劉海霞

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生正確的、科學(xué)的歷史意識(shí)，是現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)改革的熱點(diǎn)話題。針對(duì)初中生歷史意識(shí)培養(yǎng)這一問題進(jìn)行探究，對(duì)當(dāng)前歷史意識(shí)培養(yǎng)過程中存在的問題以及具體解決方法展開分析。

關(guān)鍵詞：初中生；歷史意識(shí)；培養(yǎng)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初中歷史要進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。這些能力的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是要求學(xué)生形成一種較強(qiáng)的、正確的歷史意識(shí)，然而現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)方面仍存在一些問題。

一、初中生歷史意識(shí)培養(yǎng)存在的問題

1.教師

長(zhǎng)期以來，初中歷史教育受應(yīng)試教育理念桎梏，在充分發(fā)揮歷史育人功能上頻頻受阻。教師秉承教學(xué)大綱以及考試說明要求，將歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物灌輸給學(xué)生，學(xué)生對(duì)起因、經(jīng)過、結(jié)果、意義等知識(shí)死記硬背，考試成績(jī)可能提上來了，但是歷史意識(shí)的培養(yǎng)卻被拋到了一邊。

2.學(xué)生

學(xué)生是教育的主體，學(xué)生對(duì)歷史意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度直接關(guān)系到最終教學(xué)質(zhì)量的呈現(xiàn)。在針對(duì)“你對(duì)歷史意識(shí)了解多少”這一問題的調(diào)查過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)：很多學(xué)生對(duì)“什么是歷史意識(shí)”這一問題知之甚少，又談何參與歷史意識(shí)培養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)？在大部分學(xué)生看來，歷史學(xué)習(xí)不過是應(yīng)付中考的不得已之舉，學(xué)習(xí)歷史沒有什么意義。

二、初中生歷史意識(shí)培養(yǎng)的具體方法

1.關(guān)注知識(shí)橫縱聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)。在初中歷史教學(xué)過程中，教師不僅要將每一課的重要知識(shí)點(diǎn)講清楚，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注課與課、單元與單元、歷史問題和現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生學(xué)會(huì)將所學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)比，掌握歷史基本規(guī)律，為歷史意識(shí)的產(chǎn)生奠定良好基礎(chǔ)。

例如，在《星星之火，可以燎原》單元中的《秋收起義》和《井崗山會(huì)師》兩課教學(xué)過程當(dāng)中，在理解事件起因、經(jīng)過、結(jié)果基礎(chǔ)之上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將其與俄國(guó)十月革命進(jìn)行對(duì)比：俄國(guó)同屬社會(huì)主義國(guó)家，為什么我國(guó)革命不像俄國(guó)那樣走城市包圍農(nóng)村的道路？學(xué)生分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)和國(guó)情可知：我國(guó)雖然也走社會(huì)主義道路，但農(nóng)村人口占全國(guó)人口絕大多數(shù)，工人階級(jí)較少，單純依靠無產(chǎn)階級(jí)力量無法獲得革命勝利，兩國(guó)國(guó)情的差異決定我國(guó)不能走城市包圍農(nóng)村的道路。

學(xué)生聯(lián)系以往學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)歷史事件進(jìn)行分析，加深對(duì)歷史事件本質(zhì)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，逐漸掌握歷史基本規(guī)律，歷史意識(shí)的培養(yǎng)才能成為可能。

2.滲透思想觀念教育

王仲孚先生曾說：“歷史教學(xué)并不是單純地傳遞知識(shí)而已，而是透過教學(xué)活動(dòng)，對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生分析、批判的能力，獲得正確的歷史觀念，從而產(chǎn)生所謂‘歷史意識(shí)?！背踔袣v史教材上的每一課、每一單元都蘊(yùn)含著深厚的思想觀念、教育內(nèi)涵，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象當(dāng)中的內(nèi)在教育因素，在講歷史事件的過程中滲透民族意識(shí)、愛國(guó)主義和參與意識(shí)等教育。

例如，在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《民族團(tuán)結(jié)》一課時(shí)，教師可以趁勢(shì)滲透民族意識(shí)教育：教材“各民族共同發(fā)展”子目附有藏族牧民在噴灌草場(chǎng)、西藏拉薩大昭寺舉行佛事大法會(huì)、新疆吐魯番葡萄節(jié)上的維吾爾族兒童等圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察這些圖片，并聯(lián)系青藏鐵路的開通，思考黨和人民對(duì)西藏發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，深刻理解“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮”這一基本原則。

教材當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的民族意識(shí)、愛國(guó)主義和參與意識(shí)的教育素材，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)思想觀念教育資源的研究，逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)。

3.提高歷史評(píng)析能力

白壽彝先生曾說：“我們研究過去，了解過去。了解過去是為了解釋現(xiàn)在，解釋現(xiàn)在是為了觀察未來。”初中歷史教學(xué)目標(biāo)提出：歷史教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)生活當(dāng)中的重大問題，應(yīng)當(dāng)能夠聯(lián)系所學(xué)習(xí)的歷史唯物主義知識(shí)加以理解，培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光審視過去、展望未來的良好習(xí)慣，形成歷史

意識(shí)。

在對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)使用歷史唯物主義觀點(diǎn)作出正、反兩面的辯證評(píng)價(jià)。例如，在對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生都明白鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來的恥辱和苦難，但是另一方面，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從反面思考：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，從道德制高點(diǎn)應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，但是，從人類文明交流這一角度考慮，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否具有積極意義？

用辯證唯物主義觀點(diǎn)對(duì)歷史進(jìn)行思考，可以培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光分析問題的良好習(xí)慣，提高學(xué)生明辨是非的能力，在對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性以及必然性這一認(rèn)識(shí)當(dāng)中增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)。

歷史是一門人文學(xué)科，歷史課程最重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)借鑒前人成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，從而“以史為鑒”，展望未來。培養(yǎng)初中生良好的歷史意識(shí)是歷史課程教學(xué)的本質(zhì)要求，現(xiàn)階段在如何進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史意識(shí)這一課題的研究過程中，諸位歷史教學(xué)工作者都結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了建議與看法。作為初中歷史教師，我們應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)改革工作過程中提出的新建議、新看法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將之有效應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而推動(dòng)歷史意識(shí)培養(yǎng)這一課題的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊樹鵬.初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)[J].教學(xué)與管理（中學(xué)版），2009（3）.

[2]周建章.歷史極其理解和解釋[J].社會(huì)科學(xué)，2011（11）.

編輯 楊 倩