苑洪琪

曾任故宮博物院研究館員，主要從事清代宮廷歷史研究

漫談清代宮廷過年

苑洪琪

曾任故宮博物院研究館員，主要從事清代宮廷歷史研究

在中國，過年的習俗源遠流長。一進臘月，就要開始準備過年的一應事務了，宮廷自不例外。

百姓過年尚且忙碌、講究，何況對禮儀、排場有著嚴格規(guī)范的皇家？

皇帝與百姓一樣，也是用穿衣、吃飯及豐富多彩的活動來表達「過年」的歡娛心情，但是，每一項活動都有著深刻的文化內(nèi)涵。宮廷過年，奢華高調(diào)，異彩紛呈。

千百年來，過年的活動豐富多彩，不論是現(xiàn)代人還是古代人，過年都要有新面貌、新氣象。

農(nóng)歷臘月三十日，時針移過半夜十二點，年便來到了。在這「一年連雙歲」的時刻，皇帝與百姓一樣，藉穿衣、吃飯及豐富多彩的活動來表達過年的歡娛心情。

過年穿新衣—「禮」的完美體現(xiàn)

大年三十是辭舊迎新的時刻，生活在紫禁城里的皇帝一家，在經(jīng)過臘八、賜福、撣塵（打掃宮廷衛(wèi)生）、祭灶、安燈、封寶、封筆、掛門神、門聯(lián)、門屏、進春帖子等一系列年前準備后，三十晚上「全家」男女老幼都要沐浴更衣，

迎接新時、新刻、新年?；实圩匀皇沁@個大家庭的主要人物，過新年、穿新衣，還要有一套禮儀制度。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。時令節(jié)日及壽誕、筵宴等為喜慶吉祥場合，皇帝要穿吉服—龍袍。龍袍的顏色以黃色為主，以明黃最貴?；实埤埮凼巧舷逻B屬的通身袍，右衽、圓頸、馬蹄袖，四開裾。明黃色緞繡龍袍，

清 黃緞彩繡金龍袷袍

通身以金線、彩線繡出九條金龍騰躍在五彩海水、朵云中，并有象征皇帝責任的「十二章」紋樣穿插其間。龍袍的下擺處繡珊瑚枝、方勝、犀角、古錢、火珠、如意、書、畫、蕉葉、靈芝、元寶、磬等雜寶紋飾，不僅色彩斑斕、喜慶熱烈，更有寓意國家昌盛、「萬世升平」及皇家子孫萬代綿延不斷的吉祥含意。其實，清代皇帝的龍袍是一幅集蒼龍星座、陰陽五行和日、月、星辰等于一體的形象化和符號化的完美圖案，凸顯了天、地、人的責任、權(quán)力和等級，是中華民族重視「禮」的體現(xiàn)。

清代皇帝的龍袍面料多為緞，隨一年四季的變化也有采用絹、紗、羅等質(zhì)地，尤以緙絲質(zhì)地的龍袍最為名貴。緙絲工藝費工費時，清乾隆時期一件緙絲龍袍要耗時三百九十個工日，花費萬金。

清十二章金龍袍前式紙樣

紙樣所附黃條上記：「照此樣明黃江綢細繡五件，明黃緙絲四件，明黃實地紗細繡一件，明黃芝麻地紗細繡一件，明黃直徑地納紗一件?！?/p>

清 熏貂皮紅纓皇帝冬吉服冠

清嘉 慶明黃綢黑狐皮端罩

清康 熙石青色緞補絨花卉紋朝

清乾 隆香色緙絲彩云金龍紋皮龍袍

清代對龍袍的穿戴有嚴格規(guī)定，龍袍之外需套袞服，頭戴吉服冠，胸前掛朝珠，腰系吉服帶，腳蹬皂靴?；实鄞┮露加缮幸卤O(jiān)管理，四執(zhí)庫負責保管。每天穿什么都要提前準備，還要如實記錄在《穿戴檔》中。乾隆二十一年（一七五六年）正月初一子時行開筆儀，乾隆靴皇帝頭戴黑狐皮吉服冠，穿「黃綢繡靠三色黑狐膁龍袍，外套貂皮端罩」，腰系松石圓朝帶，左邊拴帶穗小荷包一個，右邊拴東珠云龍大荷包。白布棉襪，魚白春綢厚棉套褲，藍緞羊皮黑皂靴。寅初三刻，乾隆皇帝到弘德殿進「湯煮餑餑」（即餃子）時，「換下貂皮端罩」。辰初三刻，乾隆皇帝到慈寧宮皇太后宮請安，又換上「大毛熏貂緞白蒼龍教子珠頂吉服冠，黃地緙絲滿地風云黑狐膁龍袍，芝麻花面端罩。金累絲松石吉服帶（上拴）帶穗小荷包一個（內(nèi)裝八寶兩件），大荷包兩個。腳穿青緞羊皮皂靴」。

清代有江寧（南京）、蘇州、杭州三處織造為宮廷織造服飾衣料、縫制衣服。江寧織造專責御用彩織錦緞，蘇州織造供應綾、紗、羅、緙絲、刺繡，杭州織造負責織造御用袍服、絲綾、杭綢等。清代皇帝的衣料由內(nèi)務府廣儲司擬定式樣顏色，內(nèi)務府畫師設(shè)計畫樣，應用數(shù)目等都需「奏準」，對緞匹長闊尺寸、色澤進行明確的規(guī)定后發(fā)往三處織造，并要求三處官局所織緞匹「務要經(jīng)緯均勻，闊長合適，花樣精巧，色澤鮮明」，不計成本，務求最好。

弘德殿舊影攝于二十世紀五六十年代

但是也有皇帝臨時更改衣服的時候，如乾隆十九年（一七五四年）除夕當夜，乾隆皇帝沐浴更衣，到宮中神祖供前行

辭舊禮。當四執(zhí)庫（位于紫禁城東六宮和玄穹寶殿之后的乾東五所，專門存放皇帝的的各類服飾等物）太監(jiān)照例捧上明黃色緙絲龍袍時，乾隆皇帝卻要穿一件「香色緙絲黑狐膁龍袍」，并表示這件龍袍「尋常日少伺候，留至每年十二月三十日沐浴后再伺候，以后每年是為例」。

「香色」本是皇子、嬪妃吉服的專用色，但在皇帝服飾獨享專色、專用紋飾的年代，皇帝在過年時選擇自己喜歡的龍袍顏色穿著，也算合情合理。

吃餃子——食素不忘祖訓

清宮新年的第一餐要吃餃子，皇帝對此極為重視。餃子形狀近似元寶，元旦時吃餃子有收獲財寶的喜慶意義。再者，包餃子需在大年除夕之夜，正是闔家團聚共同守歲時。此外在包完餃子之后，子時一到，立刻將餃子下鍋煮熟，取「歲更交子」之意。包餃子吃為節(jié)日增添了濃濃的歡愉氣氛。

清代皇帝不僅要吃餃子，還講究餃子的餡心及吃餃子時的儀式，視其為不忘祖宗、不忘發(fā)祥之地的表現(xiàn)。相傳，清太祖努爾哈赤率十三副遺甲起兵時，連年浴血奮戰(zhàn)，為奪取統(tǒng)治權(quán)，殺傷過多，死者無數(shù)。為表對無辜者的懺悔，努爾哈赤曾對天起誓，每年除夕包素餡餃子祭奠死者。從此，清代宮廷中就留下一條不成文的規(guī)矩：除夕夜吃素餡餃子。素餡餃子的餡料以干菜為主，包括長壽菜（馬齒莧）、金針菜、木耳、蘑菇、筍絲、面筋等。清前期和中期的幾位皇帝都嚴格遵守祖宗遺訓，在除夕晚上辭舊迎新瞻拜禮儀之后，到乾清宮左側(cè)的昭仁殿東小屋吃煮餃子。當皇帝一行人登上乾清宮臺階時，御膳房開始煮餃子，皇帝到昭仁殿東小屋坐穩(wěn)后，餃子恰好出鍋（清宮規(guī)制，自臘月底至正月間，皇帝每過一座門檻，隨侍太監(jiān)就要放一掛鞭炮。所以御膳廚役以聽到鞭炮聲的遠近來掌握煮餃子的時間，可以做到準確無誤）。

中國第一歷史檔案館藏《御茶膳房》檔案記載，清嘉慶四年（一七八九年），嘉慶皇帝吃餃子時，用的是木胎黑地描金漆的大吉寶案。寶案面四周繪葫蘆萬代花紋，正中分別書「一人有慶」、「萬國咸寧」、「甲子重新」、「吉祥如意」等吉語。吃餃子時用四個琺瑯佐料盤，各裝醬小菜、南小菜、姜汁、醋，分別壓在桌面四句吉祥語上。在靠近皇帝寶座的這面寶案邊，左、右擺放象牙三鑲金筷、金叉、金勺、擦手布、渣斗（唾盂）。皇帝用「三陽開泰」紋飾的琺瑯大碗，一只盛裝素餡餃子六個，另一碗盛放「乾隆通寶」、「嘉慶通寶」各一。首領(lǐng)太監(jiān)將兩只琺瑯碗取出，放在大吉寶案的「吉」字上，然后請「萬歲爺進煮餃子」。這時，嘉慶皇帝才能獨自一人吃素餃子。

檔案中還記載，嘉慶皇帝用餐完畢，小太監(jiān)將一塊紅姜和一個素餡餃子放到一個小盤內(nèi)，送到昭仁殿小佛堂內(nèi)佛供前。此時，整個皇宮大大小小四十八處佛堂的佛供前都要擺起素餡餃子。

清代晚期，皇帝對祖宗遺訓逐漸淡化，每年除夕、元旦吃的餃子也有很大的變化。光緒皇帝吃餃子改在養(yǎng)心殿，餃子餡心也由素餡變成各種肉餡?！肚鍖m膳食檔》載，光緒十一年（一八八五年）正月初一子時開筆儀后，「萬歲爺在養(yǎng)心殿進煮餃子。第一次進豬肉長壽菜餡十二只。第二次進豬肉菠菜餡十二只」。慈禧太后垂簾聽政后，對過年吃餃子更是獨出心裁。臘月末，慈禧太后邀各王府福晉、格格們到宮中度歲末。除夕夜，眾人集聚一起，一齊動手包餃子。正月初一天蒙蒙亮，命壽膳房煮餃子，慈禧太后與各王府福晉、格格們坐在一起吃餃子。待太監(jiān)將煮熟的餃子端上桌后，慈禧太后對大家說此刻是新年、新月、新日、新時的開始，不能忘記過去的歲月，今天大家能吃一頓太平飯，是神的保佑，是列祖宗的庇護。說畢，眾人依次向慈禧太后磕頭謝恩，然后才能吃餃子。

清乾 隆剔彩大吉寶案

家宴——嚴格的禮制與奢華的排場

乾隆年間規(guī)范宮中各項制度，國家筵宴儀式被載入《國朝宮史》，還欽定《宮中現(xiàn)行則例》，將元旦、萬壽、上元、中秋、冬至、除夕等節(jié)日規(guī)定為宮廷家宴、群臣宴、宗親宴的筵宴日。

除夕、元旦家宴是皇帝與后妃女眷、親王、皇子等分別舉行的團圓宴。雖為家宴，也要嚴格遵守禮儀程序進行。

乾隆二年（一七三七年），皇帝與后妃女眷在乾清宮舉行除夕家宴。家宴由內(nèi)務府承辦，皇帝御宴桌擺冷膳、熱膳、群膳四十品，后擺酒膳、茶膳各二十品，再加上餑餑、小菜、湯、粥、蜜餞食品等一百零八品；皇后頭等宴桌減少為六十四品；貴妃、妃的二等宴桌每桌兩人，嬪、貴人三等宴桌每桌三人，膳饌為三十二品。家宴所用餐具，皇帝用金龍盤、金龍碗，金勺、金箸；皇后用里外全黃暗云龍盤碗，金勺、箸；貴妃以下無金餐具，各用「位份碗」（代表等級身份的餐具）：貴妃、妃為黃地綠龍盤碗，嬪用藍地黃龍盤碗，貴人用醬地藍龍盤碗。

筵宴開始，皇帝升坐、離去都要演奏中和韶樂。在皇帝進茶、進酒、進饌時，與宴者要叩頭行禮，被賞賜茶、酒、饌時，與宴者還要叩頭謝恩。盡管筵宴肴饌豐盛，品種繁多，但出于禮儀和禮節(jié)的約束，與宴者只是擺擺樣子罷了，根本不能真吃真喝，以免失體面。所行禮儀完畢，皇帝離坐，家宴結(jié)束。

第二天的元旦晚宴，乾隆皇帝又在乾清宮舉行家宴，與宴者為皇子、親王等本支子侄、兄弟等。家宴亦由內(nèi)務府承辦，筵宴材料由親王、貝子、貝勒等「具先期進獻，后賜筵宴」。如果筵宴材料不夠用，再由內(nèi)務府具折備辦。屆時，乾清宮內(nèi)寶座臺上設(shè)皇帝御宴桌，寶座臺東西向分別設(shè)王公、皇子宴桌。

宮廷家宴，根據(jù)與宴人員的年齡輩分不同，依高低排列座次。皇帝御宴桌為主，突出皇帝的至尊地位。然后自北而南，東西相向，依次排列皇子、親王宴桌。筵宴所用餐具、宴饌品種數(shù)量亦有嚴格的等級區(qū)別。皇帝宴桌、宴饌的品種、數(shù)量遠高于其他宴桌。其他各宴桌也要分出若干等級，以示尊卑之別。

但過年家宴也有例外。乾隆元年（一七三六年）皇帝過年的家宴，正值雍正皇帝喪期之后。年三十晚上，乾隆皇帝與后宮女眷們（乾隆皇帝剛即位，還沒來得及分封后妃）在重華宮聚坐。家宴的菜肴僅有炒雞蛋、炒豆腐、燴三鮮、清蒸關(guān)東鴨子、鹿尾攢盤、煳豬肉攢盤、蒸鴨子、羊烏叉、燒鹿肉、煺鹿肉等，其次是年年糕、竹節(jié)卷、小饃首、老米干膳等米面食物，只有燒湯煮餑餑是應年景的食品。

乾隆六十四年（一七九九年）正月初一，太上皇乾隆皇帝在昭仁殿進早膳。檔案記載：「用海屋添籌有幃子膳桌，擺拉拉一品、燕窩紅白鴨子八仙熱鍋一品、肥雞拆肉熱鍋一品、燕窩紅白鴨子蘇膾一品、肥雞拆肉一品、羊肉片一品、托湯鴨子一品、碎剁野雞一品、鹿尾醬一品，后送炒肉一品、炒雞蛋一品、燴三鮮一品、清蒸關(guān)東鴨子鹿尾攢盤一品、煳豬肉攢盤一品、鹿尾一品、蒸鴨子一品、羊烏叉一品、燒鹿肉一品、煺鹿肉一品、年年糕一品、竹卷小饃首一品、琺瑯葵花盒小菜一品、琺瑯碟小菜四品，隨送燒湯煮餑餑一品、老米干膳一品、燕窩三鮮湯一品，鴨子粥進一些，克食三桌、盤肉八品一桌、點心八盤、羊肉二方?！?/p>

清金鑲牙箸

清金鏨花蝠壽紋匙

清道 光黃地綠彩云龍紋碗

清乾隆 剔紅飛龍宴盒面徑二一·五×五一厘米 高二五·三厘米 故宮博物院藏

中和韶樂

清宮過年期間的各項獨特活動

守歲的消夜果盒

宮中除夕夜有守歲的習俗。皇帝、皇后及妃嬪們在除夕夜守歲，各宮要擺吉祥盤、消夜果盒，互相贈送，祝賀新禧。吉祥盤內(nèi)擺五個青蘋果、紅棗、栗子、磨盤柿子，諧音「清平五福、早早立子、事事如意」。「消夜果」是指后妃常食的糖、蜂蜜等甜食，多為奶制品、干鮮果蜜餞等。盛裝消夜果的盒子為精美的漆、木制盒，或兩層、三層，或圓形、方形，盒表面用珍珠、寶石鑲嵌出花草、山水、鳥獸等各種圖案。吉祥盤、消夜果盒制成后，皇帝要親自審看，品評一番，優(yōu)者領(lǐng)賞。

據(jù)記載，乾隆皇帝很在意消夜果盒的擺放。乾隆十四年（一七四九年）十二月二十三日，距過年還有七天，乾隆皇帝就過問養(yǎng)心殿和重華宮擺果桌的事情，并通過貼身太監(jiān)傳旨：「茶房伺候擺消夜果盒?！褂璺康膹N役們立刻行動起來，在后妃們居住的宮殿內(nèi)擺糖果、蜜餞、鮮果等，合拼年節(jié)桌，擺消夜果盒。在皇帝居住的養(yǎng)心殿和侍奉皇太后用膳的重華宮內(nèi)各用五十二樣糖果、五十二樣蜜餞擺出了二十六個不同造型的花鳥圖案，各冠以吉祥名稱。乾隆皇帝看過后不滿意，于二十七日又傳諭旨：「養(yǎng)心殿擺的珠寶盒（消夜果盒）不如重華宮擺得好。爾等明日將養(yǎng)心殿珠寶盒撤去，亦照重華宮一樣擺。」之后，御茶房又多次用蜜餞蘋果、蜜餞杏脯、蜜餞金絲棗、桂花京糕、松仁瓤荔枝、蜜餞繡球梅、松仁瓤紅果、蜜餞枇杷果、青梅瓤海棠、蜜餞白櫻桃、壽字荸薺、蜜餞紅櫻桃等多種蜜餞食品，擺出「五福捧壽」、「歲寒三友」、「吉慶有余」等圖案，分別裝在木制的盒內(nèi)，擺在養(yǎng)心殿，直到乾隆皇帝滿意為止。

清樺木果盒徑三二厘 米厚○二厘 米故宮博物院藏

清乾隆 粉彩四季花卉紋扇面形攢盤故宮博物院藏

明窗開筆

除夕夜過，便是子時，新的一年開始，皇帝在這新月、新日、新時飲屠蘇酒，舉行開筆儀式。

開筆儀的地點在皇帝處理政務的養(yǎng)心殿東暖閣的明窗處，所用器物有稱為「玉燭長調(diào)」的白玉蠟扦、萬年青毛筆和金甌永固杯。子時將到，皇帝身穿冠服，到養(yǎng)心殿東暖閣明窗前坐，親手點燃「玉燭長調(diào)」，親手把屠蘇酒倒入金甌永固杯，手握萬年青筆，書寫新年的第一筆—「天下太平」、「風調(diào)雨順」等吉祥語。然后雙手捧起金甌永固杯飲屠蘇酒。金甌，象征國家政權(quán)；永固，取政權(quán)永遠鞏固之意。

清乾隆 青玉玉燭長調(diào)燭臺高二四·二厘米 故宮博物院藏

清代皇帝在新年到來時用金甌永固杯，有皇權(quán)穩(wěn)固的寓意。金甌永固杯不僅寓意吉祥，其用料、造型更突出珍貴之處。金甌永固杯的杯身呈深斗形，下部三足為卷鼻象頭鼎立狀拱托杯身。兩杯耳分別為兩條站立的夔龍，龍頭上各嵌一粒大東珠。杯身通鏨寶相花紋，并以珍珠、紅、藍寶石鑲嵌。杯口鏨回紋，正面有「金甌永固」四篆字，背面是「乾隆年制」款識。據(jù)檔案記載，當年清宮造辦處制此杯時，用黃金二十兩（約合現(xiàn)在一點二五斤），紅寶石九粒、藍寶石十二粒、大小珍珠十一粒、碧璽四粒。元旦飲屠蘇酒是唐宋以來的習俗，據(jù)傳，此酒用大黃、桔梗、白術(shù)、肉桂、烏頭等多味草藥，輔以冰糖和木瓜酒制成，有「屠絕鬼氣，蘇醒人魂」之功。清宮責令御茶房、御藥房共同泡制屠蘇酒供皇帝飲用，以除瘟疫，強身健體。

清萬年青筆故宮博物院藏

清乾隆 金嵌珠石金甌永固杯故宮博物院藏

雅致的茶宴

茶宴是每年正月初二至初十擇一吉日舉行的飲茶作詩的活動，始于乾隆初年，在乾隆皇帝的潛邸重華宮舉行，與宴者都是能詩會賦的文臣，故而又有「重華文宴集群仙」之名。

起初，參加茶宴的具體人數(shù)并沒固定，只是選能詩者赴宴。乾隆十一年（一七四六年），參加茶宴的人數(shù)為滿漢大臣、王公十八人，取唐太宗「十八學士登瀛洲」之意。其后，又增至二十八人，乾隆皇帝自喻此數(shù)符合「周天二十八星宿」?！秶瘜m史·典禮卷》記載：「每歲新正特召內(nèi)廷大學士、翰林于重華宮茶宴聯(lián)句，奏事太監(jiān)預進名簽。既承旨，按名交奏事官員宣召入宮祗候，屆時引入?！?/p>

茶宴時，皇帝御重華宮正殿，王公坐重華宮西配殿，大臣坐重華宮東配殿。宴前，乾隆皇帝當場出題，按規(guī)定作詩聯(lián)句。其內(nèi)容廣泛，有對景物節(jié)令的贊頌，也有紀念軍國大事的，如乾隆八年（一七四三年）的「元宵聯(lián)句」，乾隆十二年的「爆竹聯(lián)句」，乾隆三十九年用《四庫全書》書名聯(lián)句等。

茶宴所飲之茶并非是清香醇厚的香茗，而是用梅花、佛手、松子仁加雪水烹制的「三清茶」，食用清宮特制的滿洲餑餑。乾隆十一年御制《三清茶詩》的副標題是「以雪水沃梅花、松實、佛手啜之名曰『三清』」，在這首詩中，乾隆皇帝詠道：「梅花色不妖，佛手香且潔。松實味芳腴，三品殊清絕。烹以折足鐺，沃之承筐雪?！骨∪辏ㄒ黄吡四辏┤宀杪?lián)句中御制詩句為：「高節(jié)為鄰德表貞，喉齒香生嚼松實。心神春滿泛梅英，拈花總在兜羅手?！沽攘葦?shù)語，把「歲寒三友」及其含義和盤托出，寓意深遠。

茶宴之后，皇帝要對諸臣進行頒賞。賞賜物有荷包、如意、畫軸、端硯等，還能把三清茶碗「懷揣以歸」。大臣將參加茶宴看成是最高榮譽，他們把賞賜的荷包懸于胸前，把三清茶碗捧在手中，走出紫禁城，令旁人羨慕不已。

清乾隆 白地礬紅彩題詩三清茶碗故宮博物院藏

張燈結(jié)彩過大年

清宮過年，乾清門、乾清宮張燈結(jié)彩，一片節(jié)日景致。乾清門、乾清宮張掛萬壽燈聯(lián)、貼門神。每年臘月二十四日，乾清宮豎起兩盞天燈桿，掛十六掛萬壽燈燈聯(lián)。二十八日，進萬壽燈十六掛，及一百二十八盞小燈盞。乾清宮檐前張掛九盞大宮燈，乾清門張掛五盞大宮燈，日精門、月華門正中各張掛一盞大宮燈。此外，乾清宮兩廊檐、圍廊張掛燈一百二十盞、欄桿燈一百九十四盞。乾清宮舉行皇帝家宴時，院內(nèi)擺「變換彩燈」。是時，身穿「五色畫衣」的樂工揮舞彩燈，組合變換出數(shù)十種吉祥語句，有「太平萬歲」、「萬壽無疆」、「洪福齊天」等等。乾隆皇帝曾作《立天燈》詩：「金龍護柱長數(shù)丈，四柱撐如巨靈掌。彩燈左右列丹墀，萬壽燈明丹陛上。年年臘月二十四，縛架懸燈聲擾攘。百夫輿柱齊用力，一一都聽銅鑼響。燈上聯(lián)書細金字，惟乞歲歲登豐穰?，帉m樂事與民同，從識太平真有象?！怪钡秸率巳?，乾清宮萬壽燈及各處所掛各樣燈才收回。

乾隆朝乾清宮各種彩燈中，以搭建鰲山燈最具特色。

鰲山燈是用色紙、竹篾片和篾絲扎成中空的一座假山（燈山），山上用「蒼巖翠柏」裝飾，再在其間穿插紙糊成的山妖、水怪、鳥獸、魚龍等千姿百態(tài)的花燈和「古寺禪林」等建筑彩燈。表演時配以音樂，彩燈旋轉(zhuǎn)，金龍在空中飛舞，嘴里能噴云吐霧，水中魚兒搖頭擺尾變化萬千，栩栩如生……

鰲山燈源于上古神話中的一段傳說：很早以前，渤海里漂浮著五座高山，玉皇大帝令十五只巨鰲馱載，從此五山在海中聳立不動，謂之鰲山。先民們把彩燈堆成山，又做成巨鰲狀，謂之「鰲山燈」。南宋時，皇帝到宣德門樓上觀賞鰲山?！洞笏涡瓦z事》中記載：「自冬至日，下手架造鰲山高燈，長一十六丈，闊二百六十五步，中間有兩條鰲柱?！姑鞔鷮m廷在午門之外擺設(shè)鰲山燈及各式花燈，以慶賞豐年，祈求神仙保佑。

乾隆皇帝對鰲山燈情有獨鐘。據(jù)《清宮造辦處活計檔》記載，乾隆年間曾下旨蘇州織造用彩綢扎制鰲山燈景，并對彩燈堆疊的「山」提出修改意見，令造辦處修改。或許是清代吸取明代因觀鰲山燈而引起火災的教訓，鰲山燈最終并沒有真正搭設(shè)起來，乾隆皇帝向往的那種鰲山燈彩的美麗仙境終未實現(xiàn)。

清嵌玉宮燈故宮博物院藏

太和殿前香爐