張新晶+孫志剛

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）04-0028-02

古詩詞是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，字?jǐn)?shù)、格律都很考究。古詩教學(xué)是閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)。如何拿捏“古詩教學(xué)”的度，是關(guān)鍵問題?；谥卸?，既不能僅僅停留在讀背的淺層次閱讀要求上，亦不能大講特講詩中的意象；既不能“字字落實(shí)”直譯詩句的意思，也不能模模糊糊，學(xué)生云里霧里。那么在古詩教學(xué)中我們應(yīng)重點(diǎn)做好哪些事呢？

一、重誦讀。

王崧舟老師說，教詩最佳的方法就是誦讀，就是設(shè)身處地“感同身受”的誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀。只有反復(fù)涵詠，才能誦讀入境。

我們看課標(biāo)，便可見：古詩是要“誦讀” 的。

第一學(xué)段：誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。

第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。

第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

誦讀不等于朗讀。讀詩要讀出詩的韻味來，這個韻味指古詩獨(dú)有的節(jié)奏、韻律及誦讀時特有的語調(diào)。讀古詩與讀課文不一樣。平長仄短、抑揚(yáng)頓挫、有板有眼、有腔有調(diào)，這就叫誦讀。而讀文提倡自然，要跟平常說話一樣，不矯情做作，這是朗讀。

古詩的教學(xué)，誦讀應(yīng)貫穿始末。讀正確、讀出節(jié)奏、讀出詩的韻味，再到讀懂意，最終體悟情，層層遞進(jìn)，反復(fù)誦讀。再加之老師范讀，古樂渲染，誦讀不離口，詩境自然入。的確，誦讀是古詩閱讀的必須。如此下來，記誦于心，假以時日，待消化吸收，終有一日，便可借用古人智慧了。如《泊船瓜洲》中的名句：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？多少年后的某一個特別相似的場景，自己又見頭上明月，不禁思鄉(xiāng)意切，那句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”定會呼之欲出。我想，這也正是學(xué)古詩誦讀積累的“延遲效應(yīng)”吧。

二、重授漁。

誦讀古詩，低年段以老師范讀、學(xué)生模仿為主，中年段，即要授以方法，依節(jié)奏、平長仄短之規(guī)律，讀出詩的韻味。到了高年段，學(xué)生便無師自明。這就是“授之以漁”的好處。

誦讀如此，明詩意也如此。課標(biāo)中有對“古詩文”的評價要求：學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。由此見，憑借注釋和工具書理解詩文大意，這個方法也要會用。本詩教學(xué)中，考慮到學(xué)生已初步具有這一能力，遂在前置性作業(yè)中提示學(xué)生借助注釋和工具書，理解詩意。課堂上，我們只做了交流，不求“字字落實(shí)”。雖然教學(xué)行為似“輕描淡寫”，但這一方法應(yīng)知應(yīng)會。

說到理解詩文大意，有人說，翻譯古詩會大大破壞它的語言美、形象美。所以有人擔(dān)心：將古詩詞引入小學(xué)語文課堂可能會是一種不幸。說到底，是怕我們的古詩教學(xué)糟蹋了詩本身的美。但基于小學(xué)生的特點(diǎn)，不揭開這層面紗，學(xué)生對詩的形象就不會明晰。但是切忌讓學(xué)生抄寫“教學(xué)用書”上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”背誦，因?yàn)檫@所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也不過是他人結(jié)合自己的人生境遇和文學(xué)修養(yǎng)解讀出來的思想產(chǎn)物。如此“偷懶”，偷走了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。所以古詩翻譯，一定尊重孩子的視角，讓他們用自己的言語去觸摸、去理解、去還原詩詞中的意境。

三、重悟情。

所謂“詩言志”，學(xué)古詩，最重要的是讓學(xué)生去體悟詩中情。引導(dǎo)學(xué)生與詩內(nèi)在的情感節(jié)奏產(chǎn)生共鳴。

詩的時空跨度大，學(xué)生閱歷淺，兩者之間很難實(shí)現(xiàn)心同此情、意同此景。這是古詩教學(xué)的難點(diǎn)。怎么辦？就得需要以詩解詩，上下勾連，借用詩的寫作背景等手段，讓學(xué)生真正走到詩人的心里去。

《泊船瓜洲》一詩中，對王安石離家已遠(yuǎn)，但心卻甚近，是為何？理解語言文字“一水”“只隔”，我又借用了《赴召途中》中的詩句：“青松十里鐘山路，只隔西南一片云”來進(jìn)一步理解王安石對家鄉(xiāng)的那份牽掛。至此還不夠，繼續(xù)追問，勾連后兩句詩，再補(bǔ)充詩的寫作背景，多重補(bǔ)充，學(xué)生才真正走進(jìn)了王安石的內(nèi)心，那份“明月何時照我還”的發(fā)問，也便能理解了。

四、重文化。

中國是一個詩的國度，古詩是民族文化的重要載體?！恫创现蕖贰肚锼肌钒ā堕L相思》都是思鄉(xiāng)詩?！八监l(xiāng)”已不是古人一個人的偶然事件，它已然成為一種“思鄉(xiāng)”文化。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“海上生明月，天涯共此時”“但愿人長久，千里共嬋娟”，這樣的“思鄉(xiāng)”詩句不勝枚舉。不“唯教材”，努力開發(fā)可利用的課程資源，讓學(xué)生在“思鄉(xiāng)文化”里徜徉，吸收中華文化之精髓。

在古詩教學(xué)中，抓住“古詩”這一文體特征，教給讀詩的方法，探尋讀古詩的基本規(guī)律，最終達(dá)成“教一課，會一類”的理想效果，這大概就是我們每一位語文老師在古詩教學(xué)中的有所為吧！