沈奇峰

【摘要】父性教育的重要性和父性教育缺失的現(xiàn)狀，都呼吁父性教育的回歸。依托男教師俱樂(lè)部，我們想通過(guò)以下的努力：觀念上的轉(zhuǎn)變，行動(dòng)上的激發(fā)，內(nèi)驅(qū)力的喚醒，效益的提升，來(lái)喚醒父性教育，實(shí)現(xiàn)父性教育的回歸。

【關(guān)鍵詞】父性教育；回歸；男教師俱樂(lè)部

作為一名男教師，同時(shí)又擁有爸爸的身份，在教育別人孩子和自己孩子的路上，在與男同行和孩子爸爸們的交流中，對(duì)于一些爸爸的無(wú)奈和退位，表示深深的遺憾。因此，非常想借助男教師俱樂(lè)部的力量，將“父性教育”的陽(yáng)光帶給每一位親愛(ài)的孩子。

一、宣講——轉(zhuǎn)變觀念

已有的研究和現(xiàn)狀都表明，在孩子的“主要教養(yǎng)人”中，母性為主的較多，而父性為主的較少。北京師范大學(xué)陳建翔博士于21世紀(jì)初首次提出“父性教育”的概念。他認(rèn)為：“父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。通俗地說(shuō)就是由父親來(lái)實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育”。隨著湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目的熱播，掀起了人們對(duì)“父性教育”的討論熱潮。中國(guó)傳統(tǒng)文化《三字經(jīng)》里講“子不教，父之過(guò)”，這六個(gè)字向我們傳達(dá)了古人對(duì)父親教育重要性的認(rèn)識(shí)。教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)： “父親教育自己的子女是一個(gè)公民最重要的、第一位的社會(huì)工作”。但是重新審視當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，整個(gè)社會(huì)必須呼吁“父性教育”的回歸。

古今中外，父親教育的重要性毋庸置疑。角色理論認(rèn)為，父親和母親在家庭教育中扮演著不同的角色，對(duì)兒童的發(fā)展有著不同的作用。越來(lái)越多的研究表明，家庭教育中父親的教育態(tài)度及方式對(duì)子女的性別角色建構(gòu)、體格發(fā)育、良好個(gè)性品質(zhì)的形成、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展等有著舉足輕重的作用。美國(guó)哈佛大學(xué)的研究更是表明，90%以上的兒童問(wèn)題與父性教育的缺失有關(guān)。

鑒于以上父性教育的現(xiàn)狀和重要性，男教師俱樂(lè)部成立了“爸爸講師團(tuán)”，致力于父性教育方面的理念宣講工作。對(duì)于父性教育的宣講，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一，認(rèn)識(shí)父性教育的重要性。只有從觀念上認(rèn)同了父親教育的重要地位，才能真正在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的父性教育。目前父性教育的缺失，多表現(xiàn)為在家庭教育中，父親在孩子的認(rèn)知和行動(dòng)上不予重視，給孩子很少關(guān)愛(ài)或者自動(dòng)放棄教育孩子權(quán)利等行為。所以宣講不僅要讓父親們認(rèn)識(shí)到自己的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量，更要讓家庭教育中的每一位成員——幼兒媽媽、祖輩等同樣認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，如此，才能在共同育兒的過(guò)程中分工合作，互助一致，提高家教的效益。第二，認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)兒童的重要性。作為父親的教育，要從理解兒童的需要出發(fā)，才能更好地支持兒童的發(fā)展。所以宣講要將真實(shí)的兒童展現(xiàn)給各位父親，為各位父親提供觀察、發(fā)現(xiàn)、解讀和支持兒童的有效視角和方法，幫助父親和孩子建立良好和諧的親子關(guān)系。第三，認(rèn)識(shí)不斷學(xué)習(xí)的重要性。做一個(gè)好父親并非只靠天生，還需要不斷地努力學(xué)習(xí)。所以，講師團(tuán)不僅要改善父性教育的舊觀念，不斷給父親們提供新的教育策略，更要激發(fā)父親們內(nèi)在學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的責(zé)任意識(shí)，并且能夠?qū)W會(huì)辨別來(lái)自信息膨脹時(shí)代的各種教育理念，汲取有效的教育知識(shí)，從而提升父性教育的質(zhì)量。

二、組織——激發(fā)行動(dòng)

父愛(ài)并非都是深沉不尚言笑的，女兒頭上歪歪扭扭的小辮子，父子揮汗如雨的狂奔，都是父愛(ài)的表達(dá)方式。在日益信息化的今天，面對(duì)面的直接溝通顯得更加的難能可貴，時(shí)代更加呼吁父愛(ài)的激情爆棚而非深藏不露。

雖然我們認(rèn)識(shí)到已有觀念的不足，擁有了一些正確的認(rèn)識(shí)，但是我們往往還是難以擺脫知易行難的哲學(xué)困境，此時(shí)，特別需要借助外力來(lái)督促行動(dòng)產(chǎn)生。為此，男教師俱樂(lè)部成立“實(shí)踐行動(dòng)隊(duì)”，組織開(kāi)展以父親參與為主的系列親子活動(dòng)，帶領(lǐng)爸爸們加入到行動(dòng)教育的大軍中?；顒?dòng)開(kāi)展流程基本如下：男教師俱樂(lè)部定期策劃活動(dòng)，公開(kāi)發(fā)布信息，家長(zhǎng)自愿報(bào)名帶孩子參加活動(dòng)，活動(dòng)實(shí)施，集體分享反饋體驗(yàn)。在此流程下，男教師俱樂(lè)部特別策劃了“爸爸去哪兒”系列親子活動(dòng)，有親子足球賽，親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，親子遠(yuǎn)足行，親子騎行賽，親子風(fēng)箏節(jié)等活動(dòng)。豐富多彩的活動(dòng)類型，勇敢快樂(lè)的挑戰(zhàn)體驗(yàn)，讓每一位爸爸們都感觸良多。在一次次活動(dòng)中，他們看到過(guò)孩子仰望自己的眼神，看到過(guò)孩子努力奮進(jìn)的狀態(tài)，看到過(guò)孩子滿足的笑容，也看到過(guò)孩子受挫時(shí)的淚水……在這些活動(dòng)里，我們看到過(guò)父子奮力拼搏的汗水，看到過(guò)父子相視一笑的默契，看到過(guò)父子溫馨相擁的畫(huà)面……活動(dòng)過(guò)后的分享非常重要，每次活動(dòng)，我們要求每一位參與者，都要表達(dá)一下自己參加活動(dòng)的感受，傾聽(tīng)一下別人的感受。在男教師們的總結(jié)引領(lǐng)下，一些正能量的信息得以傳達(dá)，一些活動(dòng)中的困惑也能找到一絲解答。整個(gè)參與過(guò)程，將父親從幕后推到臺(tái)前，在行動(dòng)中提高了父親們的角色認(rèn)知水平和行動(dòng)能力，促使“父性教育”正確觀念的不斷深入和內(nèi)化。

千里之行，始于足下。我們希望，借助男教師俱樂(lè)部的一次次組織引領(lǐng)，為父子相處之行，為“父性教育”進(jìn)行一次次的啟動(dòng)，為他們的千里之行奠基，愿他們能從某次的活動(dòng)中揚(yáng)帆起航，自主前行。

三、內(nèi)化——喚醒內(nèi)驅(qū)力

奧蘇貝爾提出了成就動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力理論，指出人有三種內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。要想改變爸爸們被動(dòng)的跟隨行為，讓他們主動(dòng)出擊，我們需要不斷地激發(fā)他們的興趣，幫助他們尋找和建立更多行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

男教師們?cè)谝I(lǐng)爸爸們學(xué)習(xí)理念和實(shí)踐行動(dòng)時(shí)，也要向?qū)Υ齼和粯?，要從他們的困惑和需要出發(fā)，活動(dòng)組織要符合父性角色的特點(diǎn)，要更加富有“陽(yáng)剛”氣息，增加諸如挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)、獨(dú)立、創(chuàng)新等元素，激發(fā)他們的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；還要不斷地發(fā)現(xiàn)爸爸們的興趣和優(yōu)勢(shì)所在，鼓勵(lì)他們?cè)诨顒?dòng)中、在親子教育中、在家庭中更加大膽地表現(xiàn)自己，給孩子樹(shù)立良好的榜樣，也要經(jīng)常向他們傳達(dá)幼兒的進(jìn)步之處，不斷激發(fā)他們以更好的表現(xiàn)來(lái)提高自己在家庭教育中的存在感，啟動(dòng)他們的自我提高內(nèi)驅(qū)力；也要不斷地對(duì)父親所做的所有努力予以認(rèn)可和感謝，不僅男教師們認(rèn)可，不僅參與行動(dòng)的孩子們認(rèn)可，更要盡可能多地傳達(dá)來(lái)自家庭其他成員（媽媽、祖輩等）以及社會(huì)的一種廣泛認(rèn)可，讓爸爸們獲得更多的自尊滿足，激發(fā)他們的附屬內(nèi)驅(qū)力。

經(jīng)歷了思想觀念的不斷修正和更新，經(jīng)歷了行為的不斷催促和努力，我們更希望實(shí)現(xiàn)“父性教育”觀念的內(nèi)化，喚醒“父性教育”的自然覺(jué)醒，激發(fā)爸爸們的內(nèi)驅(qū)力，自主自覺(jué)地發(fā)揮自己作為父親的教育責(zé)任和性別優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)家庭教育的優(yōu)化整合。

四、釋放——提升效益

教育也要講求成本與效益。父性教育的喚醒，絕不應(yīng)該僅僅限于幼兒教育階段，更應(yīng)該促使爸爸們養(yǎng)成“終生教育”的習(xí)慣，從幼兒教育出發(fā)，綿延到對(duì)孩子一生的教育。父性教育的內(nèi)化也不應(yīng)該僅僅局限于個(gè)體，而應(yīng)該得到更大的群體效益的發(fā)揮。

男教師俱樂(lè)部不僅要讓爸爸們?cè)谧约旱募彝ダ镝尫拍芰?，更?/p>

開(kāi)拓廣闊的空間，讓他們的能量能釋放到整個(gè)社會(huì)。為此，可啟動(dòng)“父親俱樂(lè)部”這一子部門，吸納更多有思想、有智慧、有特長(zhǎng)、有責(zé)任的爸爸們共同加入推廣“父性教育”的大部隊(duì)中。團(tuán)隊(duì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的意義，一方面可以共同分享經(jīng)驗(yàn)，提供不同的認(rèn)知視角，相互學(xué)習(xí)；另一方面，團(tuán)隊(duì)的歸屬感、凝聚力和一致目標(biāo)，能督促個(gè)人更加長(zhǎng)久地堅(jiān)持向著目標(biāo)努力，能更好地對(duì)抗懶惰和拖延。為此，

“父親俱樂(lè)部”的存在，可以帶來(lái)兩個(gè)效益。一是利己，實(shí)現(xiàn)父親角色從“缺失”到“回歸”，可以獲得更多的親子活動(dòng)、父親座談會(huì)、參觀學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)等優(yōu)先機(jī)會(huì)；二是利人，對(duì)于父親角色無(wú)法“回位”的家庭，可以充當(dāng)“父親替代者”，充分發(fā)揮男性教育的價(jià)值和個(gè)人的獨(dú)特魅力，幫助更多的兒童彌補(bǔ)“父性教育”，反哺社會(huì)。如加入活動(dòng)策劃、爸爸講師團(tuán)、爸爸志愿者等團(tuán)隊(duì)，在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的行動(dòng)中，激發(fā)父親在教育中的自豪感和使命感，在穩(wěn)固的不斷壯大的隊(duì)伍中，互助共成長(zhǎng)。

“為者常成，行者常至。”父性教育從缺失到回歸之路，注定不會(huì)一帆風(fēng)順。但是作為有擔(dān)當(dāng)?shù)哪薪處焾F(tuán)隊(duì)，我們有責(zé)任有信心影響和發(fā)動(dòng)更多的男性加入到孩子教育的隊(duì)伍中，一起風(fēng)雨前行！

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