摘 要：《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900-1949）十年磨一劍的作品，也是唯一的作品。這篇小說講述了女主人公斯嘉麗的愛情故事，也流露出深深的南方文化情結(jié)。這部小說以內(nèi)戰(zhàn)為背景，結(jié)合了斯嘉麗的愛恨情仇，講述了南方人在內(nèi)戰(zhàn)中的遭遇和轉(zhuǎn)變，并且展現(xiàn)了南方的經(jīng)濟，政治和文化的各個方面。在這部小說中，瑪格麗特向我們展示了對南方文化的復(fù)雜情感。南方傳統(tǒng)的騎士精神和淑女形象面臨著挑戰(zhàn)。這部小說對于研究南方文化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：南方文化；內(nèi)戰(zhàn)；騎士精神；淑女

作者簡介：王宇涵 （1994-），女，吉林敦化人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院碩士研究生，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-05--02

《飄》于1936 年出版，1937年獲得普利策獎。小說中的故事發(fā)生在亞特蘭大和附近一所莊園內(nèi)，描繪了美國南方人在內(nèi)戰(zhàn)之前和之后的生活，并且描繪了那個時代許多南方的美國人的形象。代表人物有斯佳麗·奧哈拉、梅蘭妮漢密爾頓·威爾克斯、阿希禮·威爾克斯和瑞德·巴特勒。這本小說講述了他們之間的愛恨情仇，以及不同選擇下的命運。他們的風(fēng)俗、禮儀、精神理念、政治態(tài)度、行為等等在這本小說中都有詳細(xì)的介紹。它轉(zhuǎn)載了那個時代的美國南方的社會生活和精神追求。作者瑪格麗特對于《飄》中的南方文化和南方文化情結(jié)的態(tài)度將在本文中被討論。

一、南方文化情結(jié)的來源

1.南方種植園經(jīng)濟

在北方和南方存在著有兩種不同的經(jīng)濟體制。在美國北方資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，煤炭和鐵礦石的產(chǎn)量大大增加，北方人建造了許多運河和數(shù)千英里的鐵路。所有這一切刺激著工業(yè)的進一步發(fā)展。在美國的地圖上，南方占據(jù)著最大的區(qū)域，人口占全國人口的四分之一以上。早期定居者和先驅(qū)們建立了許多的種植園。南方特殊的地理位置和氣候也決定了農(nóng)業(yè)，尤其是養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。南方人種植棉花和煙草，它需要很多男人在農(nóng)場工作，所以就形成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。莊園生活和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決定以家庭為核心。這決定了家庭在美國南方人心中具有重要的地位。家族的榮譽和恥辱關(guān)系到每一個南方人。

2.奴隸制度

南方有一大批種植園，為了滿足勞動力的需要，黑人奴隸在17世紀(jì)初被第一次帶到美國，最終，形成了奴隸制體系。黑人一開始就處于被歧視的地位，形成了白人和黑人之間的延續(xù)至今的種族沖突。

3.美國內(nèi)戰(zhàn)

《飄》是以1861年爆發(fā)的美國內(nèi)戰(zhàn)為背景。內(nèi)戰(zhàn)在美國史上有重要的歷史意義。北方的勝利標(biāo)志著落后的南部種植園經(jīng)濟被北方先進的資本主義經(jīng)濟體系取代，北方的勝利代表經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。然而，美國內(nèi)戰(zhàn)對于南方人來說有著不同的含義。他們認(rèn)為美國內(nèi)戰(zhàn)是一場災(zāi)難。內(nèi)戰(zhàn)后南方人的生活發(fā)生了巨大變化。內(nèi)戰(zhàn)不僅帶走了他們的家園，也摧毀了他們的精神?，敻覃愄亍っ浊袪柺悄戏饺?。在丈夫的幫助下，她決心創(chuàng)作《飄》去安撫南方人破碎的心，幫助他們尋找精神寄托和情感的家。

二、南方文化情結(jié)在《飄》中的體現(xiàn)

1.淑女形象的顛覆

在美國南方，每個家庭都想要他們的女兒成為一名淑女。在她們童年時，女性被教育應(yīng)該成為一名淑女?！讹h》中梅蘭妮漢密爾頓·威爾克斯和埃倫·奧哈拉是南方淑女的典型代表。梅蘭妮很仁慈、溫柔并受過良好教育。她是對每個人都有禮貌。她是寬容、典雅、大方。在她眼中，她周圍的人身上都有優(yōu)點，和別人交談總是讓她感到快樂。她是上流社會婦女的典型。她被上層階級愛戴和尊敬。艾倫·奧哈拉，斯嘉麗的母親，是一個傳統(tǒng)的南方女人。在任何情況下，她始終保持冷靜，把注意力集中到她的外表。她總是為她的家庭工作。

表面上斯嘉麗可愛、禮貌和其他淑女一樣迷人，總是向她的母親和其他人展現(xiàn)她最好的一面。她打算成為一名像她的母親一樣的淑女。對于艾倫來說，她永遠(yuǎn)不會意識到她的女兒是個騙子。事實上，斯嘉麗和她的父親，杰拉爾德·奧哈拉一樣。她繼承了他父親的愛爾蘭血統(tǒng)。斯嘉麗有她自己的追求和目標(biāo)。在她母親和嬤嬤的教導(dǎo)下她知道女人的第一職責(zé)就是結(jié)婚。一個人應(yīng)該找一個好丈夫。丈夫不僅能給女人帶來幸福，而且還可以給女孩的家庭帶來榮耀。所以斯嘉麗不得不學(xué)習(xí)如何成為一名淑女，以及如何得到男人的青睞。她認(rèn)為所有女人都是她的敵人，因為她們有一個共同的目標(biāo)。她甚至認(rèn)為她兩個姐妹也是除了她媽媽之外在這個世界的敵人。

晚會上，當(dāng)斯嘉麗得知阿希禮·威爾克斯和梅蘭妮漢密爾頓·威爾克斯打算結(jié)婚時，她提出和阿希禮私奔。在當(dāng)時的南方社會，對于未婚女士來說這是一個瘋狂的想法。顯然，斯嘉麗的母親并沒有完全改變她的價值觀。斯嘉麗的性格，對待生活的態(tài)度和愛情觀與梅蘭妮相反。斯嘉麗的母親和梅蘭妮是南方文化的象征。他們是南方淑女的典型代表。他們代表了南方的傳統(tǒng)文化，尤其是南方女性文化的代表。從梅蘭妮的經(jīng)驗來看，南方文化影響下的淑女并不能融合時代的發(fā)展。然而，斯嘉麗代表新的南方文化，象征著舊的南方文化與新南方文化的融合。她敢于接受新事物和新思想，她是一個聰明和勇敢的女孩，可以根據(jù)自己的實際情況，做出明智的選擇，就是聯(lián)接北方資產(chǎn)階級。

很多讀者被斯嘉麗成功的事業(yè)和追求自己的愛情所吸引。她的所作所為打破了傳統(tǒng)的南方女性標(biāo)準(zhǔn)和枷鎖。斯嘉麗是新南方價值觀的和新南方女性文化整合后的代表。她是時代進步的產(chǎn)物。

2.騎士精神的重新定義

在南方種植園經(jīng)濟體系的影響下，騎士精神的生活方式出現(xiàn)了。男人應(yīng)該照顧女人，應(yīng)該慷慨助人。他們是財富和榮譽的化身。在內(nèi)戰(zhàn)開始時，南方的每個男人想要加入在戰(zhàn)爭中，為了顯示其男人的尊嚴(yán)。在種植園經(jīng)濟影響下，他們是自滿與懶惰的。他們只看到自己的優(yōu)勢，看不到自己的缺點。面對戰(zhàn)爭的爆發(fā)，他們沒有很好的準(zhǔn)備就匆忙地加入戰(zhàn)爭。在這部小說中，作者塑造了瑞德和阿希禮兩種不同的人物形象。阿希禮是個精致的，有文化的紳士，有著優(yōu)秀的南方特征。然而，瑞德無論在外觀還是在素質(zhì)上都沒有阿希禮好，但他頑固地拒絕接受他不想要的。他不僅不能理解上層階級的舊規(guī)則，更是批評傳統(tǒng)觀念。他的所作所為在當(dāng)時不被人們所接受。在內(nèi)戰(zhàn)前， 瑞德甚至預(yù)言南方會被打倒。然而在內(nèi)戰(zhàn)后，讀者可以感受到的魅力從阿希禮到瑞德之間的過渡。在內(nèi)戰(zhàn)期間，阿希禮并不是如此英勇的。南方的騎士在戰(zhàn)斗中并不是勇敢的。漸漸地，南方男人開始認(rèn)識自己是如此無能和傲慢。然而，瑞德不同于那些人。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后阿希禮走不出陰影中，他全神貫注于他的悲傷，沒有照顧家庭的責(zé)任。當(dāng)斯嘉麗無助的時候，瑞德幫助她渡過難關(guān)，而不是阿希禮。從這一點上，讀者被瑞德的魅力所吸引。當(dāng)一個女人需要幫助的時候，瑞德幫助她而不是騎士。

3.白人與黑人之間的關(guān)系

在《飄》中白人與黑人奴隸之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識。盡管黑人奴隸為白人工作，黑人奴隸卻得到悉心照料。斯嘉麗的父親，杰拉爾德·奧哈拉，是莊園的主人。他是一個沒有耐心的人，但卻很善良。雖然他總是說要打黑人奴隸，他從來沒有。奴隸和主人之間的關(guān)系都很和諧。黑人奴隸對主人很真誠。嬤嬤是代表之一。當(dāng)艾倫結(jié)婚時，嬤嬤便跟著艾倫一起來到塔拉。嬤嬤很照顧斯嘉麗，就像是對待她自己的孩子。如果嬤嬤看見斯嘉麗做的什么事情是不符合一個淑女的形象，她就會指出來并耐心地教導(dǎo)斯嘉麗。內(nèi)戰(zhàn)前，嬤嬤在斯嘉麗的家里工作。在內(nèi)戰(zhàn)以后，許多奴隸都逃跑了，但嬤嬤仍然為塔拉工作。當(dāng)塔拉被重建時，嬤嬤也陪伴著斯嘉麗。嬤嬤最終贏得了瑞德的尊重。所以讀者對于白人與黑人之間的關(guān)系有了新的認(rèn)識。

4.浪漫主義和現(xiàn)實主義之間的相互轉(zhuǎn)化

美國南方基于種植園經(jīng)濟，他們的生活條件是大自然。漸漸地，南方人形成一個浪漫的特征。南方人的心是在內(nèi)戰(zhàn)失敗后受傷了。他們沉浸在悲傷之中，拒絕從戰(zhàn)爭走出來。他們只愿意回憶過去的幸福時光，不愿在戰(zhàn)后重新建設(shè)南方社會。他們拒絕接受現(xiàn)實，沉湎于過去的榮耀和繁榮之中。就像《飄》中的阿希禮，在南方人的眼里他是優(yōu)雅的紳士和騎士。然而，在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后他也沉浸在悲傷中阿希禮不做任何事，也不想做任何事情。他沒有照顧好他的家人。即使阿希禮從內(nèi)戰(zhàn)回來后，照顧他的孩子和妻子的責(zé)任仍丟給了斯嘉麗。斯嘉麗只是一個想追求浪漫愛情和幸福婚姻的小女孩。她知道如何微笑好讓自己看起來更具吸引力，更美麗。她只是想每天穿什么樣的衣服和參加各種宴會。但這只是她在內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生之前的生活。然而經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，斯嘉麗在一夕之間成長起來。她變得現(xiàn)實，不再天真。她不認(rèn)為男人是女人的全部生活，也不認(rèn)為女人依賴男人。那時出現(xiàn)了實用資本主義，瑞德就是其中之一。很多讀者被瑞德的人格魅力和智慧的頭腦所吸引。他不是一個浪漫主義，但他是一個務(wù)實的人。生活的更好的是那些接受現(xiàn)實的人。

三、結(jié)語

美國內(nèi)戰(zhàn)改變世界的原始外觀，并在同一時間改變了每一個人。愛情、親情、友誼和對家園和土地的愛對內(nèi)戰(zhàn)中的人來說是有價值的。人類的所有感情甚至都能夠成為一個人的精神支柱。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時，人們突然發(fā)現(xiàn)他們找不到自己了。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后在南方人永遠(yuǎn)回不去了。當(dāng)世界和平，心中的傷痕還在，并提醒他們失去了什么。

在《飄》中，瑪格麗特關(guān)于南方文化可謂是百感交集。一方面，作者對自己的家鄉(xiāng)有著深深的愛，并且贊美南方人身上的優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，從作者的描述來看，瑪格麗特批判南方的舊制度、舊的觀念和古老文化。同時，作者給了保留南方文化的希望。作者希望南方人應(yīng)該適應(yīng)時間的趨勢，與時俱進。他們應(yīng)不斷更新他們的想法和他們的概念。他們應(yīng)拋棄落后的文化，弘揚優(yōu)秀文化。南方人應(yīng)該取其精華，去其糟粕?；趦?yōu)秀的美國南方文化，南方人應(yīng)結(jié)合時代的特點和要求，在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后創(chuàng)造出獨特的南方文化。在獨特的南方，瑪格麗特創(chuàng)造了歷史和現(xiàn)實、希望和痛苦，浪漫和現(xiàn)實相結(jié)合的南方文化。這就是為什么瑪格麗特花了十年才能完成的這部作品變得如此受歡迎，現(xiàn)如今的讀者還是喜歡閱讀它的原因之一?！讹h》講述了女主人公斯嘉麗的愛情與婚姻，作者結(jié)合時代特征描述了南方人的生活和命運。這個故事是非常貼近人們的生活，所以這是真實的。這部作品可以使讀者感受到愛、婚姻和南方社會中的形形色色的人。讓讀者通過瑪格麗特所描述的愛情故事感受到南方文化的變化。

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