張華

本期《美文》“漢風(fēng)?？笨d的幾篇散文，與“文”和“字”有關(guān)，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、詩(shī)人劉美松，早年創(chuàng)作成就頗豐，后來(lái)創(chuàng)辦“字在”品牌，享譽(yù)海內(nèi)外文化界，本期通過(guò)《從活字出發(fā)》為讀者展開(kāi)了“字”的天地，“字”的世界，他的聲音是：字在，國(guó)在，世界在！

談及文字，我的案頭剛好放著武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)、法語(yǔ)研究專家杜青鋼教授贈(zèng)閱的一本《字行天下》。作者在“題記”中說(shuō)：

倉(cāng)頡造字那日，天雨粟，鬼夜哭，漢字通靈。在縱橫交錯(cuò)的筆畫(huà)里，潛隱炎黃的基因，暗藏人世密碼，間或閃動(dòng)西方神靈的光亮。

這是一部寫測(cè)字的書(shū)，一字一故事，類似小說(shuō)，遠(yuǎn)離迷信，作者無(wú)意糾纏真假識(shí)辨，只關(guān)注漢字的玄妙，看重華夏文化的博大精深，順帶解讀中西文化差異，也揣懷了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的良苦用心。

天地玄黃以文為徑。

一字出，世間豐姿多彩。

“文”與“字”作為中華文化的載體和器物，其重要作用自不必多言。與此相關(guān)，我們又編發(fā)了日本作者水谷勇氣關(guān)于漢字“水”與“水災(zāi)”的文章。

另一篇，是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員賈文濤老師的《習(xí)武者說(shuō)》。在賈老師看來(lái)， 學(xué)文習(xí)武可以變化人的氣質(zhì)。上期導(dǎo)讀中我曾經(jīng)談到，2016年，應(yīng)各國(guó)師生和民眾的需求，全球78個(gè)國(guó)家240多所孔子學(xué)院開(kāi)設(shè)中醫(yī)、太極拳等中華文化課程，注冊(cè)學(xué)員3.5萬(wàn)人，18.5萬(wàn)人參加相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)，受到熱烈歡迎，孔子學(xué)院總部已與國(guó)家體育總局簽署了關(guān)于開(kāi)展太極和武術(shù)對(duì)外交流的戰(zhàn)略合作備忘錄。今年一月，習(xí)近平主席訪問(wèn)歐洲時(shí)也再次強(qiáng)調(diào)中醫(yī)、太極文化是中華民族的瑰寶和精髓，也是全人類的共同財(cái)富。一月底，中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，意見(jiàn)提出“豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園”“發(fā)展傳統(tǒng)體育，搶救瀕危傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，把傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入全民健身工程” 的要求，特別提出“支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國(guó)文物、中國(guó)園林、中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去。積極宣傳推介戲曲、民樂(lè)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中獲得愉悅、感受魅力”。

本期，我們還專門編發(fā)了一篇緬甸作者關(guān)于緬甸服飾文化的短文，緬甸語(yǔ)與漢語(yǔ)是同屬于漢藏語(yǔ)系的親屬語(yǔ)言，它們之間有不少相同的地方。在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中也談到服飾文化，由緬甸服飾文化的介紹也許可以引發(fā)我們的進(jìn)一步思考。

談及“文化”，還想在這里略微談下我對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)頗為流行的所謂“糗文化”的看法。之所以用“所謂”二字，主要因?yàn)槲曳磳?duì)將這一現(xiàn)象稱之為“文化”，我認(rèn)為將之稱為“糗事”可能更好。

《說(shuō)文解字》載：“4473米部： 糗：米麥也。從米臭聲。”作為形聲字，就是“米”“臭”，聽(tīng)起來(lái)和看上去都不算太好的東西。網(wǎng)上對(duì)“糗”一字的詞源學(xué)和用法解釋也主要集中在了山東方言。比如“面條糗了”“飯都糗了”；也用作復(fù)合動(dòng)詞，比如“別鼓糗了！”“你在那里鼓糗什么？”等。是誰(shuí)第一次將調(diào)侃、自黑、嘲諷、反喻、滑稽和黑色幽默與“糗”字聯(lián)系起來(lái)，并作為“糗事”受到大量網(wǎng)民的“推崇”，因此迅速“紅遍”網(wǎng)絡(luò)，估計(jì)無(wú)法考證。就像誰(shuí)首先使用“屌絲”指稱“那一部分人”無(wú)法考證一樣。但是，考察這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和“糗事”出現(xiàn)的語(yǔ)境，應(yīng)該幾乎是如出一轍的。

從遠(yuǎn)處說(shuō)，21世紀(jì)初學(xué)術(shù)界因?yàn)槭艿轿鞣剿汲钡挠绊懀?jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)時(shí)期的“大眾文化”“亞文化”研究熱，這個(gè)是隨著英國(guó)伯明翰文化學(xué)派、德國(guó)法蘭克福文化學(xué)派被中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的反映。它的一個(gè)主要過(guò)程是精英文化——大眾文化——流行文化——青年亞文化——次文化以及后來(lái)的Lady Gaga現(xiàn)象等。在其他國(guó)家也有表現(xiàn)，比如韓國(guó)的“鳥(niǎo)叔”， 那種騎馬蹲襠式的“韓潮”以及K-Pop等。從近處說(shuō)，前些年先是有“水煮”“戲說(shuō)”“大話”文學(xué)名著的所謂“新風(fēng)”，其實(shí)，文學(xué)名著是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)典，是文化的重要標(biāo)志之一，不應(yīng)因?yàn)椤按笤挕焙汀皯蛘f(shuō)”使其失去“崇高感”。這之后，就開(kāi)始大量出現(xiàn)不雅網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，而且在大學(xué)校園相當(dāng)流行，比如“屌絲”“逼格”“蛋疼”“泡妞”之類。這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化現(xiàn)象在校園的影響極大，來(lái)華留學(xué)生們也常常使用這類語(yǔ)言為時(shí)尚。如果傳統(tǒng)媒體沒(méi)有嚴(yán)格把關(guān)，任由低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“倒灌”“綁架”，必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)傳播教學(xué)造成不良影響，也會(huì)干擾外國(guó)學(xué)生對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平主席曾經(jīng)講過(guò)，要“去低俗，遠(yuǎn)庸俗，不媚俗”，雖然不是針對(duì)文化傳承傳播所講的，是針對(duì)干部作風(fēng)的，但我認(rèn)為用在分析文化問(wèn)題上也很貼切。所謂的“糗文化”雖不能一概而論歸為低俗和惡俗，但它一定不是一種主流“文化”，也不是雅“文化”。甚至，對(duì)這類“糗事”冠以“文化”一詞也有不妥，是對(duì)“文化”一詞的誤用。好像給“糗事”進(jìn)行了“遮羞”，加上了光環(huán)。因?yàn)槲幕畛跏且晕淖诌M(jìn)行化育的意思，原來(lái)村子里識(shí)字的人就是“文化人”，后來(lái)經(jīng)過(guò)詞義演變，內(nèi)涵雖然擴(kuò)大了，但也沒(méi)有失去“文明”“化育”之意。我們今天講“文化自信”，是對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化、經(jīng)典文化和主流文化保持自信。如果給“糗事”也冠之以文化，成為“糗文化”，會(huì)讓人對(duì)“文化”一詞產(chǎn)生誤解。