文/龍選君

一個(gè)建筑的完整性，無論在什么經(jīng)緯度，什么國家，什么時(shí)代，都有門窗的存在，門供人出入，窗是供人采光、通風(fēng)的建筑構(gòu)件。道教創(chuàng)始人老子曾在他的著作《道德經(jīng)》里注明“鑿戶牅以為室，當(dāng)其無，有室之用”，戶既是門，牅既是窗。從古至今，可見建筑門窗功能的重要性。

一、湘南古建筑門窗裝飾圖紋寓意簡(jiǎn)述

建筑門窗裝飾內(nèi)涵，離不開傳統(tǒng)的政治等級(jí)制度，也和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)息息相關(guān)，經(jīng)濟(jì)決定上層建筑，從文化內(nèi)涵來說，離不開忠、孝、仁、義和福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)阮}材象征寓意，也離不開吉祥象征的人物、動(dòng)物、植物、器物等。

在人們的認(rèn)知里，龍是最高的祥瑞，象征著神秘、威武、喜慶、吉祥等，是超自然的象征。而板梁傳統(tǒng)民居建筑裝飾上少不了龍的圖形紋樣，不過在湘南傳統(tǒng)民居建筑中龍圖紋不是象征著帝王，而是一種祥瑞的象征。所以在板梁古建筑群韻泉廊道窗上的龍圖紋，“龍騰飛舞”是對(duì)村落繁榮的象征，亦是居民精神上的一種寄托。龍圖紋在門窗上的體現(xiàn)是通過提煉、意象變形的造型，經(jīng)過概括提煉的龍頭圖紋，后面往往連接植物的窗欞，或者連著曲折的拐子紋，兩者之間沒有限制，可繁可簡(jiǎn)，可大可小，構(gòu)成貌似沒有章法的圖形結(jié)構(gòu)形態(tài)，能夠適應(yīng)主人對(duì)門窗的各種規(guī)格需求。

二、板梁古民居建筑門窗裝飾圖紋的展現(xiàn)形式

在湘南古建筑室內(nèi)墻面的四周是以簡(jiǎn)單白墻為主，簡(jiǎn)潔大氣的硬裝效果；以木質(zhì)雕刻門窗、家具等作為空間軟裝裝飾效果。其門窗雕刻裝飾大多以繁復(fù)的方、圓幾何圖紋造型和不同題材的精美雕刻呈現(xiàn)。讓人們的精神寄語體現(xiàn)于物化的門窗雕刻造型之中，并且在視覺中心上有視覺審美的變化。板梁傳統(tǒng)民居的門一般以“虛”、“實(shí)”兩層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，上層“虛”的部分為鏤空雕花形態(tài)，這部分結(jié)構(gòu)除了通風(fēng)還有采光的功能。堂屋大門一般由門罩、門樓、門斗和門廊等物件構(gòu)成，在大門上方中間部位有萬字符號(hào)或吞口造型，有辟邪消災(zāi)呈祥之意。大門正常來說不作為家族尊貴的裝飾重點(diǎn)，只有在板梁村特例的宗祠大門上才繪制或雕刻特有的門神。雕刻裝飾重點(diǎn)一般放在室內(nèi)天井四周隔扇上，隔扇上的裝飾構(gòu)成由絳環(huán)板、格心、裙板等構(gòu)件組合，是裝飾整個(gè)空間亮點(diǎn)所在，位置一般在南北方向，是作為板梁村以家為單位的富貴體現(xiàn)要素之一；表現(xiàn)形式以雙面透雕、平雕、浮雕展現(xiàn)為主要手法，隔扇結(jié)構(gòu)以上、中、下三層布局為主，雕花細(xì)膩通透，不僅突破框內(nèi)僵化格調(diào)，同時(shí)也是最大限度地保證合理安全的情況下擴(kuò)大室內(nèi)的通風(fēng)采光效果。

板梁村位于湖南南部靠近蘇杭、安徽地區(qū)受民族建筑文化流通的影響建筑的防火墻呈現(xiàn)馬頭墻的結(jié)構(gòu)，同時(shí)的由于受湖南氣候水文地域文化，磚混建筑的生活條件，外墻東西方向一般都是整墻，大窗戶是布置在墻面兩側(cè)朝南的墻面上，最大限度的透光，同時(shí)考慮安全防護(hù)，木窗外套泥塑，木窗中鑲有鐵條，增強(qiáng)木窗的防御性，而建筑的兩側(cè)只有特殊情況下開通用于通光和通氣的小型窗戶。在建筑的天井四周座作為裝飾的重點(diǎn)，有隔窗、門、窗等用于裝飾的物件，在現(xiàn)在來說看前朝古人的富裕度就是從建筑的門窗上面精美程度顯示。

板梁古民居建的窗戶款式多樣，圓形、方形、六邊形等形態(tài)體現(xiàn)在建筑中，建筑的窗戶由窗框、窗欞和裝飾圖樣構(gòu)成。有直欞、正交、斜交、寒冰紋及曲欞等以整體組合形式呈現(xiàn)，在整體窗戶中的中心和四周有著中心散點(diǎn)結(jié)構(gòu)裝飾特征，像動(dòng)植物雕飾往往兼得變形呈現(xiàn)在節(jié)點(diǎn)上，多以透雕，浮雕的形式呈現(xiàn)。越繁榮富貴的家族在建筑整體墻面上裝飾體現(xiàn)不是很明顯，主要在天井四周隔扇上作為表現(xiàn)裝飾圖樣的重心，圖紋上題材更為豐富，在動(dòng)植物的基礎(chǔ)上也有一些以人物場(chǎng)景為敘事題材造型，整體氛圍更為豐富多彩，以不同形式的藝術(shù)造型展示出傳統(tǒng)工匠的精湛工藝。

三、板梁古民居建筑門窗雕刻圖紋裝飾風(fēng)格

板梁古民居建筑門窗圖案強(qiáng)調(diào)整體中尋求變化，變化中回歸整體。板梁現(xiàn)遺存比較完整的是明清時(shí)期古民居建筑群，具有鮮明的時(shí)代特征，其裝飾風(fēng)格有著差異性，明代早期古民居建筑裝飾風(fēng)格沿襲了宋代的“極簡(jiǎn)主義”藝術(shù)風(fēng)格，有古樸、大氣、簡(jiǎn)約意境之風(fēng)。裝飾造型渾樸，一般不太精雕細(xì)琢，偏重于簡(jiǎn)潔明快的寫意表現(xiàn)，其中有部分建筑始建于宋朝，比如桂陽廟下村古建筑群。門窗的窗框、窗欞及雕刻以意象造型呈現(xiàn)。從明代中期至清代，人們的審美訴求慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，審美趨向富貴華麗、去簡(jiǎn)求繁的藝術(shù)特征很明顯。門窗從結(jié)構(gòu)上也發(fā)生不同程度的變化，以多個(gè)窗戶相連接，形成當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色聯(lián)排的門窗裝飾。

四、結(jié)語

湘南由于地域環(huán)境、傳承族規(guī)的影響，板梁人一直以“仁義”聞名，村民有著聚居，踏實(shí)的心性，所以在板梁傳統(tǒng)民居門窗中體現(xiàn)外弱內(nèi)強(qiáng)。外觀以簡(jiǎn)潔灰瓦白墻為主，內(nèi)部裝飾圖樣主要集中在天井周圍的門、窗附近。當(dāng)時(shí)民間精湛的工匠根據(jù)建筑功能的不同，自由自在的獨(dú)創(chuàng)，木雕裝飾藝術(shù)就由于個(gè)人特點(diǎn)形成了多姿多彩的現(xiàn)今保留下來的雕琢裝飾圖案藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)今對(duì)傳統(tǒng)門窗裝飾圖樣的考究提供了瑰寶。