羅剛淮

校園是文化教育的場所，處處有育人的功用。一面墻，一條標(biāo)語，一座建筑，一處盆栽，不管是有心還是無意，都可能激起學(xué)生的感觸，引發(fā)學(xué)生的思考。隨著教育環(huán)境現(xiàn)代化的逐步落實(shí)，校園文化建設(shè)成為學(xué)校建設(shè)的重頭戲，環(huán)境育人成為人們的共識。但在校園文化建設(shè)中也出現(xiàn)了不少誤區(qū)，有追求奢華的，有外飾與內(nèi)容相悖的，有只顧美觀而不顧安全的，有千校一面缺乏個性的等等。這就使得校園文化建設(shè)方向走偏，起不到預(yù)期的效果，需要反思和改變。筆者試圖從以下視角加以例舉分析。

一、目的：行動與理念相悖

案例：某校是當(dāng)?shù)匦陆▽W(xué)校，新校長到任，決定推動校園文化建設(shè)，其中一項(xiàng)是樹立校風(fēng)石，校長帶一批管理者選中了一塊花紋豐富裝飾華麗的泰山石，刻字“誠樸”。大家都說石頭漂亮，前來學(xué)校參觀交流的人也常有與校風(fēng)石合影留念的。然而有一天，一位教授直言不諱地指出，“貴校根本沒有體現(xiàn)‘誠樸二字。參觀貴校，可以說移步換景，室內(nèi)布置更是奢華美觀，觀摩活動也是追求儀式感和畫面感，但就像你們的校風(fēng)石一樣，一塊花布上刻著‘誠樸二字，怎么能讓人相信你們的校風(fēng)“誠樸”呢？

反思：校園文化建設(shè)的目的是什么？顯然不是直觀地為好看漂亮來布置，而是有著育人目的。這是第一位，而審美方面的要求也很重要，但卻是第二位的。育人目的確定了校園文化建設(shè)的方向。育什么樣的人，怎樣達(dá)到育人目的？校園文化當(dāng)從這里出發(fā)。上例中的校長顯然沒有考慮這一點(diǎn)，簡單認(rèn)為校園文化建設(shè)就是將校園布置美一些，沒有從文化育人的角度去思考。這一思維的淺表問題是文化建設(shè)與校風(fēng)相悖，深層次的則是教育理念的相悖，校長追求奢華與膚淺的思想將會被無限延伸至每位教師員工，延伸到每個班級和校園角落。倘若這位校長非常敬業(yè)，管理到位，那么，他的學(xué)生在每一處校園每一項(xiàng)活動中都將受到這樣的教育，學(xué)生所受到的熏陶就不是“誠樸”，而是與之相悖的奢靡膚淺與虛偽。

二、對象：曲高而和寡

案例：南方某小學(xué)新聘一位名校長，據(jù)說很有學(xué)問。他入校第一年決定從文化建設(shè)入手，將校園環(huán)境整體更新一下。校長請來專業(yè)從事校園文化建設(shè)的公司整體設(shè)計，校園果真面貌一新，中式庭院風(fēng)格的校園讓人移步換景，美不勝收。校長尤其將校風(fēng)校訓(xùn)學(xué)風(fēng)教風(fēng)等等，全部更換，從《詩經(jīng)》等國學(xué)典籍中尋章摘句，提煉而成。他意識到這些詞句艱深難懂，因此特地通過國旗下講話等宣傳平臺，作多次細(xì)致入微的講解。但是一兩個學(xué)期后，讓小學(xué)生說說自己校園的校訓(xùn)是什么，有什么含義，學(xué)生仍很茫然，支支吾吾零碎地說了幾句，讓人不知所云。因?yàn)槟切┰~句確實(shí)晦澀難解，也難記憶。

反思：校園文化布置為誰建？顯然是為學(xué)生。校園因?qū)W生而存在，學(xué)生應(yīng)該成為校園的主人，恒立于校園文化建設(shè)的正中央。小學(xué)生對于國學(xué)了解粗淺，校長以成人的學(xué)識和理解設(shè)計校園濃郁的中國風(fēng)特色景觀，顯然沒有從學(xué)生的角度去思考，而是以成人的喜好強(qiáng)加給學(xué)生一些詞語、概念或風(fēng)景、符號，似乎想通過對學(xué)生耳濡目染，使其逐漸領(lǐng)會。然而過于生澀的辭藻依靠機(jī)械識記，畢竟不能化為學(xué)生的血肉思想。因此，校園文化建設(shè)的結(jié)果只落得變成校長個人的思想秀了，于學(xué)生并無裨益。事后了解，有些學(xué)生因?yàn)榭床欢切┪淖郑涣私膺@些建筑的意義，而又被老師逼迫必須了解，反倒添增了對校園環(huán)境的疏遠(yuǎn)，對文字的畏懼，這真是得不償失！

三、行動：有建設(shè)而無內(nèi)涵

案例：某市一所中學(xué)坐落于新區(qū)，校園占地四五百畝，建筑宏偉，氣勢磅礴。校園布局也很美觀，但奇怪的是校園很少有文字說明。比如校園左邊分明是一片桃樹李樹，據(jù)說是某屆畢業(yè)生捐贈的，但看不到碑石或花草牌介紹；校園右邊有一圈水景，中間有涼亭，可謂校園一景，但是亭子上沒有匾額，景點(diǎn)也無冠名等。參觀的同行們開玩笑說，如果把這學(xué)校的校名除掉，沒人會覺得這是一所學(xué)校。那些亭臺樓閣或是假山水景，在許多企業(yè)工廠里也都有。校園與工廠倘若沒有文化的區(qū)分，可以想見，學(xué)校在實(shí)施著怎樣的教育，學(xué)生又在經(jīng)受著怎樣的教育。

反思：隨著城市化的進(jìn)程加快，政府在校園硬件建設(shè)上投資力度很大。校園建設(shè)方面許多需要錢來解決的問題，比如堆一座假山，挖一池水塘，鋪一片草坪，建一座涼亭，往往都能一次性建設(shè)到位。但在文化軟件建設(shè)方面，需要的是教育者的思想、文化和智慧。如果有的校長只是簡單制造出許多假山假景觀，對于為什么建每一條回廊、每一個轉(zhuǎn)角，每一處盆栽都有怎樣的寓意，景點(diǎn)間有怎樣的聯(lián)系，這些景點(diǎn)與學(xué)校的教育理念有怎樣的傳承和延展關(guān)系，如果這些問題都沒有思考過，那么這樣的校園有建設(shè)而無文化，雖然很美，但卻都是人為虛假的物件。作為育人的學(xué)校，倘若堆一些無文化和教育內(nèi)涵的物件，自然起不到育人的作用，不會給學(xué)生留下多少文化的滋養(yǎng)。

四、過程：有表而缺里，有做而無恒

案例：某區(qū)一所小學(xué)是當(dāng)?shù)氐臒狳c(diǎn)學(xué)校，校園精致，風(fēng)景優(yōu)美，園林式的建筑結(jié)構(gòu)，將幾座教學(xué)樓有機(jī)連接成一個整體。無論是廣場的邊角，還是回廊旁的空隙，都有花木配飾，無不透出校園的典雅和貴氣。然而，走進(jìn)教室卻看到展板凌亂，無規(guī)則地胡亂擺放，墻壁上內(nèi)容豐富，有學(xué)生的手抄報、圖畫、手工等等，卻沒有秩序，更無美感。不只這個教室，許多教室都有一個通病，就是隨意張貼，沒有章法要求。走進(jìn)各個功能教室，布置簡陋不說，有些桌椅凌亂，電教設(shè)備破損或電線胡亂地攪在一起。參觀完學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)介紹，講了理念講校園布置，再講成果業(yè)績。同行者大多嗤之以鼻，相視而笑。

反思：校園文化建設(shè)不僅僅是文化布置的問題，更是系統(tǒng)管理的問題，歸屬于學(xué)校這個母系統(tǒng)，在學(xué)校教育理念的統(tǒng)領(lǐng)下，分工育人，各司其職，又相互協(xié)作，合力育人。校園文化布置除了外在的建筑、景觀、櫥窗、廊柱、板報、壁畫等的布置裝飾，還應(yīng)包括各個教室、活動室的內(nèi)在裝飾。雖然各個教室布置可以有個性，有符合班級師生的特點(diǎn)進(jìn)行個性化的處理，但是作為學(xué)校應(yīng)有統(tǒng)一的規(guī)范和要求，這樣才有利于學(xué)校教育理念的滲透和落實(shí)。這樣的教室便既有規(guī)范，又有個性，方格之內(nèi)有圓融。同時，校園文化建設(shè)不只是面上的由外到內(nèi)的細(xì)致問題，還是一個從開始到結(jié)束的長時間堅持管理的問題。唯有長期堅持了，從外美到內(nèi)美，從校風(fēng)到學(xué)風(fēng)，從教師到學(xué)生，直至文明禮貌、談吐脫俗，成為全體師生的習(xí)慣和標(biāo)志了，這校園文化才真正建設(shè)到位，也才真正實(shí)現(xiàn)文化育人的目的了。

五、特色：千校一面無個性

案例：最近參觀某區(qū)屬小學(xué)，竟然有似曾相識的感覺，因?yàn)樾@的廊柱、庭院的布局、屋后的葡萄架、圖書館內(nèi)的格調(diào)陳設(shè)等，都很眼熟。仔細(xì)一想，發(fā)現(xiàn)與江蘇某地一校長朋友的學(xué)校布置很相像。詫異之余筆者就在想，校園文化是否可以參照或者移植？回想七八十年代的校園，由于條件限制，校園建筑差不多，都是簡陋的平房，校園文化基本體現(xiàn)在校風(fēng)和黑板報上，校風(fēng)一律是抗大的 “團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”，校園文化缺乏個性。但是到了新世紀(jì)，仍有學(xué)校一味模仿復(fù)制別的校園文化，分明是校長懶政或缺乏思想的表現(xiàn)。

反思：校園文化理性說來，不應(yīng)該是一時之作即興而為，應(yīng)是逐步累計建設(shè)起來的，當(dāng)然其中既有某階段某些人的專意而為，也有辦學(xué)人長期的思考和行動共同積淀形成。正因此，每一所校園都應(yīng)該具有濃重的個性色彩，是獨(dú)特的這一校而不是任一校。出現(xiàn)千校一面或者高度仿造的情況，顯然是學(xué)校管理者虛假思考和懶政所致。有些校長只堅持“拿來主義”，結(jié)果在外人看來覺得突兀，自己介紹時也難以自圓其說。校園文化建設(shè)其實(shí)是校長思想理念的外顯，是其文化理解的客觀呈現(xiàn)。雖然有些學(xué)校歷經(jīng)幾任或更多屆校長的更替，校園文化也會幾經(jīng)改造，但倘若是與學(xué)校教育傳統(tǒng)相一致，一定會被更多的人認(rèn)同而保留下來，一些浮躁的應(yīng)景作品就難以經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。校長建設(shè)校園文化，適當(dāng)?shù)膮⒖?、必要的借鑒別校的元素，無可厚非，但如果只一味生搬硬套，而不去加以自我改造和內(nèi)化，這樣的東西只會浮華一時，時日一久便被淘汰而湮滅。

總之，校園文化建設(shè)其實(shí)是學(xué)校教育理念的形象外顯，是學(xué)校教育理念下的一條育人途徑、工具和方式，它是從外而內(nèi)、從內(nèi)而外的相互滲透和延展，最終化入師生的習(xí)慣和思想深處，形成某種獨(dú)特的文化氣質(zhì)的長期過程。校園文化建設(shè)不是貼標(biāo)簽，更不是造景致那么簡單，而是校長及全體教師群策群力，共同建設(shè)的智慧結(jié)晶。從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)校教育理念出發(fā)，因時因地制宜，避免誤區(qū)，那是一定能建設(shè)出有校園個性的文化風(fēng)景來的。

（作者單位：江蘇省南師附中江寧分校）