張鐵山　彭金章

內(nèi)容摘要：敦煌莫高窟北區(qū)B465窟存有不少漢文、藏文、西夏文、回鶻文、蒙古文題記。這些題記雖歷經(jīng)不同時(shí)代的人為破壞或自然侵蝕，但對(duì)于洞窟的斷代和發(fā)展演變、壁畫內(nèi)容的確定，仍具有無(wú)法替代的重要意義。本文將集錄B465窟內(nèi)的題記，并對(duì)其中幾條重要的題記展開論述，提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：敦煌莫高窟北區(qū)；B465窟；題記

中圖分類號(hào)：K879.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2017）01-0027-04

為了弄清楚B465窟（即第465窟）題記以及根據(jù)這些題記為洞窟斷代提供材料，2014年經(jīng)敦煌研究院科研處與中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言與古籍研究所協(xié)商，決定合作研究“敦煌莫高窟北區(qū)第464、465窟回鶻文題記”，并簽訂協(xié)議，分別由敦煌研究院彭金章研究員和中央民族大學(xué)張鐵山教授組隊(duì)合作進(jìn)行研究。一組由敦煌研究院彭金章研究員負(fù)責(zé)，組織人員對(duì)第464、465窟回鶻文題記進(jìn)行拍照①。另一組由中央民族大學(xué)張鐵山教授負(fù)責(zé)，組織人員對(duì)第464、465窟回鶻文題記進(jìn)行釋讀和考證。本文即是該合作研究的成果之一②。

我們于2014年5月11日進(jìn)入第464、465窟，對(duì)需要拍攝的內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)規(guī)劃。隨后先拍攝第464窟的題記，共拍攝了兩天半。5月14日下午開始對(duì)第465窟進(jìn)行拍攝，拍攝了一天半。5月16日離開敦煌莫高窟。第464、465窟題記的拍攝工作，時(shí)間安排緊湊，人員配備齊全，各方齊心協(xié)力，工作進(jìn)行得非常順利。

敦煌莫高窟第465窟位于北區(qū)崖面E段，屬于該區(qū)崖面從上至下的第三層石窟。第465窟由前室、中室、后室組成。前室已不存，現(xiàn)為20世紀(jì)80年代修建的混凝土臺(tái)階及欄桿[1]。

一 第465窟題記集錄

中室甬道南壁的上部有朱書漢文題記六行：

（1）……昌府□塔寺僧人

（2）……逵吉祥秦州僧

（3）……吉祥山丹□

（4）……于元統(tǒng)三年

（5）……八日到此秘密寺

（6）……記耳

中室東壁北側(cè)上部有多條墨書漢文、回鶻文、藏文題記，大多漫漶不清（圖1）。

中室東壁北側(cè)漢文題記可識(shí)者主要有：

至正十四年二月十六日寧夏在城人焦子儀米狗義一行二人到此記耳

至正十三年五月初十日……

至正十三年五月初十寧夏路嚴(yán)凈院僧趙福藏何福信彭福彥李福丘安和尚永昌路蒙法吉祥一行五人焚香禮拜到此記耳

至正十三年……

至正十三年□月……

唵麻尼八彌吽（四處）

帝釋、黃帝……

回鶻文、藏文題記可識(shí)者均為“唵麻尼八彌吽”。

中室東壁南側(cè)墨書“至正十七年……”

中室南壁東側(cè)刻劃漢文“……至順三年八月廿日到此記耳”。中部墨書西夏文題記一行，漢譯為“燒施作者長(zhǎng)法……”[2]刻劃西夏文兩行，漢譯為（1）“七字咒十七萬(wàn)”，（2）“長(zhǎng)咒一萬(wàn)八千”[2]。另有漫漶不清層層疊疊刻劃的回鶻文、藏文題記。

中室西壁南側(cè)刻劃“泰定貳年正月廿三日佛喻各往……”、“宣光三年凌住到此題記”及其他漢文題記和一行藏文題記（圖2）。

中室北壁中部佛塔繪畫的兩側(cè)存有土紅色漢文題記：“至正二十八年五月我小僧飛佛奴寫也”、“至正”、“至正十七年正月……”、“至大二年四月十五日”、“至正十二年……”；墨書“大元至正十七年……”題記及漢文““唵麻尼八彌吽”、回鶻文“六字真言”等（圖3）。

中室四壁上殘存的各種文字題記雖然很多，但大多模糊不清，且有紀(jì)年的不多。從這些有紀(jì)年的題記中可以看出，紀(jì)年最早的題記是“至大二年四月十五日”，即1309年。其余大多為“至正”（1341—1368）年間題記。因此，我們認(rèn)為，B465窟建窟的下限時(shí)間不會(huì)晚于元至大年間，即14世紀(jì)初葉之前。

后室東壁門南側(cè)有藏文題記一條：bod lo nyi shu lnga dur khrod chatshang bzhens，漢譯“蕃二十五年全窟建成”（圖4）。

二 關(guān)于幾條題記的討論

目前學(xué)術(shù)界對(duì)第465窟的研究多集中在斷代問(wèn)題上。1942—1943年，謝稚柳曾記錄了該窟壁畫圖像的漢字與藏文名稱，他確定該窟為吐蕃窟[3]。金維諾也把此窟定為唐代吐蕃窟[4]。敦煌研究院編的《敦煌石窟內(nèi)容總錄》將第465窟定為元窟[5]。北京大學(xué)宿白考察了此窟，將其定為14世紀(jì)或13世紀(jì)后半葉，即元窟或蒙元窟[6]。敦煌研究院楊雄認(rèn)定此窟為蒙元窟[7]。近幾年，謝繼勝?gòu)亩纯咴煜竦确矫娣治鲅芯?，提出?lái)西夏初期說(shuō)[8-10]。以上觀點(diǎn)大體上可歸納為吐蕃窟、西夏窟、蒙元窟或元窟三種看法。

從題記來(lái)看，其中有幾條題記對(duì)B465窟的斷代有一定的幫助。

1. “至大二年四月十五日”題記

至大二年即1309年。這是中室四壁上有紀(jì)年的最早題記。其余大多為“至正”（1341—1368）年間題記。因此，我們認(rèn)為，第465窟建窟的下限時(shí)間不會(huì)晚于元至大年間，即14世紀(jì)初葉之前。再考慮到大多題記均為游人隨意書寫和刻劃，可以認(rèn)為，該窟在1309年之前就已廢棄不用。

2. “元統(tǒng)三年……八日到此秘密寺”題記

元統(tǒng)三年為1335年，由此可知，該窟元代稱為秘密寺。

3. 兩處西夏文題記

B465窟中有兩處西夏文題記，即中室南壁中部墨書西夏文題記一行，漢譯為“燒施作者長(zhǎng)法……”刻劃西夏文兩行，漢譯為（1）“七字咒十七萬(wàn)”，（2）“長(zhǎng)咒一萬(wàn)八千”[2]288，292。

謝繼勝根據(jù)這兩處西夏文題記，提出“西夏文題記與此窟所繪內(nèi)容及相關(guān)的儀軌有直接聯(lián)系，表明題記寫作的時(shí)間距該窟仍在使用的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但因此題記屬刻畫，題記出現(xiàn)時(shí)此窟已經(jīng)廢置不用了”[11]。當(dāng)然，考慮到西夏文在河西一帶一直使用到元代這一史實(shí)，也不排除此處的西夏文是元代西夏人書寫或刻劃的。因此，西夏文也只能說(shuō)明B465窟廢置不用的時(shí)間是在元代。

4. 后室東壁門南側(cè)的藏文題記

這條藏文題記是B465窟中最重要也是最有爭(zhēng)議的有紀(jì)年的題記。對(duì)于這條藏文題記的釋讀，各家觀點(diǎn)基本一致，均釋讀為“蕃二十五年全窟建成”。但是，對(duì)于這條藏文題記的可信度，學(xué)界有不同的看法。

金維諾在其《中國(guó)壁畫·藏傳佛教寺院壁畫》第一卷序言《古代藏區(qū)寺院壁畫》中對(duì)這條藏文題記有詳細(xì)的描述：“敦煌第465窟是遺留下來(lái)的有明確紀(jì)年的洞窟，在主室窟門南側(cè)有藏文題記：‘蕃二十五年全窟建成?？衫杩勺闶俏ㄒ皇褂媚晏?hào)按順序紀(jì)年的吐蕃贊普，據(jù)《唐書·吐蕃傳》：長(zhǎng)慶元年（822）唐與吐蕃會(huì)盟，‘兼署彝泰七年。唐蕃會(huì)盟碑上長(zhǎng)慶元年、二年、三年，也對(duì)照為彝泰七年、八年、九年，由此知道可黎可足的年號(hào)是彝泰，821年為吐蕃彝泰七年。據(jù)《布頓佛教史》、《紅史》、《賢者喜宴》、《漢藏史集》等藏文資料記載，可黎可足在位二十七年，此窟建成于蕃二十五年，當(dāng)即可黎可足在位彝泰二十五年（839）?！盵4]

楊雄在為《敦煌石窟藝術(shù)·莫高窟第465窟》畫冊(cè)撰寫的《敦煌藏傳密教藝術(shù)的珍貴遺存》一文中認(rèn)為：“此題記作為游人題記，不能作為唐代建窟的根據(jù)是沒(méi)有大的疑義的?！盵7]13，14

2008年8月，敦煌研究院主持召開敦煌吐蕃文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，有多位國(guó)內(nèi)著名藏學(xué)家出席此次會(huì)議。會(huì)議期間，與會(huì)代表實(shí)地考察了莫高窟第465窟，在場(chǎng)的多位藏文專家對(duì)這則藏文題記進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)觀察，得出的意見(jiàn)不盡一致。其中，中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院羅秉芬、黃布凡教授認(rèn)為這條藏文題記具有吐蕃時(shí)期藏文文字的特點(diǎn)，可能應(yīng)屬于唐代吐蕃的題記；而西藏社會(huì)科學(xué)院宗教所的巴桑旺堆、西北民族大學(xué)的才讓教授則認(rèn)為從文字特點(diǎn)看，這條題記明顯不是唐代吐蕃文字，而是時(shí)代相對(duì)較為晚近的藏文[12]。

如果這條藏文題記的內(nèi)容沒(méi)有問(wèn)題的話，不管它是游人隨意書寫的，或是“后人重新錄寫的”[12]190，至少它說(shuō)明，第465窟至遲應(yīng)建于唐839年。

三 結(jié) 論

第465窟是敦煌莫高窟重要的洞窟之一。僅從題記來(lái)看，該窟至遲應(yīng)建于唐839年，被稱作獨(dú)煞神堂；至元代1309年之前廢棄不用，被稱作秘密寺。當(dāng)然，佛教洞窟的研究，除了題記外，還要結(jié)合其窟形、壁畫等，做多方面的綜合研究。本文只是從題記方面為第465窟的研究提供一些資料。

參考文獻(xiàn)：

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[3]謝稚柳.敦煌藝術(shù)敘錄[M].上海：古典文學(xué)出版社，1957：415-417.

[4]金維諾.中國(guó)壁畫全集·藏傳佛教寺院壁畫：第一卷：古代藏區(qū)寺院壁畫[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，1989-1993.

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[9]謝繼勝.關(guān)于敦煌第465窟斷代的幾個(gè)問(wèn)題（續(xù)）[J].中國(guó)藏學(xué)，2000（4）.

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