朱靜怡　譚蓉蓉

語言是一門科學(xué)，但是同時(shí)也是文化的載體。語言承載文化，是文化的核心之一。新洪堡特主義的代表人物魏斯格貝爾（J.L Weisgerber）認(rèn)為文化首先呈現(xiàn)在語言上，語言是最真實(shí)的文化現(xiàn)實(shí)，是語言將人類導(dǎo)入文化之中。人、世界和文化由語言連接成一個(gè)整體?！罢Z言不僅開啟了世界，也建構(gòu)了世界”。人們所持語言不同，對外部的認(rèn)知也會(huì)不同，進(jìn)而導(dǎo)致各民族文化出現(xiàn)差異。每一種具體語言都帶有某種文化印記，反映著一個(gè)民族的獨(dú)特氣質(zhì)。19世紀(jì)德國哲學(xué)家、語言學(xué)家洪堡特（wilhelm von Humbold）就曾經(jīng)說過：“語言是一個(gè)民族進(jìn)行思維和感知的工具。”在他看來，語言是民族精神所在。一種民族語言必然蘊(yùn)含豐富的民族文化；某種特定的語言現(xiàn)象必然反映民族特定的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬克思也曾經(jīng)表達(dá)過類似的觀點(diǎn)：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生……與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。”語言形成于社會(huì)群體的內(nèi)部交往過程之中。作為交際工具，語言必然反映出一個(gè)群體的生產(chǎn)關(guān)系、文化、宗教、政治乃至風(fēng)俗習(xí)慣，這就是語言的社會(huì)屬性即民族性的根源。研究不同民族的語言交往過程，努力還原和重現(xiàn)這個(gè)民族的歷史，我們可以知道“英語凝縮著英吉利民族發(fā)展的漫長歷史”這一說法并未夸大其詞。自英語產(chǎn)生直至形成，英國無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是宗教上，都發(fā)生過轟轟烈烈的變革。變革勢必對英語產(chǎn)生重大影響。

英國作家丹尼爾·笛福（Daniel Defore）曾這樣描述他的民族語言：“我的母語是羅馬語、撒克遜語、丹麥語和諾曼語混合而成的英語?！边@句話真實(shí)展現(xiàn)了英語語言歷史演變的內(nèi)在要素與復(fù)雜過程。英語從來都不是形單影只地存在于這個(gè)世界上的，它和其他歐洲語言一直保持密切接觸，其中之一就是法語。英法這兩種同屬印歐語系但屬不同語族的語言并因英國歷史上的兩次重大事件而產(chǎn)生密切交流。11世紀(jì)初的諾曼征服開啟了“古英語”向“中古英語”的進(jìn)化之路征服成就了英語，英語得以流傳至今。當(dāng)諾曼征服者和其后代最終揚(yáng)棄法語，對英語倒戈相向時(shí)，英語開始邁入了發(fā)展的黃金時(shí)期，逐步確立了自己作為英國民族語言不可撼動(dòng)的地位。17世紀(jì)下半葉，斯圖亞特王朝復(fù)辟再次迎來了英語向法語“借詞”的高峰。

一、諾曼征服時(shí)期英法語言的互動(dòng)

英語和法語的互動(dòng)之中，最值得關(guān)注的歷史事件是公元1066年的諾曼征服。諾曼征服的一個(gè)重要后果就是法語成為英國的官方語言，而英語則淪于次要地位，這種情況持續(xù)達(dá)三百年之久，直至14世紀(jì)中葉以后才有所改善。等到英國官方再次使用英語記錄文件檔案，上流社會(huì)貴族們再次開口講英語時(shí)，此時(shí)的英語已非彼時(shí)的英語，它已經(jīng)是深受法語影響而發(fā)生變化的英語。英語已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的中古階段（約公元12世紀(jì)中葉至公元15世紀(jì)中葉）。

諾曼人，公元9到10世紀(jì)侵略法國北部和西部沿岸后，法國人稱之為“諾曼人”，即北方人（Northmen）。諾曼人劫掠過法國幾乎所有的大城市，巴黎曾兩次被溯塞納河而上的諾曼軍隊(duì)圍攻。911年，法蘭西國王查理三世（Charies Ⅲ le Simple）被迫與北歐海盜首領(lǐng)羅洛（Rollo）簽署《埃普特河畔圣克萊爾條約》（Treaty of St.Clair-stir.Epte），將塞納河口一帶地方劃歸諾曼人，他們自此定居在法國，建立了“諾曼底公國”。公國建立后，諾曼人放棄了自己的語言文化，逐漸法國化，他們實(shí)行法國的封建政治制度、接受法國的宗教、文化和語言，諾曼底儼然成為法蘭西文化的一部分。不過，諾曼人所講法語屬于法國北部的一種方言，和標(biāo)準(zhǔn)法語即法國宮廷盛行的“中央法語”還是有區(qū)別的。1066年9月，諾曼公爵威廉（Duke William of Normandy）率領(lǐng)諾曼軍隊(duì)在英國南部登陸，與英王哈羅德交戰(zhàn)。英軍潰敗、投降。威廉加冕登上英國王位。諾曼征服不僅加速了英國封建制度的發(fā)展，對英語語言的多元融合與發(fā)展亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

諾曼征服后，威廉為英國引進(jìn)了法國的行政、法律制度，以及文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。與之相應(yīng)，法語在英國的地位也逐步上升，日益受到重視，因?yàn)椴粌H英國國王講法語，整個(gè)貴族階層都在說法語。諾曼貴族把持著政界、法律界和軍隊(duì)等重要領(lǐng)域，他們所說的語言變成宮廷和政府的語言，成為上流社會(huì)的語言。會(huì)說法語，在當(dāng)時(shí)的英國是社會(huì)地位的象征。與此同時(shí)，英語則降為沒有受過多少教育的英國普通百姓的語言，是“粗鄙的”“不登大雅之堂的”語言。在中世紀(jì)早期，諾曼統(tǒng)治者還選擇拉丁語書寫需要留存后世的重要文件，而輔助拉丁語做文字記錄的則首選法語，但是從13世紀(jì)中葉開始，法庭記錄的重任就從拉丁語轉(zhuǎn)移到了法語；一個(gè)世紀(jì)后，英語慢慢取而代之。

社會(huì)變化對于語言交往造成的影響往往大于任何個(gè)人。從諾曼征服開始往后的300多年間，沒有一個(gè)英格蘭統(tǒng)治者的母語為英語。對于自己的國王操著一口外語，英格蘭的老百姓們并未覺得有何不妥，因?yàn)樵谟⒏裉m歷史上已有先例。來自丹麥的克努特大帝（Canute）說丹麥語有一半英格蘭血統(tǒng)、一半諾曼底血統(tǒng)的“虔信者愛德華”（Edwardthe Confessor）自幼接受法國文化教育，也習(xí)慣于說法語。百姓們對這種情況已經(jīng)習(xí)以為常，他們既然不指望統(tǒng)治者能和他們過一樣的日子，當(dāng)然也不指望國王能和他們說同樣的語言。直到1399年，亨利四世（Henry Ⅳ）登基后，英格蘭才出現(xiàn)了一位母語是英語的國王。在這幾百年間，諾曼貴族為適應(yīng)不列顛生活學(xué)習(xí)了一些英語，但囿于水平限制在交流時(shí)仍不時(shí)要求助于法語；同時(shí)英格蘭本地人因要與統(tǒng)治者對話的需要也開始學(xué)習(xí)法語，長久以往，大量的法語元素在英語中積淀下來。兩種語言融合使得英語同時(shí)具備了日耳曼語和羅曼語的特點(diǎn)。即使到14世紀(jì)，英國上流社會(huì)在使用英語時(shí)，仍然保留了許多法語的語言習(xí)慣。法語在英國本土的使用給英語帶來了深刻變化，其在詞匯上的影響體現(xiàn)的尤為明顯。

英國語言學(xué)家J.昂萊斯曾經(jīng)說過：“每一種語言的詞匯特征可以反映出應(yīng)用這種語言的社會(huì)的文化面貌、制度、習(xí)俗活動(dòng)等?！痹~匯既具有書面含義，又具有隱蔽的文化內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的歷史習(xí)慣，甚至是民族氣質(zhì)和民族心理。中古英語中法語成份代表更高層次的物質(zhì)文明和文化成就，涵蓋了法律、教會(huì)、政府、典章制度、文學(xué)藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)、禮儀、狩獵等各個(gè)領(lǐng)域。早期的借詞主要反映法語統(tǒng)治者與英語被統(tǒng)治者之間的聯(lián)系。諾曼貴族進(jìn)入英格蘭后全面取代了英格蘭貴族，整個(gè)貴族體系是諾曼式的，貴族頭銜的詞匯表達(dá)也基本來自法語。例如，公爵duke G去語duc）、侯爵marquis（法語marquis）、子爵viscount（法語vi-comte）、男爵baron（法語baron）。而表達(dá)身份貴賤的詞語也是法語借詞：貴婦人dame法語dame）、貴族noble（法語noble）、主人master（法語maitre）、仆人servant（法語servante）。這些法語借詞都反映出當(dāng)時(shí)存在于英國社會(huì)的等級現(xiàn)象——講法語的特權(quán)貴族和說英語的販夫走卒。

依據(jù)《美國1787年憲法》一課的教學(xué)及其反思，擇要說明。

1.有核心問題地?cái)⑹?。讓“你”和“他”的對話有方向?/p>

“敘事”不是就事論事，也不是漫談瑣事，而要圍繞“他”的核心問題敘事。借鑒史家的解釋，閱讀“他”的歷史，提煉核心問題。

18世紀(jì)80年代，美國聯(lián)邦憲法從制定到實(shí)施，“他”進(jìn)行了三次重要“辯論”：邦聯(lián)體制危機(jī)下的“辯論”、制憲會(huì)議上的“辯論”、憲法公布后的全國性“辯論”。由此觀之，這部憲法和聯(lián)邦制是“辯”出來的。

邦聯(lián)體制危機(jī)不斷，美國社會(huì)各利益集團(tuán)紛紛提出自己的主張要求改變現(xiàn)狀。一些富裕階層和多數(shù)權(quán)力階層呼吁成立更具實(shí)力的國家政權(quán)，城鎮(zhèn)工匠和商販們希望統(tǒng)一國稅，但也有人公開討論解散邦聯(lián)，分割成幾個(gè)國家。謝斯起義讓獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人感到危機(jī)嚴(yán)重。華盛頓認(rèn)為所有危機(jī)“在極大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”。他們需要改革邦聯(lián)體制。

1787年5月25日至9月17日，美國制憲會(huì)議。先后前來參加會(huì)議的代表共55人，來自12個(gè)州（除羅得島州）。55人均為男性，平均年齡約44歲，其中30～50歲之間的有38人。55人中有一半的人擁有美國本土大學(xué)或歐洲大學(xué)學(xué)位，有的還擁有高級學(xué)位。55人中律師31人、種植園主12人（其中4人兼律師）、商人8人、實(shí)業(yè)家3人。55人中有33人曾經(jīng)是邦聯(lián)國會(huì)成員、6人曾在《獨(dú)立宣言》上簽字、5人曾參與并簽署《邦聯(lián)條例》。55人中代表工商業(yè)利益的至少有11人，代表奴隸主利益的至少有15人。這是一群有政治經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)利益、進(jìn)步思想、生命活力的人。他們各有打算。很多人一開始都堅(jiān)持邦的利益高于一切，認(rèn)為會(huì)議只是修補(bǔ)邦聯(lián)條例，但會(huì)議不斷發(fā)展，最后竟制定了聯(lián)邦憲法，建立新的國家體制。有代表曾形容過自己的心境：“我走到了門口，不覺大吃一驚，我本以為來的是一個(gè)由獨(dú)立主權(quán)州組成的聯(lián)邦式組合，沒想到卻見到了一個(gè)國家級的中央政府。”制憲會(huì)議的中堅(jiān)人物詹姆斯·麥迪遜則一開始就抱定建立一個(gè)有力量的聯(lián)邦政府的信念，他認(rèn)為“所有文明的社會(huì)都被劃分為不同的利益群體和派別”，因此政府必須“在不同的利益群體和派別之間處于完全中立的位置，以控制防范社會(huì)的一部分侵犯另一部分的權(quán)利”。

制憲者們辯論了很多問題。首要的是關(guān)于聯(lián)邦政府性質(zhì)和聯(lián)邦主權(quán)歸屬的辯論。幾經(jīng)辯論和妥協(xié)，6月20日，各方達(dá)成一致，將原先方案中的全國性政府（Nationalist Government）改為合眾國政府（the Government of the United States）。這是一個(gè)“合”了“眾國”的國家，這是一個(gè)包含邦聯(lián)制和中央制的聯(lián)邦制國家，這是一個(gè)主權(quán)建立在公民個(gè)體而不是各州基礎(chǔ)上的國家。后面的辯論都是在這個(gè)框架下展開。各州在聯(lián)邦政府中的參與權(quán)分配問題，辯論時(shí)間頗長且爭論激烈。每一個(gè)議席都牽涉各州與聯(lián)邦政府之間的權(quán)力關(guān)系。

9月17日，制憲會(huì)議結(jié)束。麥迪遜在《辯論》一書中這樣記錄會(huì)議的最后時(shí)刻：“代表們都在憲法上簽了名，只有倫道夫先生、梅森先生、格里先生拒絕賜予他們的姓名，制憲會(huì)議就此結(jié)束?！敝茟椪邆儦椌邞]制定了一部充滿各種利益妥協(xié)的憲法，這是一部墨跡未干就被反對的憲法。華盛頓當(dāng)時(shí)估計(jì)這部憲法能維持20年就算不錯(cuò)了。

制憲者們憂心忡忡地把這部憲法公布于眾，由各州召開的專門的憲法批準(zhǔn)代表大會(huì)來批準(zhǔn)。從1787年9月到1788年7月，全國掀起了一場圍繞憲法的政治辯論。期間形成了“聯(lián)邦黨人”和“反聯(lián)邦黨人”兩個(gè)政治派別。反聯(lián)邦黨人反對新憲法，傾向于小型共和國，主張州權(quán)優(yōu)先，聯(lián)邦應(yīng)建立在州主權(quán)基礎(chǔ)上。同時(shí)還認(rèn)為國家的目的是實(shí)現(xiàn)公民的權(quán)利和自由，而不是國家的光榮與偉大。反聯(lián)邦黨人最后雖然輸?shù)袅宿q論，但由于他們不懈努力，1791年，“權(quán)利法案”10條修正案通過，明確保護(hù)公民的權(quán)利。有學(xué)者指出：“如果說美國政體的基礎(chǔ)是由聯(lián)邦黨人奠定的，那么，反聯(lián)邦黨人的保留則回蕩在整個(gè)美國歷史的上空；而且是在這種對話中，而不是在聯(lián)邦黨人的勝利中，我們得以發(fā)現(xiàn)這個(gè)國家的原則。”擁護(hù)新憲法固然可敬，反對者亦可貴，因?yàn)樗麄兪侵艺\的反對者。經(jīng)過10個(gè)月左右的辯論和批準(zhǔn)過程，1788年六七月間，憲法獲準(zhǔn)通過并開始實(shí)施。

有學(xué)者指出，新體制要解決的核心問題是：“如何建立一個(gè)既有足夠權(quán)威來保護(hù)和發(fā)展各州的共同利益、但又不損害各州主權(quán)和人民權(quán)利的全國性政府?！焙诵膯栴}的提煉需要我們解讀史料，理解史家的歷史解釋。這個(gè)提煉過程不僅耗時(shí)，而且還有風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)主要來自我們自身對史料的理解力不夠，我們對解釋的選擇、判斷不夠合理。減小風(fēng)險(xiǎn)的唯一辦法似乎就是我們加強(qiáng)專業(yè)閱讀，提高解讀和解釋能力。

核心問題是“他”的，反映的是“他”在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛鎸Φ闹饕獑栴}。圍繞“他”的核心問題敘事，主要目的有二：一是讓我們的課堂教學(xué)“現(xiàn)象優(yōu)先、現(xiàn)象主導(dǎo)”，“解釋多一點(diǎn)，定論少一點(diǎn)”。二是讓“你”在理解“他”的時(shí)候有方向，不至于迷失在“他”的復(fù)雜史事中。

2.有時(shí)序、有選擇地?cái)⑹?，讓“你”和“他”的對話有?nèi)容。

圍繞核心問題的敘事要遵循歷史發(fā)展的先后順序，要體現(xiàn)前后事件之間的因果關(guān)聯(lián)，做到有序。歷史發(fā)展中不是每一件事都重要，課堂時(shí)間有限也不可能敘事過多，所以要選擇。

筆者選擇三個(gè)敘事點(diǎn)用表格的方式作簡要說明（見下表）。

需要說明的有：1.敘事點(diǎn)2的事例是制憲會(huì)議上一次非常艱難的妥協(xié)，也是推動(dòng)制憲進(jìn)程發(fā)展的妥協(xié)。如果課堂時(shí)間允許，我們還可以選擇其他辯論片段作為敘事點(diǎn)加以認(rèn)識，如關(guān)于總統(tǒng)、最高法院的辯論等。2.教材對憲法歷史意義的闡述比較抽象，選擇生活在制度中的“他”的具體事例有助于學(xué)生的認(rèn)識。3.每一個(gè)敘事點(diǎn)是“你”“我”“他”對話的內(nèi)容。從這個(gè)敘事點(diǎn)到下一個(gè)敘事點(diǎn)，需要“我”來過渡，以保證敘事的連貫性。4.為了提高對話效益，每個(gè)敘事點(diǎn)都有圍繞核心問題的問題設(shè)計(jì)。

3.有細(xì)節(jié)、有體驗(yàn)地?cái)⑹?，讓“你”和“他”對話有深度?

歷史細(xì)節(jié)能把“你”帶進(jìn)“他”的現(xiàn)場，體驗(yàn)式問答有助于“你”與“他”深度對話。

以“五分之三”妥協(xié)為例，用課堂實(shí)錄的方式作簡要說明。

師：一個(gè)席位就是一票權(quán)力。參眾兩院，尤其是眾議院議員席位的分配，讓會(huì)議一次又一次陷入僵局。從6月27日到7月16日，辯論了20天。

材料1：（6月27日，星期三）討論“全國議會(huì)第一院的席位分配……應(yīng)按某種平等的比例代議制分配；具體說來，比例按每邦全體白人和其他自由公民和居民的人數(shù)分配，不論年齡、性別、條件，包括那些按契約服勞役若干年的人，和五分之三前文沒有提到的其他人，不計(jì)不納稅的印第安人”和“全國議會(huì)第二院的議席分配，應(yīng)遵循上述為第一院制定的規(guī)則”兩句話（注：“第一院”是后來的眾議院，“第二院”是后來的參議院）。

師：誰會(huì)反對？簡要說明理由。

生：小州。小州人口少，席位分配數(shù)就少。

師：有什么辦法讓小州贊同呢？

生：給小州多點(diǎn)權(quán)力。

材料2-1：（7月5日，星期四）大會(huì)任命的11人委員會(huì)提出方案：“在議會(huì)的第一院內(nèi)?！?0，000居民產(chǎn)生一名議員；居民人數(shù)不足40，000的邦，得產(chǎn)生一名議員……”

師：和6月27日的提案相比，7月5日的方案有哪些變化？

生：提出明確的比例：40000：1?？瓷先ゲ畈涣硕嗌伲≈萑耘f吃虧。

師：有道理。我們再看這個(gè)方案后面的內(nèi)容。

材料2-2：（7月5日，星期四）大會(huì)任命的11人委員會(huì)提出方案：“……所有籌款和撥款提案、固定聯(lián)邦政府官員年薪的提案，均由議會(huì)第一院發(fā)起，第二院不得更改或修正；除由第一院發(fā)起撥款提案外，任何人不得從國庫中支取錢財(cái)；二、第二院內(nèi)，每邦席位平等?！?/p>

師：這個(gè)方案，小州至少?zèng)]有馬上否定。為什么？

生：小州有了財(cái)權(quán)（財(cái)政預(yù)算的控制權(quán)），參議院席位大小州平等。

師：這個(gè)方案要通過也并非易事。這4萬居民由哪些人組成，成為又一次激烈爭論的問題，其中黑人奴隸的人口怎么算是焦點(diǎn)問題。

材料3：（7月11日，星期三）有代表提議：把“五分之三”的措辭刪掉?！瓕葱l(wèi)和建設(shè)國家來說，黑人和白人具有同等價(jià)值……應(yīng)該允許黑人在這個(gè)政府的議會(huì)中享有平等的席位。

師：推測這位代表應(yīng)該是南方還是北方代表？簡要說明理由。

生：北方。南方蓄奴，北方進(jìn)步。

師：我們先看下面一份數(shù)據(jù)表。這是1790年美國13州人口統(tǒng)計(jì)表，估計(jì)制憲會(huì)議那年的人口數(shù)與此差距不會(huì)大。

——摘編自王希《原則與妥協(xié)——美國憲法的

精神與實(shí)施》

師：解讀表格數(shù)據(jù)，結(jié)合他們辯論的話題，再推測一次：這位代表應(yīng)該是南方還是北方代表？簡要說明理由。

生：有可能是南方的?？梢栽黾幼h會(huì)席位。

師：有道理。事實(shí)上，這位代表是南方的南卡羅來納州的種植園主。

師：北方州反對黑人享有和白人平等的席位分配資格，甚至有主張不給黑人奴隸這樣的資格，除了議員人數(shù)分配的利益考慮之外，還有其他考慮。如：（7月11日，星期三）賓夕法尼亞州代表古文諾·莫里斯：“我絕不愿意讓南部各邦為奴隸取得席位分配的資格，以此鼓勵(lì)奴隸貿(mào)易?！?/p>

師：就在這一天，“五分之三”在表決中被否定了，雙方矛盾一時(shí)無法調(diào)和，南部蓄奴州大有一走了之的架勢。華盛頓、漢密爾頓等人也連夜討論，謀劃提出怎樣的方案能緩解這個(gè)矛盾呢？請你想一想，有什么辦法調(diào)和矛盾？

（學(xué)生討論。學(xué)生七嘴八舌提出一些想法。其中有一位女生提出用稅收的方法，她的想法是通過調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)利益來調(diào)和矛盾。具體怎么征稅她還沒想好。）

材料5：（7月12日，星期四）古文諾·莫里斯提議：征稅應(yīng)與各邦席位成比例。

師：恰如這位女生所想，把聯(lián)邦對各州的征稅金額和席位數(shù)掛鉤。又經(jīng)過一番辯論后，投票結(jié)果是：6邦贊成，2邦反對，2邦代表贊成反對各半。大會(huì)通過第一院議員的人數(shù)分配提案。在后來定稿的聯(lián)邦憲法中是這樣寫的：“眾議員席位和直接稅金額，在加入聯(lián)盟的各邦之間按人口比例分配；各邦人口總數(shù)，為自由人人數(shù)之和，包括按契約服勞役一定年限的人，不算未被征稅的印第安人，所有其他人的五分之三。”

師：“五分之三”妥協(xié)為參議院席位分配問題鋪平道路。7月16日，對國會(huì)席位分配的提案進(jìn)行最后表決，5邦贊成，4邦反對，1邦代表贊成反對各半。很險(xiǎn)，但通過了。

師：從國會(huì)席位分配上，你看到了哪些制衡關(guān)系？

生：“南方和北方”“大州和小州”的制衡關(guān)系。

師：這兩對制衡關(guān)系本質(zhì)上反映了各州與聯(lián)邦政府之間的權(quán)力分配關(guān)系。

要有“深度”，首先要能“深入”?！澳恪蹦芊裆钊氲健八眰冎虚g，需要“我”來做向?qū)?。如何做一個(gè)好向?qū)?？第一，借助史家的歷史解釋，運(yùn)用歷史原典資料鋪陳“他”的歷史細(xì)節(jié)；第二，設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)“你”想“他”所想；第三，通過“我”和“你”對話拉近“你”和“他”的距離?！澳恪苯槿霘v史現(xiàn)場的深度，在很大程度上影響著“你”思考?xì)v史的深度與品質(zhì)。

小結(jié)“‘他的敘事”的重要特點(diǎn)，大致如下：第一，以“他”為中心的敘事。在敘事中通過理解“他”認(rèn)識“事”。關(guān)注“他”的言行和內(nèi)心；關(guān)注的“他”的個(gè)性；關(guān)注“他”與社會(huì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第二，特定時(shí)空范圍內(nèi)有序的敘事。這種敘事既體現(xiàn)歷史發(fā)展的時(shí)間連貫性又內(nèi)含史事之間的因果關(guān)聯(lián)。第三，借鑒史家歷史解釋，融入“我”的解釋的敘事?！拔摇钡慕忉層锌赡茏寯⑹掠刑厣?、有意義，也可能讓敘事片面甚至有誤。因此，“我”能否有對歷史和歷史解釋足夠的思考力和包容度，非常重要。第四，對話嵌在敘事之中?！拔摇边x用材料、設(shè)計(jì)問題把敘事點(diǎn)做成課堂對話。這樣的敘事與對話既是“你”和“他”對話的“入口”，也是“你”理解歷史和生活的“出口”。

在閱讀史事中的“他”與解釋中的“他”時(shí)，“你”能否發(fā)現(xiàn)一個(gè)盡量靠近歷史事實(shí)的“他”？“你”能否對“他”有生動(dòng)、真切的了解？“你”能否包容地理解“他”？這些問題都有待“我”在建立“‘他的敘事”時(shí)繼續(xù)討論與研究。

五、把“他”請進(jìn)課堂是我們的目的嗎？

把“他”請進(jìn)課堂是我們的目的。“史學(xué)關(guān)心的是人，研究的是人，探討的是過去時(shí)空中人的思想、觀念、行為及其意義。”理解“他”是歷史教學(xué)之所以成為歷史教學(xué)的首要原因，理解“他”體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)。

把“他”請進(jìn)課堂又不是我們的目的。歷史學(xué)習(xí)終究是“你”與“他”之間“連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話。通過理解“他”，“你”學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)解釋，做一個(gè)有幸福能力的人。

“我”只是一個(gè)引路人，一個(gè)向?qū)А?/p>

——“他來了嗎？”

——“他在路上了?！?/p>

——“讓我們一起等他吧！”

[責(zé)任編輯：李婷軒]