張忠艷

教育也需要工匠精神

張忠艷

工匠精神；不忘初心；職業(yè)倦怠

從世界級工匠翹楚墨子、魯班到無數(shù)長于精雕細琢的能工巧匠，從讓人嘆為觀止的秦兵馬俑、敦煌壁畫到明珠般熠熠生輝的名勝古跡，工匠精神的基因在中華民族的血脈之中生生不息。追本溯源，我們理應(yīng)提煉和梳理屬于我們自己的工匠精神；放眼未來，我們更應(yīng)傳承和弘揚屬于我們自己的工匠精神。教育，亦需要工匠精神。

當教育和“匠”沾上了邊，許多人會聯(lián)想到“教書匠”，而這個詞多多少少含有輕蔑之義。但從另一個視角思考，這個詞又含有對教師行業(yè)的期望和要求，因為“匠人”面對的是“物”，教師面對的是“人”，生命教育的不可逆，讓教師最初的起步就高于其他。

《禮記》有言：“經(jīng)師易得，人師難求?！睆慕?jīng)師到人師、從教書匠到教育家，這中間的成長過程注定是一段沙粒成珠、彩蝶破繭的心靈進化旅程。教師唯有在艱難的處境中學會蓄勢，在痛苦的沉潛中學會砥礪，在漫長的黑暗中學會堅守，才能在挑戰(zhàn)自我、超越自我的歷程中完成一次又一次的蛻變。而支撐人走到最后的強大力量，終歸是工匠精神。

一、咬定青山，歷久彌堅——不忘初心

一個人的境界與格局決定了其發(fā)展的高度，我們也常常用“職業(yè)、事業(yè)、志業(yè)”來衡量和評價一個人的敬業(yè)程度。身在教育領(lǐng)域的人大概有這幾類：一種是把教育當作職業(yè)，以此謀生的人；一種是以教育為事業(yè)，熱愛并愿意為其付出的人；還有一種是以教育為志業(yè)，能傾其所有并為之奮斗終生的人。

日本匠人一直把職業(yè)奉為“神業(yè)”，視其為一種“修行”，認為這是凡人成佛的不二法門。壽司之神小野二郎說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，必須窮盡一生磨煉技能，這就是成功的秘訣，這就是職人的精神?！比毡镜脑S多匠人和眾多企業(yè)追求極致并能做到極致，正是因為他們始終保持一顆初心，始終心有信仰，敬業(yè)愛業(yè)，至此便有了源源不斷的恒久動力。

北宋大儒張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@四句話表達了儒者的襟懷、器識與宏愿，也道出了教育者的理想、使命與情懷。教育者的初心就是心有大愛，心有使命，心有宏愿。倘若每一位教育人都能以此淬煉心性，慎終如始，我們就會發(fā)自內(nèi)心地珍愛、呵護每一位孩子的成長，就會珍惜每一次三尺講臺上傳道授業(yè)的機會，就會珍視每一天教育所帶來的酸甜苦辣，就會在一日日的埋首工作中，深耕于心，就會在一次次的靜心回眸時，磨煉靈魂。

大千世界，紛紛擾擾，可有了這份為他人之心和擔當之愿，你就能夠咬定青山，守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地，歷久彌堅。

二、如切如磋，如琢如磨——技進乎藝

美國作家馬爾科姆·格拉德威爾在《異類》一書中提出“一萬小時法則”，即一個人若用1萬個小時專心致志地做一件事情，才能帶給你專業(yè)成功的可能性?！肚f子·寓言》中這樣描述學習歷程：“一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。”可見，但凡專習一事而有成者，所需時間、精力不可或缺，所經(jīng)關(guān)要也大抵無差，且難能逾越。

“如切如磋，如琢如磨?！痹缸鲇袷姆椒?，用鋸子弄開石頭，這是切；用銼子銼去部分石頭，留下玉，這是磋；把玉雕成各種器物，就是琢；打磨使玉發(fā)出光彩，就是磨。教育既是教師對學生的切磋琢磨，同時也是教師對自己的切磋琢磨。專心做一件事，聽起來很容易，實際上做起來卻很難，最艱難的不是練就高深的技術(shù)，是能夠忍耐每日重復(fù)相同工作所帶來的無聊與寂寞。

同樣是從教二三十年的教師，一位總是抱怨工作的枯燥乏味，年復(fù)一年“唱著古老的歌謠”；而另一位卻從中感受到工作的樂趣與新意，從每個學生的不同反饋中收獲不同的靈感，自己對教材、對教育、對學生的認知和理解得到不斷的更新。很多人都聽過這句話“對這節(jié)課，我準備了一輩子”，一節(jié)課的精彩背后，是教師對專業(yè)技術(shù)的無限追求，是追求完美、追求極致的精神，是突破原有規(guī)范讓自己得到更高層次的進化，是像樹根一樣心無旁騖地扎根于泥土的品性與韌勁。

水厚方可載大舟，風厚才可承大翼。熱愛教育、洞悉教育、精通教育，做一個教育的行家里手，需要教師經(jīng)過長期的鍛煉、磨礪，讓學識、才能、技藝日積月累地融匯在血液中，經(jīng)過緩慢地、持久地、綿密地滲透，發(fā)酵成自身的素養(yǎng)，乃至涵養(yǎng)。安心者有大藝，專心者成大事，癡迷者成大業(yè)。唯有遵循精進之道，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，傾其所能而上下求索，技藝的羽翼才會日漸豐滿?？朔殬I(yè)倦怠的秘訣，是給時間以生命，而非給生命以時間。

三、道通天地，御風而行——藝進乎道

知名人類學家陳奇祿的素描功底可以媲美照相機，但他卻說：“我不能成為畫家，因為我不能畫得不像?！苯澈蛶熓怯斜举|(zhì)區(qū)別的，匠要求做得像即可，循規(guī)蹈矩，按套路出招，而師者一定是在匠的根基之上的融會貫通，集大成而后有所超越。無論是達·芬奇畫雞蛋，還是王羲之洗筆成墨池，都在強調(diào)要做足“匠”的本分。即使是武功絕學，其精微奧妙若要通達最終的化境，也需建立在深蓄厚養(yǎng)的累積之上。

萬物之道，道道皆通。真正意義上的工匠精神并非一味地在既有技術(shù)路線上精益求精，而是富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新，擁有挑戰(zhàn)精神，努力追求人類的無限可能性。

教育同樣如此。我們的國家、我們的民族、我們的時代需要名師大家，需要千千萬萬有自由思想和獨立精神的教育工作者，需要繼承、創(chuàng)新和發(fā)展具有民族智慧的教育思想。

李吉林是一位扎根教學一線的小學語文教師，懷揣夢想，全身心地體驗和感悟教育的真諦，沉潛于教育的深處、學術(shù)的深處、生活的深處、生命的深處，把對生命的理解、關(guān)懷和認同，以及對生命價值的凝聚、追求和提升浸潤在半個世紀的實踐跋涉和理論探索之中，創(chuàng)造性地構(gòu)建出一個充滿本土氣息和時代精神的情境教育理論與實踐體系。于漪在她的《歲月如歌》一書中寫道：“歲月如歌，往事依依，留下的痕跡有濃有淡，有深有淺，有傷痕有歡樂，有失落有收獲，但更多的是教育征程中自己的不足與遺憾，每想到此，總對學生心懷愧疚。”無獨有偶，江蘇省特級教師于永正也是享譽全國小語界的一位教育名家，年逾古稀的他依然行走在探尋教育精髓的道路上。《退休后我終于明白了教育是怎么回事》一文中所包含的教育本質(zhì)、教育哲學、教育價值觀及育人核心等問題，帶給人強烈的震撼、覺醒和力量；更重要的是這些老前輩們對教育的敬畏、精進和自省，讓我們看到了通向教育之道的曙光。

從經(jīng)師到人師、從教書匠到教育家，教育者的初心就是要心有大愛，心有使命，心有宏愿，守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地；要對教育教學切磋琢磨，以求突破原有的規(guī)范讓自己得到更高層次的進化，還要對教育保持一顆敬畏、精進和自省的心靈，用行動繼承、創(chuàng)新和發(fā)展具有民族智慧的教育思想。

（作者系江蘇省徐州市青年路小學副校長，高級教師，江蘇省特級教師，江蘇省“333高層次培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象）

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