馬箐

夏布新生的實(shí)踐

The Practice of Reviving Grass Cloth

馬箐

展覽現(xiàn)場(chǎng)

Among traditional arts and crafts crystallized with ancient Chinese wisdom, grass cloth is a representative category, and its destiny proves universality to some extent. Grass root has almost the same long history as the Chinese civilization. It can sustain for thousands of years. It is believed that this craft will continue to sustain rather than merely become a protected intangible cultural heritage process. It should have a broader room for application.

紅坊在重慶的文創(chuàng)園區(qū)項(xiàng)目“金山意庫(kù)”開(kāi)工建設(shè)，ADC藝術(shù)設(shè)計(jì)中心作為核心文化藝術(shù)平臺(tái)將落戶園區(qū)。為策劃與開(kāi)園活動(dòng)同期舉辦的2016重慶兩江創(chuàng)意活動(dòng)月，我們走訪了重慶以及周邊的很多地方，尋找真正與重慶的人、事、地域文化相關(guān)的實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，這時(shí)，我們遇到了夏布。

夏布是以苧麻為原材料，純手工績(jī)麻成紗，再以手工織造而成的布料。其特點(diǎn)之一來(lái)自苧麻這種原材料，苧麻的纖維細(xì)長(zhǎng)而堅(jiān)韌，平滑而有光澤，質(zhì)輕而拉力強(qiáng)，因此所織布料耐洗易燙、吸水快干、涼爽舒適；其二，夏布手工織造的歷史可追溯至漢代，在唐代已發(fā)展為貢品，有“輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細(xì)如羅絹”的美譽(yù)。苧麻的主要產(chǎn)地在重慶榮昌、湖南瀏陽(yáng)和江西宜春。2008年榮昌夏布織造工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)的夏布制作從打麻績(jī)紗到麻線上漿再到織布需要經(jīng)過(guò)十幾道純手工的工序，由于單純依靠傳統(tǒng)手工技藝，對(duì)工人水平要求較高，因此整體的生產(chǎn)力較低，成本高昂；同時(shí)，隨著現(xiàn)代紡織工藝的發(fā)展，夏布制作成本高、應(yīng)用創(chuàng)新不足又導(dǎo)致夏布的市場(chǎng)需求遞減，生產(chǎn)規(guī)模逐漸減小，而市場(chǎng)規(guī)模的減小，從業(yè)人員的減少，又反過(guò)來(lái)影響夏布的整體織造工藝水平。目前，欠缺深加工能力是我國(guó)夏布產(chǎn)業(yè)面臨的最大問(wèn)題。由于投資成本較高，技術(shù)水平有限，國(guó)內(nèi)大部分夏布廠都僅限生產(chǎn)胚布，其精細(xì)程度只能達(dá)到一般細(xì)布水平，然后出口韓國(guó)和日本進(jìn)行深加工，這樣一出一進(jìn)差價(jià)竟有數(shù)十倍。

在中國(guó)古老智慧凝結(jié)而成的傳統(tǒng)手工藝中，夏布是一個(gè)代表，其命運(yùn)也有一定的普遍性。夏布有著幾乎和中華文明同樣長(zhǎng)的歷史，它能夠活幾千年，我們相信它一定還可以繼續(xù)活下去，而不應(yīng)該僅僅是一種受保護(hù)的非遺工藝，應(yīng)該有更廣闊的應(yīng)用空間。

首先，我們思考如何使更多的年輕人重新認(rèn)知“夏布”，讓更多的設(shè)計(jì)師參與夏布的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與技術(shù)革新，為“夏布”尋找傳承與應(yīng)用的新路?；趫F(tuán)隊(duì)的國(guó)際化專業(yè)背景與工作經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)國(guó)際專業(yè)院校參與夏布的再設(shè)計(jì)，成為我們實(shí)踐的方式。

Fiona Faumuina獲獎(jiǎng)作品

YingYu Tan 獲獎(jiǎng)作品

Mary Ashcroft獲獎(jiǎng)作品

獲獎(jiǎng)學(xué)生及作品

首屆“夏布新生”學(xué)生設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽，我們與（倫敦）中國(guó)設(shè)計(jì)中心合作組織，邀請(qǐng)了倫敦藝術(shù)大學(xué)切爾西藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院織物設(shè)計(jì)專業(yè)的師生，圍繞重慶本土的傳統(tǒng)面料“夏布”的創(chuàng)新與傳承，結(jié)合課程設(shè)計(jì)，一起探索在當(dāng)代語(yǔ)境下如何將夏布這一中國(guó)傳統(tǒng)面料與手工藝和新科技、新技術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下生活方式的產(chǎn)品。最終完成的很多作品體現(xiàn)出了傳統(tǒng)工藝在未來(lái)設(shè)計(jì)中的重要性，這樣的實(shí)踐為傳統(tǒng)工藝人與當(dāng)代設(shè)計(jì)師之間建立了有益的連接。雖然很多設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，但兩位指導(dǎo)老師Lisa Bloomer女士和Kathryn Round女士倡導(dǎo)的基于開(kāi)放思維的工作模式和工作過(guò)程對(duì)行業(yè)很有啟發(fā)性。

Yinyun Tan工作照

設(shè)計(jì)過(guò)程

最終獲獎(jiǎng)?wù)進(jìn)ary Ashcroft的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于夏布原料苧麻的種植方式。運(yùn)用當(dāng)代的顏色和簡(jiǎn)單的印刷方法，她重構(gòu)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用的工作服，以不完美的線條與紋樣作為城市生活的現(xiàn)代范式。

夏布因其天然透氣而成為“夏天的布”，另一位獲獎(jiǎng)?wù)逨iona Faumuina希望她的設(shè)計(jì)和再造可以反映夏布豐富的歷史文化以及人對(duì)自然的尊重。因此，她選擇從易經(jīng)中攫取靈感，因?yàn)橐捉?jīng)和夏布一樣“反映了中國(guó)的歷史文化，但又暗示了變化”。Faumuina的每個(gè)編織紋樣和所有的色彩都基于易經(jīng)中的卦象，包括風(fēng)、火、土、水、天、雷等等。

獲獎(jiǎng)?wù)遈inyun Tan的作品則專注于“空氣”這一身體健康的根本要素，用設(shè)計(jì)關(guān)注快速城市化和空氣質(zhì)量下降的議題。她的手工編織、銹色印染的防塵口罩是一種低成本且實(shí)際有效的產(chǎn)品。結(jié)合了夏布與絲綢兩種材質(zhì)，為人們?cè)O(shè)計(jì)了“環(huán)保且低廉的日常防護(hù)用品”。

整個(gè)項(xiàng)目從策劃、調(diào)研、課程研討到最終設(shè)計(jì)完成并評(píng)選經(jīng)歷了8個(gè)月的時(shí)間。2016年12月8日“夏布新生”設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽的成果展開(kāi)幕式和頒獎(jiǎng)儀式在金山意庫(kù)ADC舉行，最終獲獎(jiǎng)的三位設(shè)計(jì)者被邀請(qǐng)到重慶當(dāng)?shù)?，?shí)地參觀了榮昌夏布的織造過(guò)程?；诖舜卧O(shè)計(jì)競(jìng)賽的設(shè)計(jì)實(shí)踐和實(shí)地參觀，獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師們紛紛表示將為進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用作深化設(shè)計(jì)，因此我們也會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)設(shè)計(jì)師與工藝人的對(duì)接，使“夏布新生”的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)它的初衷。