□ 高群林

善者不辯 為而不爭

□ 高群林

生活中見識(shí)過不少能言善辯、會(huì)說能道之人，當(dāng)時(shí)總認(rèn)為那是一種才能，并未認(rèn)真考慮過善辯與善惡的關(guān)系。退休后上了大豐老年大學(xué)，在國學(xué)班聽了老師關(guān)于道家思想精粹部分的講解，特別是聽到老子《道德經(jīng)》中的收筆之言“圣人之道，為而不爭”，頓時(shí)如醍醐灌頂。是啊，巧言令色其實(shí)并不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修為的高尚境界。

“善者不辯，辯者不善”一語出自《道德經(jīng)》第八十一章，原文是：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”意思是說：誠實(shí)的話不一定動(dòng)聽，動(dòng)聽的話不一定誠實(shí)。世間的好人不會(huì)花言巧語，善言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見多識(shí)廣的人不一定真正聰明。人生修行重在于行，而不在于辯。真理沒有必要去爭辯。一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出真理。一切真理與正道，只有真正用心去實(shí)修，才能真正領(lǐng)悟?？鬃釉凇墩撜Z·里仁》中說：“君子欲訥于言而敏于行?！痹凇墩撜Z·學(xué)而》中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”由此看來，做人就應(yīng)該少說多做，這一點(diǎn)孔子與老子的主張完全一致。

因此，無論對于生活還是工作，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，不能只說動(dòng)聽漂亮的話而沒有實(shí)際行動(dòng)。細(xì)思之，善良而有能力的人往往是忍辱不辯的，他們一心埋頭做事，有顆與世無爭的心。即使面對誹謗或人身攻擊，也能用行動(dòng)來證明自己的清白。

古人云：“上善若水，水善利萬物而不爭。”修口德就要先遠(yuǎn)離高談闊論，不對他人評(píng)頭論足，真誠待人，與人為善，遇到磨難時(shí)忍辱不辯，這才是正人君子之所為?！?/p>

（摘自鹽城市大豐區(qū)老年大學(xué)?？缎拟罚?/p>