趙艷

【摘要】介紹秦腔《家園》服裝造型設(shè)計(jì)的初衷和設(shè)計(jì)理念，探討現(xiàn)代戲曲服裝的視覺美學(xué)觀念：表現(xiàn)主義手法、非寫實(shí)語匯的運(yùn)用，對重要場景的捕捉、提煉和放大，服裝體現(xiàn)的視覺流動(dòng)性和隱喻性等。

【關(guān)鍵詞】服裝造型設(shè)計(jì)；《家園》；秦腔；戲曲；視覺美學(xué)

1引言

2016年的一個(gè)陰郁的冬日，我和秦腔《家園》的各位主創(chuàng)站在陜南安康的一個(gè)曾經(jīng)遭受泥石流重災(zāi)的大山窩里，那片原本青山綠水的土地如今黃黃雜草叢生、凄凄碎石滿地。風(fēng)蕭蕭吹，水潺潺流，一陣陣乍寒從身邊隱隱掠過。大家手捧菊花神情肅穆，聽著當(dāng)年的救人英雄講述曾經(jīng)的悲凄往事。那情那景，我的腿有點(diǎn)顫抖，腳底有些發(fā)麻，這片土地下面，有多少被突然暴發(fā)的泥石流和飛撲而來的巨石瞬間無情埋葬的曾經(jīng)鮮活而美麗的生命！我心里頓覺刺骨的涼意。災(zāi)難面前，生命多么脆弱，多么無辜，又那么無助！我抬眼望山，大山鏗鏘巍峨，但如被利斧劈砍，斷壁殘?jiān)?！我凝神注目殘石的紋理和色澤，石塊棱角分明，紋理粗糲，玄褐泥黃，上面似乎還殘留著當(dāng)年發(fā)生泥石流時(shí)留下的猙獰的泥漿！

這又是一次在實(shí)地找尋創(chuàng)作靈感有效且生動(dòng)的體驗(yàn)！這里需要沒有雕琢、沒有做作、沒有修飾的強(qiáng)力表達(dá)！只有將不堪回首的災(zāi)難強(qiáng)烈地藝術(shù)化表現(xiàn)，大家才更會(huì)珍惜、感恩現(xiàn)在國家為受災(zāi)百姓重建新家園的真正的喜悅！那么，就讓我們的每一塊粗質(zhì)的布料、每一道扭曲皺褶的肌理、每一寸干巴泥土的色澤、每一片紅得發(fā)黑的泥血、每一片姜黃濕漉的泥漿、每一筆凝重的勾勒、每一處強(qiáng)烈的渲染，去告慰那些已經(jīng)悄無聲息消逝的靈魂吧！

2《家園》的服裝創(chuàng)作理念

秦腔《家園》的故事情節(jié)、導(dǎo)演多元化思維及結(jié)合電影超寫實(shí)風(fēng)格的大手筆創(chuàng)作理念，為這部戲的新視覺的創(chuàng)造提供了一個(gè)開放性的空間。

傳統(tǒng)戲曲和戲曲現(xiàn)代戲的歷史造型理論中的視覺形象非常講究唯美性，講究或繁或簡的裝飾化并且大量運(yùn)用鮮艷的色彩。達(dá)官顯貴大家閨秀小家碧玉文武百將要裝飾化的美、工整的美、理想化的細(xì)節(jié)美；窮困潦倒的貧民乞丐也要裝飾性的理想化的落魄美。比如一塊補(bǔ)丁，也要很工整細(xì)致；比如貧民百姓的服裝也不乏嶄新整潔，難找一絲皺褶。而上述傳統(tǒng)、唯美的審美理念，在秦腔《家園》這樣宏大、鏗鏘、悲壯的題材中會(huì)很難表現(xiàn)災(zāi)難的真切感、質(zhì)感以及災(zāi)難后的悲壯感，如此，舞臺(tái)上的人物形象就既不易感人、也不夠生動(dòng)，在視覺上觀者很難對災(zāi)難感引起強(qiáng)烈的共鳴。

2.1思考一：現(xiàn)代戲曲的視覺美學(xué)觀念可以有更豐富的語匯，更情緒化的表達(dá)，運(yùn)用更強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義手段

《家園》在服裝造型上分為三大塊：一是受難的災(zāi)民，其中又分災(zāi)民群眾和受災(zāi)的主演角色，這部分運(yùn)用了大寫意的手法；二是救災(zāi)的醫(yī)生、護(hù)士以及武警官兵；三是各位趕來救災(zāi)的領(lǐng)導(dǎo)們。后兩部分是以相對寫實(shí)為主體，這三部分以泥為連接元素，全劇服裝造型在整體氛圍中融為一體。

《家園》開場的災(zāi)難感更適合殘酷、虐心地摧毀式表現(xiàn)，從而引起觀眾的情感共鳴。視覺上避免程式化、僵硬化。服裝上豎紋的褶皺里流淌著的黑黃的泥水和紅黑的血水，以及干巴的泥漿、如巨石殘?jiān)鸟薨櫟瘸瑢憣?shí)的粗礪質(zhì)感，融入整體統(tǒng)一的凝重色調(diào)，成為了災(zāi)難開場服裝造型的重要語匯，表現(xiàn)性地增強(qiáng)了服裝造型視覺上的災(zāi)難感，增強(qiáng)了風(fēng)格化、整體化，使服裝造型直接幫助舞臺(tái)整體視覺的呈現(xiàn)和表達(dá)，推動(dòng)和強(qiáng)化劇情，使服裝造型在劇中更加有理念、有寓意、有感情、有血肉地去表現(xiàn)。如此，也打破了以往戲曲服裝造型設(shè)計(jì)以幫助演員塑造人物個(gè)體形象為第一主導(dǎo)的創(chuàng)作思維。

2.2思考二：抽離細(xì)碎紛雜的寫實(shí)性，尋找非寫實(shí)的語匯

我特別喜歡普希金說過的一句話：戲劇藝術(shù)的本身在于不同真的一樣。我以為這部戲非常適合在紛繁細(xì)碎的現(xiàn)實(shí)中尋找非寫實(shí)性、以原型為基礎(chǔ)進(jìn)行有高度的藝術(shù)再創(chuàng)造。

生活在陜南災(zāi)區(qū)的原村民非常質(zhì)樸，他們并不是穿著我們熟知的陜北服裝，反而著裝幾乎沒有什么明顯的地域特色，款式基本都是背心、T恤、襯衫、長褲。這些純生活的服裝根本不足以強(qiáng)烈地表達(dá)劇中的災(zāi)難及災(zāi)民們?yōu)暮蟮膬?nèi)心變化。這就需要我們用藝術(shù)化的眼光，抽離現(xiàn)實(shí)中生活服裝的細(xì)節(jié)，去創(chuàng)造整合一種既能體現(xiàn)陜南人的質(zhì)樸無華，又能體現(xiàn)災(zāi)難深重的感受，還能有視覺感染力的服裝造型。

他們的著裝有一個(gè)特點(diǎn)：在下雨天一般都要卷起褲腿，褲子相對肥大；把大批受災(zāi)群眾的服裝款式歸納在背心和T恤的基本款型上，并且加肥加大加厚，可以增強(qiáng)體積感，加強(qiáng)凝重感，同時(shí)也強(qiáng)化了群眾作為一個(gè)群體的整體感，增強(qiáng)災(zāi)難感。

2.3思考三：捕捉、提煉、概括、放大有情感有力度的部分，強(qiáng)化夸張的超寫實(shí)語匯

想象一下人們?yōu)碾y過后從黃黑的泥水里爬出來是什么樣子？落湯泥人。有幸存活著下來的是什么狀態(tài)？多半輕重有傷！泥血交加！于是，流淌的鮮血和黃黑的泥水成為了開場災(zāi)難中服裝造型特點(diǎn)的重要語匯。質(zhì)樸的受災(zāi)群眾服裝質(zhì)感粗糲，色調(diào)凝重，服裝上豎紋的褶皺里猶如流淌著黑黃泥和紅黑的血水，寬大的褲子下擺的纖維被狠狠撕裂，人們的頭發(fā)蓬亂，滿臉臟泥，抓狂而驚恐地從泥石血水和倒塌的家具中逃生。

當(dāng)他們帶著一種儀式感緩緩地站在廢墟上時(shí)，就像是一尊尊帶著流淌著的黃泥和血水的雕塑，也像可以移動(dòng)的帶著泥水的山石，他們?nèi)缒嗍靼阍谡麄€(gè)舞臺(tái)上鋪展開來，并與背景影像中傾瀉而下的泥水山石完全融合，災(zāi)難感直擊觀者的血脈！

2.4思考四：讓服裝更具有視覺流動(dòng)性、敘述性和隱喻性

災(zāi)民開場的服裝是臟泥黑血效果，表現(xiàn)災(zāi)民們在泥石流中的悲慘境遇；接著到災(zāi)難7天后災(zāi)民服裝更加夸大面料肌理質(zhì)感、加大加強(qiáng)服裝干泥巴的效果，進(jìn)一步夸大A字型造型的樸實(shí)感和雕塑感，隱喻災(zāi)后人們失去親人的內(nèi)心絕望和干裂碎心的痛苦和事實(shí)，增強(qiáng)儀式感。強(qiáng)烈地體現(xiàn)了人們對災(zāi)難的恐懼、內(nèi)心的掙扎、心里的陰影和災(zāi)民的堅(jiān)強(qiáng)。半年后，災(zāi)民們面對重建新家園從不情愿離開故土到接受、感恩政府精準(zhǔn)扶貧的變化，服裝明顯變新變藍(lán)，藍(lán)色代表希望，那是他們對親人的懷念，服裝上隱約的泥土是他們不忘舊家園的印記。最后，新家園的建成，原來的災(zāi)民終于將要擁有自己的新家園了！他們披上了七彩巾一起來慶賀！從此往后，他們將過上有尊嚴(yán)、有希望、有色彩的新生活！

如此，服裝造型形成一種連貫、豐富、隱喻、夸張強(qiáng)烈和細(xì)膩刻畫共存的服裝造型語匯，并且貫穿全劇。