(shù)據(jù)［2］。大數(shù)據(jù)并不僅僅是指數(shù)據(jù)之大，而且是指更經(jīng)濟(jì)、更方便和更高頻率地從這些大量的、不同結(jié)構(gòu)、不同類型、不同表現(xiàn)形態(tài)的數(shù)據(jù)中獲取對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，特別是對(duì)當(dāng)前我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等各方面具有價(jià)值和意義的東西，從而設(shè)計(jì)出的新一代社會(huì)結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)。涂子沛先生在其所著的《大數(shù)據(jù):正在到來(lái)的數(shù)據(jù)革命》一書(shū)中就指出:“‘大數(shù)據(jù)’之大，不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著每個(gè)數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能，散發(fā)活力和光彩?！保?］同時(shí)，他還認(rèn)為，大數(shù)據(jù)更多的意義在于，人類社會(huì)可以通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來(lái)“大知識(shí)”“大科技”“大利潤(rùn)”和“大發(fā)展”。目前，世界各國(guó)，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)大量地、十分廣泛地在經(jīng)濟(jì)、國(guó)家安全和社會(huì)管理等領(lǐng)域開(kāi)始運(yùn)用大數(shù)據(jù)，推進(jìn)其在相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。另外，從發(fā)展趨勢(shì)看，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的一種非常重要的資源。因此，在今后較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了繼海、陸、空、天等領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)之后的又一爭(zhēng)奪和博弈的領(lǐng)域。為此，英國(guó)牛津大學(xué)教授維克托·邁尓-舍恩伯格在其專著《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中就說(shuō):“大數(shù)據(jù)是一場(chǎng)革命。它不僅將對(duì)各行各業(yè)帶來(lái)深刻的影響，甚至?xí)淖兾覀兊乃季S方式。”［4］他還認(rèn)為，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，會(huì)讓人們放棄對(duì)因果關(guān)系的渴求，轉(zhuǎn)而關(guān)注事物、尤其是數(shù)據(jù)之間的相互關(guān)系，到那個(gè)時(shí)候，人們只需要知道是什么就行了，而沒(méi)有必要去關(guān)注為什么。如果到那一天，可以說(shuō)這不僅將顛覆千百年來(lái)的傳統(tǒng)思維方式，而且將會(huì)對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)知方式和交流方式提出新的挑戰(zhàn)。

今天，大數(shù)據(jù)不僅已經(jīng)出現(xiàn)，而且正成為我們當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要的時(shí)代特征。不少人認(rèn)為，我們已經(jīng)進(jìn)入或者說(shuō)正在進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。既然如此，我們就不能不去思考一個(gè)問(wèn)題，這就是當(dāng)前我們大量談?wù)摰拇髷?shù)據(jù)到底是什么?我們所研究的大數(shù)據(jù)其本質(zhì)又是什么?由于大數(shù)據(jù)是談?wù)摃r(shí)間還不太長(zhǎng)，但卻是引起世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，涉及范疇極其廣范的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，因此要在筆者的視野和能力范圍內(nèi)研究和闡釋這個(gè)問(wèn)題，顯然是力不能及的。但是，筆者又希望通過(guò)積極的交流，談?wù)剬?duì)其中一些問(wèn)題的粗淺看法，以向大家求教。

我們都知道，“數(shù)”是人們創(chuàng)造的用來(lái)記錄事物的量的符號(hào)。也就是說(shuō)，任何一個(gè)真實(shí)的、有意義的“數(shù)”或者數(shù)據(jù)，只要它在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中存在，它就始終是代表著相應(yīng)的事實(shí)，反映或者說(shuō)明著相應(yīng)的事物的量。古希臘著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)有一個(gè)非常著名的論斷就是“萬(wàn)物皆數(shù)”。雖然在當(dāng)時(shí)的情況下，畢達(dá)哥拉斯的“萬(wàn)物皆數(shù)”這一認(rèn)識(shí)是從完全顛倒了的“數(shù)”與萬(wàn)物的本源的角度來(lái)看待和認(rèn)識(shí)“數(shù)”的，當(dāng)后來(lái)人們經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)事物和“數(shù)”的認(rèn)識(shí)與研究之后，斷然拋棄了畢達(dá)哥拉斯以“數(shù)”為事物本源的唯心主義錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。但同時(shí)人們又從社會(huì)實(shí)踐中看到了“數(shù)皆萬(wàn)物”的真正意義，即真正的“數(shù)”，它是事物的量的表現(xiàn)，是社會(huì)事物量的客觀記錄和反映，這才產(chǎn)生了人們對(duì)“數(shù)”和社會(huì)事物的新的正確認(rèn)識(shí)。因此，“數(shù)”不是社會(huì)事物的本源，而是社會(huì)客觀事物的另一種表現(xiàn)形式，即社會(huì)事物的量的表現(xiàn)形式，或者說(shuō)社會(huì)事物的量的記錄(記載)形式。因此，有人就提出，“當(dāng)哲學(xué)家要說(shuō)明世界上的一切時(shí)，他看到萬(wàn)物都有一定的量，呈現(xiàn)出具體的形，數(shù)學(xué)的對(duì)象寓于萬(wàn)物之中”［5］176。從這個(gè)意義上說(shuō)，“數(shù)”就是社會(huì)事物從量的角度的真實(shí)反映，是社會(huì)事物高度抽象的結(jié)果，即將社會(huì)事物抽象為一個(gè)“數(shù)“。數(shù)據(jù)，是社會(huì)事物從量的角度真實(shí)記載或者真實(shí)反映高度抽象的依據(jù)。所謂“數(shù)據(jù)”，必然是以社會(huì)事物為“據(jù)”的，必然是社會(huì)事物真實(shí)的客觀存在的一種量的狀態(tài)，或者說(shuō)，社會(huì)事物的這種狀態(tài)是以量的形式而運(yùn)用“數(shù)”“數(shù)據(jù)”來(lái)進(jìn)行反映和表現(xiàn)的。從這個(gè)角度去理解“數(shù)”和“數(shù)據(jù)”的本質(zhì)，我們就可以得出這樣的結(jié)論:我們?cè)诖髷?shù)據(jù)問(wèn)題上說(shuō)的“數(shù)”，其本質(zhì)就是社會(huì)事物從量的角度經(jīng)過(guò)高度概括和高度抽象的事實(shí)。所謂“數(shù)據(jù)”，就是從量的角度反映社會(huì)事物的一種依據(jù)。因此，我們說(shuō)，“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)就是對(duì)社會(huì)事物從量的角度，并經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)所產(chǎn)生的，體量浩大、類型復(fù)雜、生成迅速、價(jià)值巨大的社會(huì)事物量的一種表現(xiàn)(或者說(shuō)記載、一種信息)。因此，“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)所匯聚起來(lái)的社會(huì)事物的大量事實(shí)。

如果以上關(guān)于大數(shù)據(jù)本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和描述能夠成立，并能夠得到大家的認(rèn)同，那么在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的一些問(wèn)題就需要引起我們的高度重視。社會(huì)事物是浩瀚無(wú)垠的，因此記載社會(huì)事物的大數(shù)據(jù)之大一樣是無(wú)可局限的。社會(huì)事物是豐富多彩而又紛繁復(fù)雜的，因而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)也必然是五花八門而又龐大紛雜的。社會(huì)事物是瞬息萬(wàn)變、千變?nèi)f化、變無(wú)止境的，而大數(shù)據(jù)也自然可能是隨著社會(huì)事物的這些變化而顯得異常復(fù)雜、變化無(wú)窮的。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，是人們從量的角度對(duì)許許多多的社會(huì)事物認(rèn)識(shí)和反映的結(jié)果。社會(huì)事物自然有它內(nèi)在的規(guī)律和外在的聯(lián)系方式與結(jié)構(gòu)形式，作為反映和記載這些社會(huì)事物的大數(shù)據(jù)，自然也一樣有它的內(nèi)在規(guī)律和外在的形式與聯(lián)系。

雖然數(shù)據(jù)是我們從量的角度對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，社會(huì)事物又是長(zhǎng)期的一種客觀存在，但是大數(shù)據(jù)并不是自有人類社會(huì)就自然存在的。大數(shù)據(jù)與一般數(shù)據(jù)的不同之處就在于，它不僅是因其數(shù)據(jù)的浩大而出現(xiàn)，更重要的是，它是在今天高科技不斷發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算出現(xiàn)之后才由人類自己所發(fā)現(xiàn)、所創(chuàng)造的一種新的資源和新的社會(huì)事物。

大數(shù)據(jù)是當(dāng)代人類社會(huì)所創(chuàng)造并建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的、真實(shí)存在的社會(huì)事物，是社會(huì)事物高度抽象的反映，因而它始終是客觀的。正如有人指出的那樣:“數(shù)據(jù)它不是社會(huì)事物的附加品，而是社會(huì)事物本身”，“數(shù)學(xué)世界是人創(chuàng)造的，但它是客觀的”［5］188。

由于社會(huì)事物始終是處于變化狀態(tài)之中的，因此大數(shù)據(jù)也始終是不斷地變化著，而不會(huì)一成不變的。同時(shí)，這種變化是無(wú)窮無(wú)盡、層出不窮的。它一定會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越迅速地發(fā)生變化，并得到發(fā)展。

二

互聯(lián)網(wǎng)，又稱因特網(wǎng)(Internet)，它始于1969年的美國(guó)，是以計(jì)算機(jī)等作為終端設(shè)備，由各種不同的網(wǎng)絡(luò)按照一定的通信協(xié)議組成的全球性網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種公用信息的載體與平臺(tái)，是大眾傳媒的重要工具和手段，是當(dāng)今世界最具有快捷性、普及性、大眾性，最為流行、最受歡迎的信息記載與傳播的工具。互聯(lián)網(wǎng)這種大眾傳媒方式，運(yùn)行起來(lái)要比以往任何通信媒體都迅速得多?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)首先是人類通信技術(shù)的一場(chǎng)革命，但在今天，如果僅僅從通信技術(shù)的角度去理解互聯(lián)網(wǎng)的意義，去認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，雖然互聯(lián)網(wǎng)最先是用于ARPANET的軍事和技術(shù)目的，但就在當(dāng)時(shí)的具體情況下，它從一開(kāi)始就起到了幫助人與人之間進(jìn)行交流、溝通與服務(wù)的作用。經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的作用與意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了僅僅作為人類社會(huì)交流與傳播工具的這一領(lǐng)域。今天的互聯(lián)網(wǎng)不僅構(gòu)成了一個(gè)全球范圍內(nèi)，甚至擴(kuò)展到外太空的極為廣泛、十分浩大的社會(huì)交流平臺(tái)，更重要的是，它已經(jīng)成為在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事以及生活的眾多領(lǐng)域，都得到無(wú)限延伸和廣泛運(yùn)用的一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。它不僅傳播著世界范圍內(nèi)的各種信息，而且在今天社會(huì)生活的各個(gè)方面及世界事物的各個(gè)領(lǐng)域都起著極為重要的作用。同時(shí)，在今天乃至未來(lái)，它的發(fā)展還將不斷地影響并改變著人們的思維方式、行為方式和生活方式。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，加上它所逐步形成的多功能互動(dòng)、人工智能、虛擬世界、注意力經(jīng)濟(jì)、在線視頻等各方面的科學(xué)技能的不斷改進(jìn)，一茬茬內(nèi)容豐富、形式多樣和功能多種的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用正出現(xiàn)在我們的眼前。當(dāng)今社會(huì)幾乎已經(jīng)成了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在、無(wú)人不用、無(wú)所不包、無(wú)事不能的新型社會(huì)——這就是我們常說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。

那么，從一定角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)到底是什么呢?在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不同的人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)自然有不同的認(rèn)識(shí)和看法。

有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是信息匯聚的大平臺(tái)。在今天的互聯(lián)網(wǎng)上，各種信息，無(wú)論是正面還是負(fù)面的，是中國(guó)還是外國(guó)的，是個(gè)人還是大眾的，是他人還是自己的，是經(jīng)濟(jì)還是政治的，是長(zhǎng)期存儲(chǔ)還是突然發(fā)生的，是巨大還是弱小的等等，都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的作用匯聚到互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)巨大的平臺(tái)上。人們無(wú)論在任何時(shí)候或任何地方，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到自己需要的信息或者發(fā)布有關(guān)信息。尤其是在近些年，由于“云計(jì)算”的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)這一巨大的信息平臺(tái)更是隨時(shí)匯聚并儲(chǔ)存著每天數(shù)以萬(wàn)億計(jì)的各種信息。從2013年美國(guó)斯諾登事件所暴露出的“棱鏡”項(xiàng)目看，僅在這一個(gè)項(xiàng)目?jī)?nèi)，其每天監(jiān)控的電子郵件和電話就高達(dá)10億件次之多。由此我們可以想見(jiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和人們參與互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)行為的增加，這個(gè)信息大平臺(tái)所匯聚的信息不知還將擴(kuò)大多少倍。

互聯(lián)網(wǎng)是思想交流的新通道。自從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們的交流渠道更加快捷和暢通。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，無(wú)論男女老少、國(guó)內(nèi)國(guó)外、親疏遠(yuǎn)近、認(rèn)識(shí)與否，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新的渠道交流思想、傾訴感情、表達(dá)意愿、說(shuō)明情況等等?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)構(gòu)建起了與人類社會(huì)傳統(tǒng)方式完全不同、十分方便快捷地域十分廣闊的思想交流與溝通的新通道。

互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的好載體。自從互聯(lián)網(wǎng)以圖文并茂、聲色俱全、鮮活感人的傳播形式出現(xiàn)之后，它就以驚人的發(fā)展速度在文化傳播領(lǐng)域占據(jù)著其他媒體無(wú)法企及的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與地位。特別是近些年隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)革命的興起，尤其在3G、4G等技術(shù)不斷涌現(xiàn)和光纜等傳播載體技術(shù)不斷更新以來(lái)，各種高保真、極快捷、廣范圍和移動(dòng)式的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，立即獲得了傳統(tǒng)傳播方式永遠(yuǎn)無(wú)法比肩的發(fā)展速度。由此，也致使不少報(bào)刊雜志、電視廣播等很快走向破產(chǎn)歇業(yè)。據(jù)了解，曾經(jīng)在文化傳播領(lǐng)域，一直對(duì)傳播西方價(jià)值觀念，宣揚(yáng)西方社會(huì)生活方式和政治建構(gòu)模式起著重要作用，在美國(guó)的政治人物眼中長(zhǎng)期處于重要地位的“美國(guó)之音”，也在前幾年宣布放棄在廣播領(lǐng)域的傳播，轉(zhuǎn)而全面啟用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)宣傳西方的政治制度、價(jià)值理念和生活方式。

互聯(lián)網(wǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)本身的發(fā)展，首先就帶動(dòng)了大量與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度。更為重要的是，在今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)非常重要和關(guān)鍵的組成部分。在世界經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)，由互聯(lián)網(wǎng)所形成的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)大的份額。甚至可以這樣說(shuō)，今天如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，整個(gè)世界無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是其他任何領(lǐng)域，都會(huì)是一片黯淡，甚至將全面癱瘓立即死亡。但我們看到，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，才使整個(gè)世界在資源極為緊缺的情況下，反而出現(xiàn)了從未有過(guò)的全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)是政治風(fēng)向的晴雨表。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不僅直接影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類的生活，而且它的出現(xiàn)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類在政治方面的影響也是非常巨大的。幾年前，以美國(guó)為首的西方世界，為達(dá)到干涉一些中東歐和阿拉伯國(guó)家政治，推行他們的意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀念的目的，不斷地大量利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其進(jìn)行所謂的“顏色革命”，企圖掌控這些國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、政治風(fēng)向和發(fā)展導(dǎo)向，最后，有的國(guó)家的確也不得不發(fā)生了政權(quán)的更替、意識(shí)形態(tài)的改變和政治價(jià)值觀念的演變。

互聯(lián)網(wǎng)是軍事制敵的新武器。在軍事問(wèn)題上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)起到了非常重要的作用。在當(dāng)代軍事領(lǐng)域，任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取軍事情報(bào)，分析軍情戰(zhàn)況，組織軍事力量，甚至開(kāi)展軍事動(dòng)員，傳遞軍事命令，指揮軍事行動(dòng)等等。在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域，人們不僅用互聯(lián)網(wǎng)分析軍事情報(bào)，更多的時(shí)候還將互聯(lián)網(wǎng)作為軍事的新式武器來(lái)直接攻擊敵方。據(jù)德國(guó)《南德意志報(bào)》報(bào)道，英國(guó)就投資5億英鎊建立了一支網(wǎng)絡(luò)攻擊部隊(duì)，以對(duì)其他國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施開(kāi)展有針對(duì)性的攻擊。美國(guó)、俄羅斯、以色列等國(guó)也一直在積極地組建自己的網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)，培養(yǎng)大批的網(wǎng)絡(luò)攻擊人員［6］，以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)攻擊敵方指揮系統(tǒng)，干擾敵方軍事部署，打擊對(duì)方的軍事目標(biāo)。也有的國(guó)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)大量收集軍事情報(bào)，竊取軍事秘密來(lái)達(dá)到知己知彼、以網(wǎng)致勝的目的。美國(guó)在“棱鏡門”事件中就曾宣稱，他們通過(guò)每天監(jiān)控世界各國(guó)數(shù)十億的電子郵件和通話記錄，來(lái)分析他國(guó)對(duì)美國(guó)造成的影響，掌握恐怖分子等對(duì)其形成的威脅，實(shí)現(xiàn)其所謂“反恐”的目的。

互聯(lián)網(wǎng)是國(guó)際交往的大舞臺(tái)。在今天的國(guó)際交往過(guò)程中，國(guó)與國(guó)之間、人與人之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展交流活動(dòng)早已比比皆是。在不少國(guó)與國(guó)的首腦之間，多年以前就建立起了一種便于相互聯(lián)系的專門網(wǎng)絡(luò)，他們可以隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就國(guó)家之間或者國(guó)際上的某一問(wèn)題交換看法、討論商議、增進(jìn)共識(shí)。在民間，無(wú)論是在科技、教育、文化還是社會(huì)生活領(lǐng)域，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與不同國(guó)家之間的人進(jìn)行各種各樣的交流已成為當(dāng)今世界的常態(tài)。2003年，當(dāng)SARS出現(xiàn)、開(kāi)始威脅人類健康和生命安全的時(shí)候，中國(guó)政府和有關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)就立即建立起了開(kāi)展SARS治理，與世界各國(guó)科學(xué)家和醫(yī)務(wù)工作者隨時(shí)進(jìn)行交流與磋商，共同開(kāi)展研究，對(duì)付SARS的科研大平臺(tái)。在這一交流中，互聯(lián)網(wǎng)的確起到了及時(shí)掌握科研進(jìn)展情況，有效戰(zhàn)勝SARS病魔的積極作用。

互聯(lián)網(wǎng)成了人類生活的好幫手?；ヂ?lián)網(wǎng)在人們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中所起到的幫助作用，已經(jīng)是無(wú)法用簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)來(lái)計(jì)算和用具體的形式來(lái)表述了。它不僅可以在人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域給人類帶來(lái)好處，起到幫助作用，而且在互聯(lián)網(wǎng)的一些新領(lǐng)域，許多新應(yīng)用越來(lái)越受到人們的歡迎。當(dāng)“物聯(lián)網(wǎng)”“車載網(wǎng)”等新型互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)形式出現(xiàn)并迅猛發(fā)展以來(lái)，在“智慧城市”“數(shù)字社區(qū)”“智能家庭”等網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活狀態(tài)下，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系機(jī)器人或者其他控制器，在生活中幫助我們治理城市、管理社區(qū)、服務(wù)生活等。在有的家庭里，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)洗衣、做飯、搞衛(wèi)生，負(fù)責(zé)家庭安保，管理家庭事務(wù)，開(kāi)展家庭理財(cái)?shù)龋巡皇切迈r事。互聯(lián)網(wǎng)不僅已經(jīng)成為我們生活的好幫手，而且它在處理家庭事務(wù)的智能化、便捷化，實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保、控制資源浪費(fèi)，做到科學(xué)治家等方面，都起著非常重要的作用。

但同時(shí)，我們也要看到互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。它在給人類社會(huì)帶來(lái)科學(xué)技術(shù)、思想觀念、生活方式、行為方式等偉大革命的過(guò)程中，其所導(dǎo)致的負(fù)面作用也是不可小視的。為此，有的人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是魔鬼、是妖孽，是人類自己給自己創(chuàng)造的一種災(zāi)難等等。2013年9月29日，《今日美國(guó)報(bào)》網(wǎng)站就載文說(shuō):罪犯?jìng)冋诎殃嚨貜慕诸^轉(zhuǎn)向推特網(wǎng)，他們?cè)絹?lái)越多地利用推特招募成員，鼓吹其非法活動(dòng)，為自己搖旗吶喊，利用推特和其他社交媒體犯罪的例子越來(lái)越多。人類社會(huì)走到今天，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到現(xiàn)在，我們到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和看待互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)到底是什么?它的本質(zhì)屬性又是怎樣?這的確需要我們認(rèn)真認(rèn)識(shí)和思考。

在今天這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，由于互聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)成方式的復(fù)雜性、表現(xiàn)形式的多樣性和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富性，要非常準(zhǔn)確地對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出十分科學(xué)的回答是很困難的。但是，只要透過(guò)我們上面談到的情況和許許多多還沒(méi)有談到的互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況，堅(jiān)持從互聯(lián)網(wǎng)所表現(xiàn)和反映的這些紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中深入進(jìn)去，認(rèn)真地加以研究，尋找其具有本質(zhì)意義的東西，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從互聯(lián)網(wǎng)所表現(xiàn)的內(nèi)容的角度看，筆者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)實(shí)際上就是它的社會(huì)性，或者可以這樣說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)。也就是說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)所反映的問(wèn)題無(wú)論怎樣復(fù)雜，無(wú)論如何豐富，無(wú)論怎樣虛擬，歸根到底，其所反映的完全就是我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。反過(guò)來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)上反映的各種復(fù)雜問(wèn)題，只不過(guò)是我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上的另一種表現(xiàn)形式罷了。因此，互聯(lián)網(wǎng)只不過(guò)是通過(guò)數(shù)字、符號(hào)、圖像、聲音等特定的科技手段，把我們的現(xiàn)實(shí)生活在互聯(lián)網(wǎng)上作了另一種反映。

當(dāng)然，如果我們從技術(shù)手段的角度去看，毫無(wú)疑問(wèn)，互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)仍然是它的工具性。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)無(wú)論怎樣復(fù)雜，無(wú)論怎樣科學(xué)，無(wú)論怎樣先進(jìn)，它也只不過(guò)是人類自己制造的認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的一種工具而已。從對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的以上認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們?cè)诖龠M(jìn)人類社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)步的過(guò)程中，就必須很好地把握它的內(nèi)容的社會(huì)性本質(zhì)特征和科學(xué)技術(shù)的工具性本質(zhì)特征。只有這樣，我們才能通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，有效地利用其為促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出努力，而絕不能利用這個(gè)工具和它所具有的特定本質(zhì)屬性做出有損于人類社會(huì)、不利于科技進(jìn)步的事情來(lái)。

三

互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容是以數(shù)據(jù)為基本記載方式產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。大數(shù)據(jù)是由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展才產(chǎn)生的。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，如何利用大數(shù)據(jù)時(shí)代形成的良好契機(jī)發(fā)展自己，抓住互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的進(jìn)程中有所作為和貢獻(xiàn)，這的確是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考和努力踐行的。

既然大數(shù)據(jù)的本質(zhì)是具體的事實(shí)，那么在今后社會(huì)生活不斷變化發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，作為記載和反映社會(huì)事物的大數(shù)據(jù)的形成和表現(xiàn)形式也完全可能會(huì)日新月異，體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)。在這樣一個(gè)變幻莫測(cè)、眼花繚亂的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們要對(duì)來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的各種各樣的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析分類、深入研究、去偽存真、科學(xué)儲(chǔ)存、依法管理、有效利用，堅(jiān)持從大數(shù)據(jù)的本質(zhì)屬性出發(fā)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種具體事物，不斷轉(zhuǎn)變我們社會(huì)的發(fā)展方式和人們的生活方式，使我們始終朝著科學(xué)發(fā)展、永可持續(xù)、和諧共進(jìn)的方向前進(jìn)。

既然互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那么我們首先需要高度重視的就是，一定要通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的表現(xiàn)形式、豐富內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，從而使我們對(duì)當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事物都有更加科學(xué)、深入、透徹的認(rèn)識(shí)和理解，使我們真正成為社會(huì)事物規(guī)律的掌握者和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的遵循者。只有這樣，我們才能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)“的進(jìn)程中對(duì)人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

［1］大數(shù)據(jù)時(shí)代［EB/OL］．(2013-11-01)［2015-08-11］．http:∥www．360doc．com/content/13/1101/21/8533258_ 325945062．shtml．

［2］大數(shù)據(jù)時(shí)代(巨量資料(IT行業(yè)術(shù)語(yǔ)))［EB/OL］．［2015-05-01］．http://baike．baidu．com/link?url= CNeUucMCnNNdzTfd6JacGdDgwVx4Ut3oVyUx60s4Nw O9KJw0550NULhLDg18VS8l0kb0wgXFTH7hSiiqfd3v_q．

［3］涂子沛．大數(shù)據(jù):正在到來(lái)的數(shù)據(jù)革命［M］．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2012．

［4］維克托·邁尓-舍恩伯格，肯尼思·庫(kù)克耶．大數(shù)據(jù)時(shí)代［M］．盛楊燕，周濤，譯．杭州:浙江人民出版社，2013:1．

［5］張景中，彭翌成．?dāng)?shù)學(xué)哲學(xué)［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2010．

［6］南德意志報(bào):英國(guó)宣布籌建“攻擊性”網(wǎng)軍［N］．參考消息，2013-10-01(3)．

Understanding Big Data，Internet and Their Essences

XU Zhongwei
(Chongqing University of Posts and Telecommunications，Chongqing 400065，China)

The time of big data has arrived．The number is the highly abstractive fact，and the essence of big data is the reflection and convergence of a large number of facts in real society．Internet is a platform for information gathering，a new channel for exchanging ideas，a propeller for economic development，and a barometer for political wind direction．The nature of the Internet content embodies the real society，and its form is in effect the instrumentality．We must acquire an intimate knowledge of the nature of big data and Internet，make full use of the opportunities brought by them，change the social development mode and people’s lifestyle，develop our career scientifically，healthily，sustainably and harmoniously，realize the great rejuvenation of Chinese people and Chinese dream，and make a greater contribution to humanity．

big data;Internet;essence

G201

:A

:1673-8268(2017)01-0083-06

10．3969/j．issn．1673-8268．2017．01．014

(編輯:蔡秀娟)

2015-12-24

徐仲偉(1951-)，男，四川自貢人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育專業(yè)和網(wǎng)絡(luò)文化的教學(xué)與研究工作，先后在相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，編著學(xué)術(shù)專著、論文集多部，多項(xiàng)成果獲得省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀理論成果一、二、三等獎(jiǎng)。