韓娟娟

摘要： 查爾斯·狄更斯是英國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實主義作家，他的作品廣泛描寫了19世紀(jì)英國維多利亞時代的社會生活，揭露了資產(chǎn)階級金錢世界的種種罪惡。他被認(rèn)為是繼莎士比亞之后對實界文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的小說家?！鹅F都孤兒》是英國作家狄更斯于1838年出版的寫實小說。小說對當(dāng)時和現(xiàn)在的社會影響深遠，本文就小說中出現(xiàn)的三個主要的對立的人性進行研究刻畫，再一次深刻的認(rèn)識人性的本性——善和惡，旨在向人們展示社會和人性的相互影響的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：霧都孤兒；人性；善良；惡劣

一、作者本人以及《霧都孤兒》

查爾斯·狄更斯（Charles Dickens，1812--1870）是英國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)主義作家，一生創(chuàng)作了大量作品，廣泛描寫了19世紀(jì)英國維多利亞時代的社會生活，揭露了資產(chǎn)階級金錢世界的種種罪惡。他的代表有《匹克威克外傳》《雙城記》《大衛(wèi)·科波菲爾》等。狄更斯的年代里，英國的資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速。而隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，階級的矛盾也越來越突出。統(tǒng)治階級和勞動人民尤其是大量的工人們之間的矛盾越發(fā)激烈。狄更斯本人通過現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作小說也旨在通過小說想統(tǒng)治階級宣揚其階級立場，希望勞動人民的生活狀況能夠引起領(lǐng)導(dǎo)們的重視，改善人民的生活水平和現(xiàn)狀。他的作品里體現(xiàn)了人道主義精神。

他的一部非常著名的寫實作品《霧都孤兒》就非常形象和鮮明并真實的描述了生活倫敦最底層人民的生活狀況，希望引發(fā)統(tǒng)治階層的深思。《霧都孤兒》原名《奧利弗游記》，是狄更斯第二部長篇小說。這位年僅二十五歲的小說家決心學(xué)習(xí)英國現(xiàn)實主義畫家威廉·荷加斯勇敢地直面人生，真實地表現(xiàn)當(dāng)時倫敦貧民窟的悲慘生活。小說以倫敦為背景，講述了一個孤兒悲慘的身世及遭遇，主人公奧立弗在孤兒院長大，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數(shù)辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。如同狄更斯的其他小說，本書揭露許多當(dāng)時的社會問題，如救濟院、童工、以及幫派吸收青少年參與犯罪等。

本文就對于奧利弗·特威斯特，南希，費金，三個形象鮮明的角色進行分析，充分把人性的善良和丑惡放在讀者面前，進一步說明人性的本質(zhì)和社會的本質(zhì)的雙重影響和制約的關(guān)系。

二、善良和好運氣的奧利弗·特威斯特

奧利弗·特威斯特是這部小說的主人公也是線索，小說圍繞著主人公的命運展開，通過奧利弗把整個英國社會的最底層的人們的人性的善和惡展露無疑，讓人們對于社會底層的人們的生活狀況有個清楚的認(rèn)識，尤其是處于底層被人們所唾棄的賊有了鮮明的理解和刻畫，人之所以成為小偷，成為賊有些時候是身不由己的，是被逼的，是被迫的，被誰逼迫？這就是問題所在。而有些所謂的紳士，所謂的執(zhí)事者并不都是善良的，奧利弗的人生把這些形形色色的人物聯(lián)系在一起。

奧利弗無疑是善良的人性的一個象征，他身世凄苦，從小就成為一個孤兒，在孤兒院長大，即使在孤兒院被執(zhí)事欺負(fù)也從來沒有變成一個惡人；在做了棺材鋪里的伙計之后，吃著殘羹冷飯，造人冷嘲熱諷，但他從來都是不說一句怨言，一句惡言；最后被迫來到陌生的倫敦城市，本來以為遇見了費金，南希這樣的人之后，生活有了依靠有了希望。當(dāng)現(xiàn)實再一次欺騙了他之后，即使是被善良的布朗羅先生誤解，胳膊受傷，他也從來沒有說過一句埋怨別人和社會的話；當(dāng)大惡人賽克斯綁架奧利弗去紳士布朗羅先生家里行竊時候，他宛然拒絕；當(dāng)費金最后被抓捕呆在監(jiān)獄的時候，奧利弗整天心神不寧，偷偷流眼淚，他還是對費金這個教唆犯有感情的，在他看來是這個老人給了他庇護所，給了他食物，給了他朋友，所以他覺得必須要去探視費金，他為費金流了不少的眼淚。小說中刻畫奧利弗的文筆很多，作者的每一處描述和刻畫都給我們一個善良的奧利弗，一個10歲左右的孩子的善良在這樣的惡劣環(huán)境中，在經(jīng)受了那么的磨難和閱歷之后還能保持最初的童心，最初的善良也是作者所積極提倡的，善良的本性值得也應(yīng)該受到尊敬幫助和好運。最后奧利弗和紳士布朗羅生活在一起，過著幸福的生活。

三、善良和惡運氣的南希

狄更斯在《霧都孤兒》中塑造的南希這一形象被文學(xué)界視為最典型的人物之一，狄更斯借助南希的形象來向讀者揭露了善良的人性在這樣的資本主義社會和階級矛盾惡化的社會里的善和惡的斗爭，善良最終會戰(zhàn)勝惡劣，南希的刻畫顯示了人性的善良的成功，但這種成功是以善良的南希的生命為代價的，南希的身世，南希的遭遇，南希的斗爭，南希的犧牲都讓我們感嘆唏噓，在感慨之余大家會發(fā)現(xiàn)這樣的問題：為什么南希必須犧牲才能解救可憐的奧利弗，年輕漂亮的南希和作者筆下刻畫的丑惡的倫敦底層的環(huán)境格格不入形成鮮明的對比，年輕的善良的南希不應(yīng)該犧牲，卻被丑惡的薩克斯活活打死，引人深思嚴(yán)肅的社會現(xiàn)象。小說中對于南希的刻畫也是一再展示著她的善良和美好，沒有她奧利弗的人生不會這么運氣，不會這么幸福，天知道他會遭遇怎么樣的迫害，南希似乎是專門等候解救奧利弗的天使一樣，但天使最后卻死在了惡人手上。南希從小就誤入了賊窩，在賊群中生活了十多年，卻依舊保持著一顆善良的心，奧利弗的出現(xiàn)在很大程度上幫助南希喚起了內(nèi)心中的那份善良。南希由于對自己所經(jīng)歷的一切的憎惡，她無論如何也不能讓奧利弗重蹈自己的覆轍。在目睹了費金和賽克斯對于可憐的奧利弗的所作所為之后，南希進行反抗，南希進行自我悔恨自我剖析，小說描述了很多南希的內(nèi)心的掙扎，很多時候我們讀者都為這一對苦命的主人公捏著一把汗，尤其是在最后南希終于鼓足勇氣去面見紳士布朗羅先生之時，卻被費金派來的跟班偷聽了去，而南希的對于費金的背叛卻被可惡的賽克斯聽到了，可憐的南希還處處的保護維護賽克斯，卻不知道賽克斯是一個完全沒有人性的一絲絲善良可言，活活被打死。

南希的善良給奧利弗以希望，給我們以美好的感覺，但是南希的不幸卻也給我們以深思。

四、悲情的人性——費金

善與惡作為人性中的一對矛盾體， 總是對立統(tǒng)一的，人性中沒有絕對的善也沒有絕對的惡。如果狄更斯筆下的費金只是演繹人性的惡，那他就無法成就一位偉大的作家。幸運的是狄更斯沒有將人物簡單的貼上標(biāo)簽“臉譜化”，在揭露惡人罪行的同時，把他溫情人性的一面也展現(xiàn)給讀者。當(dāng)費金第一次見到奧利弗的時，便齜牙而笑并向奧利弗深鞠一躬，又握手表明自己希望有幸和他結(jié)為知己。雖然這個笑容背后隱藏著不為人知的陰謀，但卻能給身處凄苦中的奧利弗一個熱情的老翁形象。盡管費金教唆著孩子們偷盜，但他也照顧這些流浪兒的生活起居，賊窩里甚至充滿了歡聲笑語。小說第十八章這樣寫到“老頭給他們講自己年輕時賊案的故事，其中不乏滑稽奇妙的選段，直聽得奧利弗情不自禁的由衷大笑?，F(xiàn)實表明：他終歸被逗樂了，并樂在其中，盡管他天良猶存。”可見即便是奧利弗在費金“快樂性情”的感染下也不是一直充滿敵意。費金常常被人辱罵成老混蛋、

老怪物，但在孩子們面前他很少面目猙獰、惡語相向。在教孩子演習(xí)偷盜時，費金用的是滑稽的動作，逗得孩子們哈哈大笑，而不是用呵斥、體罰等殘酷手段。在小說的末尾“費金活著的最后一夜”里，前去探獄的奧利弗面對這個曾經(jīng)收容他的老猶太跪倒在地失聲痛哭：“哦！ 上帝??！寬恕這個不幸的人吧！”在此我們看到的不僅是奧利弗的善良，還有費金對他曾有的恩惠，可見這個老猶太的善與惡在奧利弗心中并存。也許這點善與他的罪大惡極無法相比，甚至被惡的陰影沖淡、掩蓋，但是人性中這些閃光的東西，讓我們看到了作者人物塑造的真實與豐滿。一點點溫情的善意讓費金這個人物形象變得立體而豐富，成為小說中最值得玩味的角色

五、結(jié)束語和現(xiàn)實意義

《霧都孤兒》就這樣把這些鮮活的任務(wù)形象活生生的刻畫給我們讀者，讓我感嘆于一個人的命運的跌宕起伏，感慨于人性的善良和惡劣，又感慨于當(dāng)時的悲慘社會，讓好人也淪為惡人的擺弄的木偶，甚至于死于惡人手上。這篇小說距離我們現(xiàn)在的社會已經(jīng)很久很久，但是它還是有很重要很深刻的現(xiàn)實意義。那就是我們應(yīng)該建立一個怎么樣的社會，才能保護人性的善良，保證好的不被惡勢力所支配所摧毀，需要怎么做才能使無辜的孩子生活在和諧的社會，是孩子們不失他們的善良的童真和人性。

參考文獻：

[1]狄更斯.霧都孤兒[M].時代文藝出版社，2002.