李慧芳

【摘要】幼兒園教育是當(dāng)今教育體制機制中最為基礎(chǔ)的教育，是學(xué)校教育和終身教育的起點。成功的幼兒教育離不開科學(xué)合理的幼兒課程的安排。在改進革新幼兒教育、推動幼兒課程朝著多元化和全面發(fā)展的過程中，文化起到不可忽視的重要作用，成功的教育脫離不了文化的幫助。作為文化重要組成部分的民間藝術(shù)，在起到大幅度地提升課程的生動性的同時，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的民族認同感和自豪感。有效地利用文化以及民間藝術(shù)是當(dāng)下幼兒園課程安排的重中之重，本文通過對當(dāng)下幼兒園課程中存在的弊端、文化與民間藝術(shù)對幼兒園課程的意義，結(jié)合幼兒課程與文化、民間藝術(shù)時應(yīng)當(dāng)遵循的原則以及如何有效地將文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程安排結(jié)合在一起這四大板塊，粗略地談?wù)勛约旱乜捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】幼兒課程 民間藝術(shù) 幼兒教育 文化

【中圖分類號】G61 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）03-0223-02

一、幼兒園課程中存在的弊端

（1）幼兒園課程過于功利化

幼兒教育的教學(xué)目的要求幼兒課程在培養(yǎng)幼兒的基礎(chǔ)素質(zhì)之外，還要突出本身的獨特性和生動性，著重于對幼兒的啟蒙和科學(xué)引導(dǎo)，而不是過早地開發(fā)幼兒的智能，提前將幼兒從幼兒園教育推向小學(xué)教育，過度地要求幼兒投身于各項興趣班之中。

現(xiàn)如今，大量的幼兒園課程安排中一味地注重功利性課程，幼兒所接受的幼兒教育直接與幼兒園開發(fā)的諸多興趣課程掛鉤，幼兒教師在進行這種功利化的幼兒教育之中，有意無意投射到幼兒身上的批評和冷落，以及父母之間的攀比和“恨鐵不成鋼”等負面情緒，使得不少幼兒完全無法適應(yīng)這種教育環(huán)境和氛圍，出現(xiàn)極端的厭學(xué)情緒，甚至身心的發(fā)展出現(xiàn)失衡感和生理進入畸形發(fā)育，以致于造成難以挽回的嚴重后果。

（2）幼兒園的活動課程單調(diào)劃一

幼兒作為幼兒課程的主體，是幼兒教育需要重點關(guān)注的對象，如何使幼兒課程貼近幼兒自身，繼而有爭對性地開發(fā)具有地方特色的幼兒課程是成功開展幼兒教育的有效辦法，然而，在當(dāng)下的各地區(qū)的幼兒課程中，課程內(nèi)容千篇一律，要么是有畫龍點睛之嫌，要么是依葫蘆畫瓢，缺乏地方特色，教學(xué)方式止步于以往的傳統(tǒng)教學(xué)，沒有以幼兒為本，以幼兒園為根。

過度地拔高某一項興趣班的地位或者開辦一個新的學(xué)習(xí)項目，成為當(dāng)下幼兒園急功近利地附和社會和家長要求、突出自身獨特性的主要方式之一。實際上，這種做法之下，課程安排依然缺乏生動性，課程與課程之間缺乏有機的聯(lián)系，并未脫離課程千篇一律的圈子。

這類教育內(nèi)容單調(diào)劃一的幼兒課程中，幼兒教師傾向于走集體化教育的路子，“灌輸式”的教學(xué)組織方式。這樣的幼兒教育，完全不利于幼兒自身個性的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的開展。

二、文化與民間藝術(shù)對幼兒教育的意義

（1）文化與民間藝術(shù)中凝聚的正能量有利于培養(yǎng)幼兒的開朗性格。

文化是一個民族的精神面貌的反映，民間工藝不僅將文化付之于物質(zhì)形體之中，對幼兒教學(xué)起到潛移默化的影響的作用，而且能引導(dǎo)著幼兒不斷朝著真善美不斷前進。

民間藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊含著豐富的歷史故事、人文情懷，以及獨具特色的地方文化，能較好地幫助幼兒產(chǎn)生民族的自豪感和家鄉(xiāng)的認同感，有助于世界觀、人生觀、價值觀的初步正確塑造。

民間藝術(shù)中大多包含著對生活希望的追求和對未來生活的殷切憧憬，這種美好的愿景只要通過合適的方式為幼兒所感知領(lǐng)會，必然會被其中凝聚的正能量所感染，從而有利于培養(yǎng)幼兒的開朗、活潑、積極的人生態(tài)度和穩(wěn)定的性格。

（2）民間工藝的創(chuàng)作有助于鍛煉幼兒的思維能力和動手能力。

任何一件民間藝術(shù)，無不體現(xiàn)了民間老百姓的心靈手巧，無不匯聚著廣大人民群眾集體的智慧和汗水。民間藝術(shù)大多形象生動，極具有感染力和浪漫色彩，要求創(chuàng)作者不拘泥于繁復(fù)的條例之中，為學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作民間藝術(shù)的學(xué)子提供了寬廣的學(xué)習(xí)空間和思維空間，這無疑與幼兒教育中引導(dǎo)啟發(fā)幼兒開展想象、提高動手實踐能力的教學(xué)目標(biāo)兩相契合。

民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程，離不開“心靈”和“手巧”兩大方面，利用民間藝術(shù)，幼兒園教育能有效地鍛煉幼兒身、心兩大部分，在活躍、開拓幼兒思維的同時，又能采取富有文化特色地手段鍛煉幼兒的實踐動手能力，可謂是一舉兩得。

三、結(jié)合幼兒課程與文化、民間藝術(shù)時應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（1）多元化原則

幼兒課程與文化、民間藝術(shù)地結(jié)合，應(yīng)當(dāng)和國情相符合，跟上時代的潮流。我國是個多民族國家，各個民族各有各地特有文化和民間藝術(shù)，此中延伸出來地民間工藝更是數(shù)不勝數(shù)。

幼兒園教育要想要成功開展，首要的是不拘泥于地方文化，并且結(jié)合不同年齡段的幼兒自身的心理發(fā)展，參考幼兒自身的民族習(xí)慣、家庭背景等諸多元素，做到有選擇性，有爭對性的挑選適合幼兒開展活動的文化和民間藝術(shù)。

這樣的話，不僅有利于幼兒了解各個地方的風(fēng)俗習(xí)慣、地域風(fēng)情等，開拓眼界，提高對其他民族的接納能力，而且有利于增強自身的民族自豪感和認同感。

（2）時代性原則

時代是在不斷發(fā)展變化的，而教育應(yīng)當(dāng)走在時代的前面，這樣才能培養(yǎng)出一代又一代的創(chuàng)新型人才，一旦教育與時代脫軌，甚至落后于時代，民族的未來很容易走向沒落，必然會被歷史所淘汰。

四、有效結(jié)合幼兒課程與文化、民間藝術(shù)的教學(xué)策略

通過游戲方式有機結(jié)合幼兒課程和文化、民間藝術(shù)

游戲是幼兒觀察世界、接觸世界的有效方式之一。游戲不僅能通過自由輕松的環(huán)境和氛圍愉悅幼兒的心情，同時能使幼兒在游戲過程之中，較為容易地接受新事物。

幼兒園教師不妨將游戲方式和文化、民間藝術(shù)有機結(jié)合，讓幼兒通過儀式感強烈的游戲中感受文化的魅力、民間藝術(shù)的韻味。例如幼兒教師可以用故事的方式講述剪紙背后的小故事，在教室的一角開設(shè)手工藝展覽角，讓幼兒在享受動手實踐的滿足感的同時，體會民間藝術(shù)的趣味性。

五、總結(jié)

文化和民間藝術(shù)，對于幼兒課程而言，有著舉足輕重的作用和地位，在與幼兒課程結(jié)合的過程中，我們?nèi)孕枰⒁獾剿x的文化與民間是否真的適合幼兒學(xué)習(xí)，畢竟大多數(shù)的文化和民間藝術(shù)摻雜了太多的成人文化。

幼兒園教師在進行選擇的時候，不僅僅要將其中的糟粕去除，還要將其中不宜的成人文化隱去，在關(guān)注學(xué)生的心智是否得到啟發(fā)和引導(dǎo)的同時，還要適當(dāng)?shù)睾霌P民族情感，塑造幼兒的完美人格。

參考文獻：

[1] 陳玉現(xiàn).教育評估的理論與技術(shù)[M].廣州：廣東高等教育出版社，1987.

[2]蔡迎旗.學(xué)前教育概論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.