周哲玉，周 琦

(湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105)

左宗棠政治思想探析

周哲玉，周 琦

(湘潭大學(xué)歷史系，湖南 湘潭 411105)

左宗棠是近代中國的一位政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，具有杰出的軍事才能，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一、捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。但其政治家身份很少被人提起，所以也較少專門研究其政治思想的文章。其實(shí)，左宗棠首先是一位政治家。因此，擬從其政治理想的形成、政權(quán)思想、民族思想和地緣政治思想四個方面進(jìn)行探索，以勾勒和還原左宗棠作為政治家的真實(shí)面目。

左宗棠；政治思想；中國近代化

左宗棠對中國近代化的影響，尤其是對維護(hù)我國的領(lǐng)土完整和國家尊嚴(yán)作出了很大的貢獻(xiàn)。就其一生綜合而言，左宗棠首先是一位政治家，然而因與曾國藩、李鴻章同時代，其在歷史上的成就似乎被曾國藩和李鴻章掩蓋了很多。且因其杰出的軍事才能與偉大的戰(zhàn)功也在一定程度上掩蓋了他作為政治家的本質(zhì)。所以在現(xiàn)今論述左宗棠的文章中，雖都承認(rèn)左宗棠是政治家，卻鮮有探討其政治思想的論文專著。本文試從政治理想的形成、政權(quán)思想、民族思想、地緣政治思想四個方面探索左宗棠的政治思想。

一 左宗棠政治理想的形成

左宗棠作為一名政治人物，其政治理想在青少年時代就已形成。王天獎在《左宗棠評傳》中指出：左宗棠在出山之時，世界觀已完全定型，思想上、政治上已完全成熟。左宗棠政治上的完全成熟得益于儒家教育、家族熏陶和晚清政治人物影響這三個方面。

(一)傳統(tǒng)儒家教育的影響

左宗棠生于1812年，正是大清王朝由鼎盛走向衰敗的關(guān)鍵時期。此時西方列強(qiáng)在大航海之后，又實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命，堅船利炮巡游各大洋開拓商路，建立殖民地，危險從四面八方向大清朝逼近。而大清朝的皇帝和全國上下的各級官員、知識分子仍沉浸在天朝上國的幻境中。在這看似平靜的環(huán)境中，左宗棠在湘江邊的一個小山村開始了啟蒙教育。左宗棠從《三字經(jīng)》、《千家詩》接受啟蒙，在傳統(tǒng)儒學(xué)的熏陶中成為了一個有遠(yuǎn)大政治理想的讀書人。他自撰聯(lián)說：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！盵1]他以三國時著名的政治家諸葛亮作為人生的榜樣，立志做一個忠君愛民、鞠躬盡瘁的宰相。傳統(tǒng)儒家是以修身齊家治國平天下為人生目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)讀書人要內(nèi)修以求圣賢之人格，外達(dá)以成圣賢之大功?？鬃拥娜收枷搿⒚献拥拿癖纠砟钍亲笞谔恼嗡枷氲膫鹘y(tǒng)根基，而湖湘地區(qū)經(jīng)世致用的文化亦深深地影響了左宗棠的人生選擇。

(二)家族的熏陶

左氏是中國典型的傳統(tǒng)家族，以耕讀傳家。其祖上左大明在宋朝就是進(jìn)士，明朝時左天眷做過知縣，其父左觀瀾是一位秀才，靠教書維持生計。左宗棠祖先三代都是秀才，家庭祖輩樂善好施，災(zāi)荒之年周濟(jì)族人災(zāi)民，常興義舉。左世家族以“教孝、崇禮、勸學(xué)、務(wù)本”四條家訓(xùn)教育子孫。這使左宗棠認(rèn)識到；“治家之道，與治國同理。其規(guī)模不可不宏且遠(yuǎn)也?！盵2]

(三)晚清關(guān)鍵政治人物的影響

賀長齡、陶澍、林則徐這幾位當(dāng)時一流的政治人物對左宗棠的言傳指點(diǎn)，讓左宗棠有了一種更自覺的政治使命。

1830年，賀長齡在籍守制，左宗棠專程拜訪。兩人縱論天下事，賀長齡對其十分賞識，譽(yù)左宗棠為國士。左宗棠得以借閱賀長齡主編的《皇朝經(jīng)世文編》和《區(qū)田說》，深受名臣巨儒關(guān)于國計民生言論的啟發(fā)。

左宗棠在醴陵綠江書院教書時，又因緣際會得到兩江總督陶澍的賞識。 29歲那年，左宗棠成了陶家的家庭教師，并在陶家一住八年。在那里左宗棠閱讀了陶總督留下的大量藏書，其中還有幾大冊陶總督的筆記，是總督畢生努力的智慧結(jié)晶，左從中獲得許多治國理政的政治經(jīng)驗(yàn)。

左宗棠38歲時，與林則徐有一次湘江夜談?！爸鄞窝缯勥_(dá)曙，無所不及。”[3]這是一次歷史使命的傳承，當(dāng)時林則徐從新疆流放萬里回鄉(xiāng)，在長沙遇到左宗棠視之為絕世奇才，于是兩人傾心吐膽，天南地北無所不談。兩人對治理國家的根本大計，特別是關(guān)于西北軍政的見解不謀而合。林則徐認(rèn)定將來“西定新疆”非左君莫屬，并特地將自己在新疆整理的寶貴資料全部交付給左宗棠。林則徐臨終之前還在遺書中一再推薦左宗棠，認(rèn)為他是一個不可多得的人才。

傳統(tǒng)的儒學(xué)教育、家族的熏陶以及晚清幾大政治人物的影響，使青年左宗棠有了遠(yuǎn)大的政治理想、成熟的政治心志、豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，這是左宗棠政治思想形成的重要基礎(chǔ)。

二 左宗棠的政權(quán)思想

左宗棠首先出現(xiàn)在歷史舞臺上不是以軍事家的身份，而是以湖南巡撫師爺?shù)纳矸?。由于左宗棠杰出的政治才能，他在?dān)任了湖南巡撫之后還擔(dān)任過浙江巡撫、閩浙總督、陜甘總督，在這些時期左宗棠的政權(quán)思想都得到了很好的發(fā)揮。在平定回亂、收復(fù)新疆的過程中，左宗棠在西北地區(qū)開展了政權(quán)建設(shè)、文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的思想得到了集中體現(xiàn)。

(一)西北地區(qū)基層政權(quán)建設(shè)

左宗棠提議置行省、設(shè)郡縣的舉動，一方面是為了政權(quán)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，另一方面則是為了促進(jìn)新疆的民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和鞏固西北邊防等，其影響十分深遠(yuǎn)。左宗棠在鎮(zhèn)壓了陜甘回族起義后，為了加強(qiáng)對這一地區(qū)的統(tǒng)治，防止回族再次起事，批準(zhǔn)在回族居住區(qū)和新遷區(qū)增改縣治，縮小轄境，整頓機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)統(tǒng)治實(shí)力。左宗棠還在回民區(qū)編審戶口，設(shè)立保甲，維護(hù)治安。具體的做法是登記戶口“每戶發(fā)一良民門牌，填姓名、年歲、籍貫、男女丁口、分晰開載”，強(qiáng)迫各家懸掛門前，由地方官隨時檢查[4]。

(二)西北地區(qū)的文化建設(shè)

左宗棠作為一名早期洋務(wù)派的代表和接受過儒學(xué)教育的湘軍將領(lǐng)，一向都十分重視人才培養(yǎng)和文化教育。他非常清楚地了解到，西北地區(qū)土地遼闊，少數(shù)民族眾多，而各地文化、語言、習(xí)俗都存在著差異。中原漢族的優(yōu)秀文化沒能得到普及，西北地區(qū)的人民絕大多數(shù)不會念書認(rèn)字，文化相當(dāng)落后，人才又很緊缺。再加上當(dāng)時的社會動蕩不安，使得西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)處于極其衰落和落后的境界。左宗棠認(rèn)為要想改變這種窘境，能讓西北得到發(fā)展，一定要以“興教勸學(xué)為急”，培養(yǎng)“以文章經(jīng)濟(jì)取重當(dāng)世”的人才不可[5]。因此在上任西北之初，他一方面安撫流亡民眾，恢復(fù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，另一方面以興教勸學(xué)為急需和根本，并為改變西北教育落后的現(xiàn)狀采取了一系列有效的措施。一是廣開義學(xué)，普及文化知識，推廣漢族先進(jìn)文化；二是增設(shè)書院，刊發(fā)書籍；三是陜甘分闈，擴(kuò)展士路；四是興辦洋務(wù)，選育技工。

(三)西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

左宗棠在西北疆場馳騁近十四年，其軍事活動占用了他絕大多數(shù)的時間與精力。除去在軍事上的建功，他還在西北地區(qū)從事了各種經(jīng)濟(jì)活動，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，還推動了西北近代化的進(jìn)程。左宗棠在西北的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中著力進(jìn)行的第一件實(shí)務(wù)就是醫(yī)治戰(zhàn)亂留下的創(chuàng)傷(遣返亂民、安置流民等)。同時左宗棠還針對性地制定了一系列政策，幫助西北各族人民恢復(fù)正常的生產(chǎn)和生活秩序，為接下來的軍事行動提供了有力的后方保證，此舉就是左宗棠“緩進(jìn)急戰(zhàn)”的軍事運(yùn)籌學(xué)。左宗棠在新疆地區(qū)疏通河渠、興建城堡、開墾土地、丈量地畝，這些行為大大促進(jìn)了大西北的開發(fā)與建設(shè)。這里特別值得稱頌的是，左宗棠非常注重植樹綠化，從陜西長武到會寧這六百多華里間，其成活植被即達(dá)二十六萬多株。詩人楊昌浚曾賦詩來贊頌這一壯舉：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山，新載楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”[6]。左宗棠將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鞏固邊防相結(jié)合，既促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展又有效地抵制了侵略，這體現(xiàn)了他固本強(qiáng)國以抵御外侮思想。

三 左宗棠的民族思想

左宗棠的民族思想內(nèi)涵豐富成熟且影響深遠(yuǎn)，主要由對外和對內(nèi)兩部分組成。

(一)對外民族思想

在對外民族思想上，左宗棠著力于維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族利益。面對西方列強(qiáng)對中國的入侵，左宗棠是堅定的抵抗派。第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，英軍攻陷沿海城鎮(zhèn)，并索求香港。左宗棠聽說之后不顧地位卑微，上書朝廷大臣，論守戰(zhàn)機(jī)宜，寫下了《料敵》、《定策》、《海屯》、《器械》、《用間》、《善后》等文章，為國家抵御外敵出謀劃策。然而朝政昏庸，中國還是戰(zhàn)敗了并簽下了《南京條約》。左宗棠十分氣憤，之后他給友人書信中說：“時事竟至此，夢想所不到，古今所未有。雖有善者，亦無所措手矣。買山而隱，為茍全之計?！盵7]

民族尊嚴(yán)的維護(hù)和民族利益的保護(hù)，從根本上靠的是國家實(shí)力。面對積貧積弱的國家現(xiàn)實(shí)和虎視鯨吞的西方列強(qiáng)，左宗棠積極倡導(dǎo)參與洋務(wù)運(yùn)動，希望強(qiáng)中國以抗西方。洋務(wù)運(yùn)動是中國近代的一場自強(qiáng)運(yùn)動，這個運(yùn)動最重要的一個方面就是向西方學(xué)習(xí)，這涉及到當(dāng)時的一個敏感問題及中西關(guān)系問題。頑固派反對向西方學(xué)習(xí)，認(rèn)為西方的東西是“奇技淫巧”。但左宗棠在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，便第一次把學(xué)習(xí)和仿造近代輪船和火炮作為長遠(yuǎn)國策提了出來。王天獎?wù)J為，左宗棠才是洋務(wù)運(yùn)動的真正首創(chuàng)者。左宗棠倡辦洋務(wù)是著眼于民族的尊嚴(yán)和利益的，他向朝廷疾呼：“我能自強(qiáng)，則英俄如我何！我不自強(qiáng)，則受英之欺侮，亦受俄之欺侮，何以為國？”[8]

(二)對內(nèi)民族思想

在對內(nèi)民族思想上，左宗棠主張各民族一視同仁、平等相待，具體表現(xiàn)在“以平待回”民族政策的提出與實(shí)踐。

在太平天國運(yùn)動的影響下，陜西、甘肅爆發(fā)了大規(guī)模回民起義，并引發(fā)了新疆的動亂和阿古柏的入侵。在此嚴(yán)峻的形勢下，清廷任命左宗棠為陜甘總督和欽差大臣，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓陜甘回民起義和收復(fù)新疆事宜。由于清政府采取“以漢制回”、“護(hù)漢抑回”的民族政策，致使民族矛盾十分尖銳。左宗棠既痛恨回民的暴亂，又不滿陜甘士紳“殺回滅教”、“見回不留”的做法。他認(rèn)為漢民與回民一樣，都是大清的子民，理應(yīng)像對待漢人一樣對待他們。正是基于這種認(rèn)識，左宗棠提出來“以平待回”的民族政策。

正確的民族政策是左宗棠制定正確平叛方案的基礎(chǔ)。他采取“服則懷之，貳則討之”的剿撫兼施的政策，先剿后撫，以撫為終極目標(biāo)。他明確提出凡敢于犯上作亂者，不論漢回，均無免理。對于肆行殺戮的湘軍主將劉松山，也上奏朝廷要對其革職留任處分。為了貫徹執(zhí)行“以平待回”的民族政策，左宗棠定下了五條軍紀(jì)，嚴(yán)禁軍隊殺掠奸淫，從而贏得了民心，最終順利平定了回亂、收復(fù)了新疆。

四 左宗棠的地緣政治思想

左宗棠作為一代政治家、軍事家，對國家的地緣政治有一種敏感性，在19世紀(jì)列國鯨吞蠶食中國的緊急時候，左宗棠的出現(xiàn)，無疑是中華民族的一件幸事。美國學(xué)者貝爾斯說；“任何一個政府被造反勢力在人口最稠密、財富最中心的中心地區(qū)如此削弱，又被外國武力如此欺辱，必然會喪失領(lǐng)土。令人吃驚的是，在我們考察的這個世紀(jì)內(nèi)，中國并沒有蒙受太大的損失?！盵9]19世紀(jì)中國在領(lǐng)土上是損失慘重的，但18行省和4大邊疆區(qū)基本保存完好，不能不令人吃驚。而這種結(jié)果的出現(xiàn)，與左宗棠的地緣政治思想有著很大的關(guān)系。左宗棠年輕時，就很關(guān)注地理之學(xué)，左宗棠研讀過《方輿紀(jì)要》、《天下郡國利病書》，25歲時就與夫人一起研究古今地理，并影繪天下地圖，以致對山川形勢了如指掌，為其后來征戰(zhàn)四方打下了良好基礎(chǔ)。而后來左宗棠的地緣政治思想集中體現(xiàn)在臺灣、新疆設(shè)省和海防塞防之爭上。

(一)臺灣建省與東南海防

臺灣自古就是中國的領(lǐng)土，歷來受福建省管轄。然而由于臺灣孤懸海外，管理和防守相對薄弱。明朝時荷蘭人就曾竊踞臺灣，后被鄭成功收回。近代以來，后起的日本人對臺灣更是垂涎三尺。

左宗棠任閩浙總督時，就十分重視臺灣的防務(wù)。因?yàn)閺牡鼐壵螌W(xué)的角度來看他認(rèn)為臺灣防務(wù)關(guān)系著福建的安全。他說：“臺灣省一郡,為閩省外郛,譬猶鎖鑰,臺郡為鎖,澎湖、廈門為鑰 ”[10]。而站在國家海防的高度來看，臺灣更加重要，因?yàn)榕_灣是東南七省的門戶，是國家海防的關(guān)鍵。

左宗棠為加強(qiáng)福建臺灣的防務(wù)還創(chuàng)辦了福州船政局，建馬尾造船廠。他認(rèn)為“東南大利，在水不在陸?！薄坝篮ＶΧ掌淅?，非整理水師不可；欲整理水師，非設(shè)局監(jiān)造輪船不可。”[11]左宗棠的創(chuàng)舉讓中國有了第一代輪船布防于沿海省份。1874年，日軍侵臺事件發(fā)生后，福州船政制造的十三艘輪船加緊布防于臺北、澎湖、廈門等地，此舉阻礙了日軍的計劃，進(jìn)而使他們不敢有進(jìn)一步的侵略行動。如果沒有左宗棠的興辦船政，加強(qiáng)東南沿海防務(wù)等措施，可以說日本大舉侵華、占領(lǐng)臺灣及其他中國領(lǐng)土將會提早二十年。

1884年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，法國偷襲馬尾造船廠和閩江水師，舉國震驚。在危難之際，左宗棠被任命為欽差大臣，督辦福建軍務(wù)。此次東南之行，左宗棠不僅挫敗了法軍控制臺灣的陰謀，還發(fā)展了臺灣的民族工業(yè)，更提出了保衛(wèi)臺灣，加強(qiáng)海防的卓越遠(yuǎn)見：臺灣建省和海軍事務(wù)衙門。左宗棠認(rèn)為臺灣物產(chǎn)豐富，只要繼續(xù)開發(fā)，就會有很大的發(fā)展。而且臺灣建省，必將有利于中央管轄，以加強(qiáng)吏治、整頓軍備。左宗棠在奏折中還提出了專設(shè)海防大臣的建議，以全面統(tǒng)籌中國的海防大業(yè)。10月12日，清政府正式采納左宗棠的建議，臺灣設(shè)立行??；同日下詔設(shè)立海軍事務(wù)衙門。

(二)新疆建省與西北塞防

新疆古稱西域，自西漢起中國即在此建立了管轄權(quán)，此處自古就是中國的一塊戰(zhàn)略高地。左宗棠在他22歲時寫詩道：“西域環(huán)兵不計年，當(dāng)時立國重開邊。橐駝萬里輸官稻，沙磧千秋此石田。置省尚煩它日策，興屯寧費(fèi)度支錢。將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。”[12]這首詩抒發(fā)了他開發(fā)新疆、建立行省、為國安邊的偉大胸懷。

左宗棠對新疆地緣政治價值的認(rèn)識，在晚清一場海防與塞防的大爭論中得到了明白的表述。此時李鴻章等鑒于海防形勢日益嚴(yán)峻而國家財力有限，主張放棄新疆，將國防重心由西部邊塞轉(zhuǎn)移到東南沿海。而左宗棠在1875年時就提出了“東則海防，西則塞防，二者并重”的主張。對李鴻章放棄新疆的危害言論，左宗棠駁斥說到：新疆是中國國土不可分割的部分，從戰(zhàn)略形勢上看，新疆為國家西北屏障，占據(jù)重要的戰(zhàn)略位置，中國定都北京，蒙古環(huán)衛(wèi)北方，構(gòu)成完整的國防體系。重新疆是為了保衛(wèi)蒙古，保衛(wèi)蒙古是為了拱衛(wèi)京師。

光緒元年，清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。左宗棠將收復(fù)新疆、新疆建省以及防英、抗俄聯(lián)系起來，以此制訂了進(jìn)軍新疆的基本方針。他寫信給朋友說：“督辦新疆軍務(wù)重在防俄羅斯之與英勾結(jié)以謀我，不在防回也…此事如有可辦，并須規(guī)畫久遠(yuǎn)，如劃分疆界，駐兵置守，立省設(shè)郡縣，非二、三年之久不能籌之”[13]。實(shí)踐證明，新疆的重點(diǎn)不在防回，而在防俄英的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的預(yù)見性。

在消滅阿古柏入侵政權(quán)后，左宗棠在《遵旨統(tǒng)籌全局折》中，第一次提出了“設(shè)行省，改郡縣”的建議。光緒四年，左宗棠第三次上《復(fù)陳新疆情形折》，詳細(xì)披陳了設(shè)行省立郡縣的必要性和可行性。光緒六年，左宗棠第一次提出關(guān)于新疆建省的總體方案，成為正式建省的藍(lán)本。1884年，清政府任命湘軍西征大臣劉錦棠為新疆巡撫，新疆省正式建立。

左宗棠以高超的地緣政治眼光和堅持不懈的努力，推動了新疆建省、臺灣建省，這是中國歷史上偉大的功勛。西北、東南的建省對固化中國的領(lǐng)土，維護(hù)國家主權(quán)利益影響深遠(yuǎn)。甚至還有人評價說，自唐太宗以來，對于中國疆土左宗棠是最偉大的貢獻(xiàn)者。

左宗棠是一位以軍事戰(zhàn)功聞名當(dāng)時和后世的軍事家，但其實(shí)左宗棠首先是一名政治家，一名被忽視了的杰出的政治家。他有政治家的理想、政治家的韜略、政治家的眼光、政治家的心胸，這些政治家的風(fēng)范在他的政權(quán)思想、民族思想、地緣政治思想中都得到了集中體現(xiàn)。他彪炳史冊的軍功只不過是他作為一名政治家的自然延伸。

[1][3]羅正鈞.左宗棠年譜[M].長沙:岳麓書社，1983.

[2][7]左宗棠.左宗棠全集·書牘(卷1)[M].長沙:岳麓書社，1986.

[4]左宗棠.左宗棠全集·札件[M].長沙:岳麓書社，1986.

[5]張灝.略論左宗棠開發(fā)西北的思想[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報，1987, (s).

[6]秦翰才.左文襄公在西北[M].長沙:岳麓書社，1984.

[8]湖南師大文史研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報，1987,(s).

[9]W L 貝爾斯.左宗棠傳[M].長沙：湖南文藝出版社，2011.

[10][11]左宗棠.左宗棠全集·奏稿[M].長沙:岳麓書社，2009.

[12]左宗棠.左宗棠全集(卷13)[M].上海:上海書店，1986.

[13]左宗棠.與劉克庵[A].左宗棠全集·書信二(冊11)[C].長沙:岳麓書社，1987.

(責(zé)任編校：簡小烜)

Study on ZUO Zongtang’s Political Thoughts

ZHOU Zheyu, ZHOU Qi

(Department of History, Xiangtan University, Xiangtan Hunan 411105, China)

ZUO Zongtang is a politician, militarist and strategist in modern China. However, because of his outstanding military service to maintain the unity of the motherland and defend the dignity of the nation, ZUO Zongtang’s politician status is rarely mentioned in a long time. Therefore there is few special studies on his political ideology. In this paper, the author thinks that ZUO Zongtang is a politician firstly, and then explores the true features of ZUO Zongtang as a politician from four aspects of ZUO’s political ideals, regime thoughts, national thoughts and geopolitical thoughts.

ZUO Zongtang; political thoughts; China’s modernization

2017-03-10

周哲玉(1992— )，女，湖南湘潭人，湘潭大學(xué)歷史系碩士生。研究方向：大國關(guān)系。周琦(1964— )，男，湖南益陽人，湘潭大學(xué)歷史系教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：大國關(guān)系、聯(lián)合國與國際集體安全機(jī)制。

K252

A

1008-4681(2017)04-0077-04