內(nèi)容摘要：大學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，相對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)講，他們的閑暇教育時(shí)間非常多。然而，對(duì)于大學(xué)生無(wú)所事事、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)狀，閑暇時(shí)間的利用以及閑暇教育對(duì)他們成長(zhǎng)的意義卻并未受到積極的重視。因此，本文就談?wù)勯e暇教育對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的意義。

關(guān)鍵詞：閑暇教育 大學(xué)生 成長(zhǎng)

一.閑暇及閑暇教育概念

閑暇是指人們扣除謀生活動(dòng)時(shí)間、睡眠時(shí)間、個(gè)人和家庭事務(wù)活動(dòng)時(shí)間之外剩余的時(shí)間。換句話說(shuō)，閑暇是指?jìng)€(gè)人不受其他條件限制，完全根據(jù)自己的意愿去利用或消磨的時(shí)間。對(duì)于學(xué)生而言，閑暇指的是除去學(xué)生吃飯、睡覺、學(xué)校有計(jì)劃規(guī)定的學(xué)習(xí)和必須的生活事務(wù)之外的時(shí)間。閑暇教育即是閑暇時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的教育活動(dòng)，旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時(shí)間獲得某種變化如信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為提高閑暇生活質(zhì)量而受到的教育。對(duì)于學(xué)生主要包括心理健康教育、理想信念教育、社會(huì)公益和社會(huì)實(shí)踐、健身運(yùn)動(dòng)、參觀游覽及人際交往。閑暇是人們?cè)谏钪兴碛械淖杂蓵r(shí)間及其在該時(shí)間里自主、自由的生活狀態(tài)。從行為上來(lái)看，閑暇應(yīng)該是個(gè)體能完全自主的行為活動(dòng)。從狀態(tài)方面看，閑暇則是人們自由的心理及其生理活動(dòng)狀態(tài)。閑暇習(xí)慣是指?jìng)€(gè)體的經(jīng)常性的閑暇而使之鞏固下來(lái)并成為需要的一種行為方式。閑暇習(xí)慣決定一個(gè)人的生活質(zhì)量，也影響一個(gè)人發(fā)展，愛因斯坦說(shuō)：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”，而“業(yè)余時(shí)間”則體現(xiàn)了個(gè)人的閑暇習(xí)慣。閑暇教育（1eisure—time Education）旨在“讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化。”[1]“根據(jù)閑暇的意義，又可把閑暇分為反社會(huì)型、空耗型、娛樂型、發(fā)展型、奉獻(xiàn)型”。[2]對(duì)于學(xué)生的閑暇，主要是培養(yǎng)其發(fā)展型閑暇，這樣與教育的目的就密切結(jié)合在一起。

二.閑暇教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用

大學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，相對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)講，他們的閑暇教育時(shí)間非常多。然而，對(duì)于大學(xué)生無(wú)所事事、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)狀，閑暇時(shí)間的利用以及閑暇教育對(duì)他們成長(zhǎng)的意義卻并未受到積極的重視。因此，從這個(gè)角度講，讓大學(xué)生知曉閑暇教育對(duì)他們?nèi)松砷L(zhǎng)的重要意義非常必要和緊迫。

1.閑暇教育是著眼于自我開發(fā)的終身教育。

閑暇時(shí)間對(duì)人成長(zhǎng)非常重要，胡適在其《在不健全的中國(guó)，如何不墮落》一文中勸導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)中不墮落提出了三點(diǎn)建議：一是要有問題研究的意識(shí)、二是要有業(yè)余的，非職業(yè)的興趣，三是對(duì)自己所堅(jiān)持的東西要有信心。他提出：“凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往會(huì)靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身?！盵3]

2.閑暇教育決定了學(xué)生的生活力和生命力的培育

教育要培植學(xué)生的生活力和生命力教育培植人的生命力和生活力的任務(wù)被淡化甚至被漠視了。人是活的人，活人的特征在于其生命力、生活力。教育是活的教育，活的教育要培植學(xué)生的生命力和生活力。教育要培植人的生命力，使人的生命更加充實(shí)、更加完善。生命是完整的，生命，是身生命與心生命的協(xié)調(diào)發(fā)展。生活力，就是生命具有生生不息，不斷向上的能力。陶行知的生活教育理論指出，“過什么樣的生活，就受什么樣的教育”。[4]大學(xué)生都是在學(xué)校里學(xué)習(xí)的人，但在學(xué)習(xí)的過程中以及后來(lái)在學(xué)業(yè)成就、心理健康等方面的差距確實(shí)是個(gè)體如何利用閑暇時(shí)間決定的。在大學(xué)里，有的學(xué)生用業(yè)余時(shí)間來(lái)打牌，就學(xué)會(huì)了賭博和好逸惡勞，有的學(xué)生用業(yè)余時(shí)間來(lái)充實(shí)自己的專業(yè)，他就學(xué)會(huì)了認(rèn)真等。因此，陶行知先生所說(shuō)的過什么樣的生活，很大部分指的是學(xué)生閑暇時(shí)間的利用。在閑暇時(shí)間里，如何利用閑暇時(shí)間，受到什么樣的教育，養(yǎng)成什么樣的素養(yǎng)，最終決定了成為什么樣的人。

3.閑暇教育對(duì)健康和諧人格培育的重要意義

一個(gè)人的人格影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人格不健全時(shí)，他的行為和認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差，不僅影響自身的生活也可能影響他人的生活。有什么樣的人格就會(huì)影響他的判斷能力和選擇，可以做出最適合人生的選擇。由于缺乏閑暇教育，不少青少年閑暇觀念錯(cuò)誤，閑暇知識(shí)和技能匱乏，在閑暇時(shí)間內(nèi)做了不該做的事情，嚴(yán)重者的行為導(dǎo)致了自身毀滅性的后果，這就是不健全人格導(dǎo)致的嚴(yán)重結(jié)果。所謂和諧的人格或者說(shuō)健康的人格，是指各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)，和諧人格的培育就是要打開并釋放人的潛能，實(shí)現(xiàn)自身能力的最大釋放。和諧人格包括了和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、正確的自我意識(shí)、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力以及積極向上人生觀價(jià)值觀。健康和諧人格的培育更多時(shí)候淋漓盡致地體現(xiàn)在個(gè)體的閑暇時(shí)間和閑暇教育上。閑暇不僅是對(duì)人的生生命的培育，它也彰顯在人的心生命的培育中。因此，所謂心生命，很大意義上等同于健康和諧的人格。人本主義心理學(xué)家馬斯洛從需求層次出發(fā)，認(rèn)為人格受先天、后天學(xué)習(xí)、遺傳等各種因素互相影響，而精神分析學(xué)派的代表佛洛伊德提出人格包含了本我、自我和超我，個(gè)體通過自身的努力來(lái)控制本我欲望，最大程度達(dá)到超我狀態(tài)。不管是人本主義理論，還是精神分析理論，其最根本的目的均在于追求個(gè)體健康和諧的人格。健康和諧人格的培育更多來(lái)自于后天的培育和努力。青少年均在正規(guī)的教育系統(tǒng)里接受教育，在有計(jì)劃、有目的的學(xué)校機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，然而，通過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生間的區(qū)別就非常明顯，有的人格較為完善，有的卻存在巨大的缺陷甚至是扭曲的人格，最后導(dǎo)致了悲劇事件的發(fā)生。因此，從這里可以看出，人格的健康與否主要與個(gè)體閑暇時(shí)間的利用相關(guān)。也就是個(gè)體收到的閑暇相關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，閑暇教育對(duì)個(gè)體健康和諧的人陪培育具有重要意義。

三.大學(xué)生利用閑暇時(shí)間的現(xiàn)狀

隨著人類生活中的閑暇時(shí)間的日益增加，相對(duì)高中階段來(lái)說(shuō)，大學(xué)生閑暇時(shí)間非常多，如何利用閑暇時(shí)間已成為一個(gè)非常重要的問題?，F(xiàn)在大學(xué)生上課睡覺和玩手機(jī)甚至網(wǎng)絡(luò)成癮已成為一種普遍現(xiàn)象，對(duì)于睡覺這一方面，為什么會(huì)這么晚睡覺？究其原因，主要是無(wú)所事事，既沒有職業(yè)興趣，也沒有非職業(yè)興趣從而引起網(wǎng)絡(luò)成癮，看電子小說(shuō)，其深層次原因則是人生目標(biāo)不明確而無(wú)法合理的安排和利用閑暇時(shí)間。久而久之養(yǎng)成了閑暇習(xí)慣，這種習(xí)慣直接影響了學(xué)習(xí)的時(shí)間。當(dāng)學(xué)生自制力不強(qiáng)，他們就會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成副業(yè)甚至根本就不學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生把學(xué)習(xí)時(shí)間當(dāng)成了閑暇時(shí)間，在學(xué)習(xí)和閑暇時(shí)間里均做消極的事情。因此，老舍在他的《幽默大全》里早就對(duì)北京大學(xué)學(xué)生上課睡覺的情況作了一個(gè)詳細(xì)的表述：他們上課睡覺，什么也不學(xué)習(xí)，就想得到畢業(yè)證書，對(duì)養(yǎng)活自己的技能毫不在乎。然而現(xiàn)在的情況更加復(fù)雜，學(xué)生除了睡覺，更多的時(shí)間都在玩手機(jī)、電腦。上課的時(shí)間如此，閑暇時(shí)間可想而知。由于閑暇時(shí)間的不正確利用，導(dǎo)致了高校里出現(xiàn)了嚴(yán)重的人格扭曲產(chǎn)生的悲?。簭牧蛩釢娦苁录ⅠR加爵殺人事件到復(fù)旦大學(xué)的研究生殺害室友的事件可以看出，健全人格培育的背后與個(gè)人閑暇時(shí)間的利用具有非常大的相關(guān)性。因此，大學(xué)生如何利用閑暇時(shí)間是一個(gè)亟待高校解決的問題。

四.利用閑暇教育促進(jìn)大學(xué)生身心健康的途徑

1.健康向上的閑暇教育理念：個(gè)體必須關(guān)注自身的發(fā)展以及全面發(fā)展。閑暇教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一，是幫助受教育者正確認(rèn)識(shí)閑暇生活中“自我”的過程，因此，健康向上的閑暇教育理念對(duì)人的成長(zhǎng)具有非常重要的指導(dǎo)意義。意識(shí)是先導(dǎo)，它指引個(gè)體朝著正確的方向前行。對(duì)于閑暇教育，我們不是倡導(dǎo)放棄和擺脫學(xué)習(xí)，而是讓我們的學(xué)習(xí)和生活更有利于人生的設(shè)計(jì)和發(fā)展。從這個(gè)角度講，在校生必須高度重視計(jì)劃時(shí)間的學(xué)習(xí)，同時(shí)正確認(rèn)識(shí)閑暇時(shí)間對(duì)自我發(fā)展和自我提升的重要意義。

2.具有強(qiáng)烈的意志力

閑暇教育為人的自主發(fā)展提供了廣闊空間，滿足了人的個(gè)性發(fā)展需求，閑暇生活是自由的，因此，很多大學(xué)生認(rèn)為只要好好上課，其他時(shí)間可以玩電腦、可以睡覺是自己的事情。然而，面對(duì)未來(lái)的生活的質(zhì)量，人生的寬度，作為閑暇生活主體的人，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己的未來(lái)負(fù)責(zé)，同時(shí)還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在閑暇生活中，大學(xué)生需要具有強(qiáng)烈的意志力抵抗誘惑，負(fù)責(zé)任地思考和設(shè)計(jì)自己的閑暇生活。閑暇不是絕對(duì)自由，為所欲為，必須將自己的需要、價(jià)值觀和各種能力與閑暇和閑暇活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，大學(xué)生處于青春時(shí)期，在紛繁復(fù)雜的世界里可能只看到了閑暇的自由一面而忽略了它對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性，因此很多學(xué)生虛耗光陰后無(wú)所進(jìn)步。因此要在有限的閑暇時(shí)間內(nèi)獲得主動(dòng)的、充分的和積極的發(fā)展，必須具有強(qiáng)烈抵抗誘惑的意志力，堅(jiān)決把閑暇教育與個(gè)體積極健康成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。

3.重視閑暇時(shí)間的行為

行為是意識(shí)和意志力共同作用的結(jié)果，的閑暇教育內(nèi)容應(yīng)是多元化的，避免在物欲澎漲的時(shí)代教育失掉了人的維度而變得日益功利化，從而造成喪失人生意義的單純技術(shù)性和功利性的“單面人”。在閑暇時(shí)間里，個(gè)體表現(xiàn)出的行為決定了閑暇教育的質(zhì)量。在大學(xué)閑暇的會(huì)見里，應(yīng)該培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，這可以使人生活內(nèi)容充實(shí)、知識(shí)豐富、視野寬闊，專業(yè)能力和通用能力的提高，也有利于人的身心的和諧，成為不斷完整的人。

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（作者介紹：楊小旭，貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）