●陳新恒

不變的仰望

●陳新恒

編者按：財政文化是中華民族文化的重要組成部分，也是建設(shè)現(xiàn)代財政制度的重要內(nèi)容。財政文化不僅包含財政制度、財政精神等，還有與之相關(guān)的文化作品、藝術(shù)創(chuàng)作?！柏斀?jīng)文化”欄目鼓勵廣大財政工作者發(fā)揮自身所長，積極弘揚優(yōu)秀的財政文化。本期作者陳新恒供職湖北省南漳縣財政局，是中國書法研究院藝術(shù)委員會會員，對書法和篆刻有著濃厚的興趣與深厚的造詣，其作品先后多次獲國家、省、市級獎勵。四十多年始終如一地專注雕琢，展示了他對篆刻藝術(shù)的不懈探索，更是對傳統(tǒng)文化的默默堅守與傳承。

循徑登攀，方知山峰之高大；研習治印，才知篆刻之精深。每當刻刀沖、切、削于印石之上，清脆悅耳的崩裂聲傳入耳膜，我都仿佛聆聽到了跨越千年的呼喚。

——題記

篆刻，又名治印，是雕刻藝術(shù)印章的稱謂，但又有別于一般的非藝術(shù)類印章雕刻，是一種更高層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式。四十多年來，我一直鐘情于它，刀耕不輟，如醉如癡，樂在其中。在當下浮華之風日盛的大環(huán)境里，我憑著對篆刻藝術(shù)的癡心、耐心和恒心，沉靜地深鉆細磨，享受著用刻刀在印石上耕耘的種種快樂。治印伴我度過了幾十個春秋，我不敢妄言成為篆刻藝術(shù)名家，但求老老實實地做一名傳統(tǒng)治印藝術(shù)的守望者。

筑夢童年

我愛上篆刻是從“好玩”開始的。

當我們的祖先在巖壁上無意識地刻畫出第一道符號的時候，以漢字為核心的書法和篆刻藝術(shù)便誕生了。中國的篆刻就是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨特的鐫刻藝術(shù)。

少年時期的我就喜歡 “以泥代石”，用削尖的木棍在泥巴團上刻刻劃劃，那時候壓根兒就不知道什么是篆刻，只是覺得好玩而已。機緣巧合之下，有一次放學回家，我看到隔壁鄰居家來了一位客人，正用刻刀在廢舊牙刷手柄的一頭不停地刻劃著什么，我和一群小伙伴圍著他，瞪著眼睛“看稀奇”。不一會兒的工夫，只見他刻劃完畢從背著的帆布包里拿出了一個圓圓的小盒子，把刻好的牙刷手柄在小盒子里的“紅疙瘩”（后來才知道那是印泥）上反復地擠壓，然后在手心里一按，把手伸得長長的，并做著神秘的動作，非常得意地讓我們這群小家伙欣賞他的 “作品”?；丶抑?，大人告訴我那是“雕章子”。后來，我把廢棄的鋼鋸條磨好，也像模像樣地學了起來。

參加工作之后，篆刻和臨池填充了我許多寂寞的時光。剛開始時，根本不懂得篆刻還講究什么刀法、字法和章法，只知道把“字兒”搬到印石上刻出來就行了，更不懂得篆刻是一門博大精深的學問，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，只是憑著“好玩”的初衷和熱情，一有空就刻上一枚孤芳自賞。直到后來發(fā)生的兩件大事讓我真正領(lǐng)會到了這門藝術(shù)的無限魅力，甚至成為激勵我在篆刻道路上不斷探索的源泉和動力。

2008年，北京奧運會會徽 “中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的書法、篆刻、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式與運動特征巧妙地融合起來，幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形“京”字神韻造型。采用印章的形式，以刀代筆，以石代紙，在方寸之間，瞬間將規(guī)規(guī)矩矩、方方正正的漢字通過巧妙的構(gòu)思和魔術(shù)般的變換賦予豐富的內(nèi)涵，引人無限遐思。這方“中國印·舞動的北京”印章鐫刻的不僅是一個擁有十三億人口和五十六個民族的國家對于奧林匹克運動會的期盼，也代表著一個擁有古老文明和現(xiàn)代風范的民族對于奧林匹克精神的崇尚。從北京奧運會會徽揭曉的那一刻起，這方以金石印章為形象的會徽，不僅吸引了全世界的目光，而且深深地鐫刻在我的心中，觸動了我的靈魂。

2009年，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議將中國政府申報的中國書法、篆刻、剪紙等一并列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，這是勤勞智慧的中國人民對世界文化的貢獻。面對已列入世界級頂尖藝術(shù)的中國篆刻，我作為一名中國篆刻藝術(shù)的愛好者感到無比的驕傲和自豪，同時自覺肩上也多了一份沉甸甸的責任。

我想，如果沒有受到那位無名的“雕章子”師傅的啟發(fā)，我恐怕今生與篆刻無緣；如果沒有北京奧運會會徽“中國印”對心靈的震撼，我恐怕還不知印為何物；如果沒有將篆刻列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我恐怕還不知道中國印竟是中華民族的藝術(shù)瑰寶。

癡迷經(jīng)典

學習篆刻跟練書法一樣，也要講究方式、方法，路徑不對會讓人走很多彎路。面對古代先賢們?yōu)楹笫懒粝碌拇罅孔趟囆g(shù)珍品，我一時不知所措，甚至亂了方寸。

正當徘徊在藝術(shù)的十字路口，苦苦尋覓而不得的時候，受南漳老鄉(xiāng)的引領(lǐng)，我在武漢拜訪了湖北省書法家協(xié)會副主席兼秘書長葛昌永和中國書法家協(xié)會會員、中流印社副社長、武漢書法家協(xié)會篆刻委員會委員桂建民。他們向我傳授了寶貴的入門經(jīng)驗：學習篆刻應(yīng)當老老實實地從臨習漢印開始，尤其對古代篆刻經(jīng)典的學習借鑒是不可或缺的，它是水之源、樹之根、業(yè)之本，所以臨習古印是學習篆刻的不二法門。漢印是中國篆刻藝術(shù)崛起的第一座巍峨高峰，當今印壇以“印宗秦漢”為創(chuàng)作精髓，要從古人篆刻藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，然后上索古璽風格，下研明清流派。如果按照這樣的路徑一直走下去才會不走彎路，有所收獲。兩位前輩的肺腑之言猶如醍醐灌頂，令我茅塞頓開，慶幸過去雖然走了一段彎路，但現(xiàn)在掉頭還來得及，可謂“悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非”。

回南漳后我從網(wǎng)上購買了一套安徽美術(shù)出版社出版的 《古璽技法三十例》、《漢印技法三十例》、《明清流派印技法三十例》和韓天衡的《篆刻三百品》等篆刻書籍，在工作之余反復研讀、琢磨，這些書籍，成為我研習篆刻藝術(shù)的“掌中寶”。

俗話說：“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人?！睂W習篆刻貴在動手。為了練就手上功夫，我對照《古璽技法三十例》、《漢印技法三十例》上的印蛻，一方一方地品讀，一字一字地琢磨，一筆一畫地推敲，然后刻了再磨，磨了再刻，幾年下來我相繼臨習齊、燕、晉、秦、楚等古璽和漢印500余方，其中臨習的 “日庚都卒車馬”、“大府”、“房子長印”、“張九私印”等古璽和漢印幾乎可以以假亂真。

在向古人學習的同時，我也通過臨習“師承”了印學先驅(qū)吾丘衍、開山之祖文彭、泗水劍客蘇宣、印苑才女韓約素、寒山高士趙宦光、浙派始祖丁敬、布衣巨匠鄧石如、一代宗師吳昌碩、藝術(shù)巨匠齊白石等近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)大師，尤其是臨習齊白石的閑章數(shù)量最多，耗費的時間最多，付出的精力也最多。齊白石先生是我國20世紀著名的書畫大師和書法篆刻巨匠，其詩、書、畫、印堪稱四絕，齊白石以對秦漢經(jīng)典內(nèi)在精神的獨到認知，提出了“天趣勝人”的觀點，其印章以潑辣峻爽的單刀沖進，以質(zhì)樸健康、清新雄肆的陽剛之風，盡情展露自然野趣，以出乎意料的章法和刀法，有力沖擊了文人壟斷印壇數(shù)百年的局勢，為中國篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)開拓了嶄新的路徑。2012年3月至12月間，我利用業(yè)余時間收集、整理了大量的齊白石閑章，并全部采用福建壽山石篆刻，共臨習篆刻齊白石閑章251方，共1611字。

在大量臨習經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我也開始了自己的創(chuàng)作歷程。2010年8月至9月，在近兩個月的業(yè)余時間里，我以青田石為材料，集字篆刻諸葛亮的《誡子書》，其中正文全部參照《中國篆書大字典》和《篆刻字典》中的篆書，并從中遴選周、秦、漢、隋、唐、元、明、清等12個朝代，40位中國古代、近代、現(xiàn)代名家的碑、帖、簋、鼎、刻石、石鼓文等范字。2011年，我經(jīng)過一年多的前期籌劃和反復構(gòu)思，采取一字一印的方式創(chuàng)作篆刻了毛澤東的詩詞《沁園春·雪》。

十多年來，我已創(chuàng)作包括詩詞格言、勵志警言、表德吉語、肖形造像、樓堂齋館、收藏鑒賞等印章幾千方。這些作品，不僅是自己多年來辛勤耕耘的結(jié)晶，而且成為與五湖四海廣大同行、書友、藏友交流的“信物”。

情系故鄉(xiāng)

湖北省南漳縣是我的故鄉(xiāng)。作為一名土生土長的南漳人，我對家鄉(xiāng)有難以割舍的情結(jié)，時刻思考為家鄉(xiāng)文化公益事業(yè)的發(fā)展盡一份微薄之力。

2012年，南漳縣委、縣政府提出了加快“產(chǎn)業(yè)南漳、文化南漳、休閑南漳、綠色南漳”建設(shè)步伐的戰(zhàn)略決策，大大激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，我利用業(yè)余時間，設(shè)計篆刻了“四個南漳”印，其創(chuàng)作思路是，選取福建壽山石圓形印，并將“四個南漳”中的“產(chǎn)業(yè)、文化、休閑、綠色”八個字放在印面的外圍，“南漳”二字放在印面中間位置，“產(chǎn)業(yè)”二字置于整個印面的正上方，寓意圍繞“南漳”突出“產(chǎn)業(yè)是核心”的理念。

同年10月，中國古村落保護與發(fā)展專業(yè)委員會致函南漳縣人民政府，正式通知巡檢鎮(zhèn)漫云村被評為“中國景觀村落”。2013年4月28日，國家民委人類學和民族學研究會為漫云村頒發(fā)了“中國景觀村落匾牌”，至此湖北省首個國家級景觀村落被南漳漫云村摘得。為了紀念漫云村榮獲湖北省首個“中國景觀村落”稱號，我精心設(shè)計和篆刻了漫云古韻、荊山奇葩、荊楚獨秀、魅力紀錄、靈秀山水等八方印章，其中“漫云古韻”和“荊山奇葩”印分別篆刻162字和158字的邊款，對建村歷史四百余年、風景奇秀、歷經(jīng)滄桑仍保存完整的漫云村古民居、古山寨、古作坊、古樹和古井等遺跡進行了說明。

2013年，南漳縣史志辦公室面向全國有獎?wù)骷赌险馁x》，這為我創(chuàng)作提供了很好的機會。從2013年11月底開始，我籌劃并著手章料的采購、文字的校排、印面字體的設(shè)計等一系列前期準備工作。2014年3月底，《南漳賦》巨印終于創(chuàng)作完成，前后歷時近五個月的時間?！赌险馁x》這方巨印，我采用的是福建產(chǎn)壽山石，其印面為15厘米×15厘米，印高35厘米，印面上篆刻“南漳賦銘”四個字，印的四個側(cè)面篆刻的是面向全國有獎?wù)骷@得一等獎的《南漳賦》，該賦全文 1612字，加上附注406字，整方巨印共篆刻2022字。

我把對家鄉(xiāng)的深情，都鐫刻于印章之中，而我的家鄉(xiāng)，也給予了我在篆刻藝術(shù)探索方面的無限驚喜。

韓天衡在《篆刻三百品》一書中寫到：“攻藝者無論是以往、今天、未來，都務(wù)必‘推陳’，不思‘推陳’，遑論出新。”我平時臨習或創(chuàng)作時采用的是壽山石、青田石、芙蓉石等章料。這些石材最大的好處是可以拿來就用非常方便，有時為了強調(diào)一點“古”的韻味不得不用刻刀敲打或用刀口對印面作一些必要的藝術(shù)化“殘破”處理，但我認為這種“殘破”缺乏天然的“古拙”味道，總覺得有一種“做作感”。如何顯現(xiàn)印的“古”的味道，我一直在思考和探索。

一次到農(nóng)村走親戚，正趕上親戚家拆掉“干打壘”的舊房子，我無意間發(fā)現(xiàn)了幾塊老式條型青磚，撿起來拿在手里仔細端詳，猛然覺得這是一種很好的治印材料。帶回家后，經(jīng)過切割、打磨加工之后，我試著刻了幾方，鈐蓋出的印蛻讓我眼前一亮，青磚上密密麻麻的“氣眼”和紋絡(luò)，看起來顯得“毛糙”，但使得原本雅正端穩(wěn)的印文和印面呈現(xiàn)出一種古茂蒼莽之氣，猶如明清印人所謂的“爛銅印”，這種殘損韻味，實為天作之妙，耐人尋味，頗得率真自然、樸拙雅正之趣。意外的收獲讓我大喜過望，這種成本低廉且具有豐富表現(xiàn)力的印材是其他印石無法比擬的，用它創(chuàng)作出來的作品可謂“化腐朽為神奇”。

現(xiàn)在，我用家鄉(xiāng)老式青磚篆刻創(chuàng)作的“乘物以游心”、“掬水月在手”、“得失寸心知”、“致虛至靈”、“取精用弘”、“從善如流”、“仁者樂山”、“智者樂水”、“江山多嬌”、“變則通”等100多方作品一直為同行所稱道。

創(chuàng)作苦旅

創(chuàng)作之路是快樂的也是艱辛的。在現(xiàn)代科技十分發(fā)達的今天，有朋友勸我采用電腦設(shè)計從而取代傳統(tǒng)的勞神費力、效率低下的手工治印，但我仍不改初心。尤其是創(chuàng)作《誡子書》、《沁園春·雪》和《南漳賦》等作品的時候，由于篆刻量太大，創(chuàng)作之難可想而知，有時中途曾經(jīng)猶豫過，想到放棄過，但最終還是采取傳統(tǒng)手工篆刻并堅持了下來。

2010年國慶期間，難得的長假是創(chuàng)作的良好時機，10月3日深夜，當我對剛剛篆刻《誡子書》中的一方印進行敲打“破殘”的時候，一不小心一片碎石屑飛到眼里，當時我疼痛難忍，在用清水緊急沖洗清理無效的情況下，只好到縣人民醫(yī)院急診，經(jīng)過醫(yī)生近半個小時的處理，才將碎石碴清理掉。

篆刻《沁園春·雪》印屏作品，100多方印全部是我在給妻子看管攤位的間隙完成的。制作成印屏作品也是一件難度非常大的事，如果精力不集中，一不小心就會將印鈐蓋得歪歪扭扭，甚至倒一個順一個，整幅印屏就會前功盡棄。

創(chuàng)作《南漳賦》巨印也非常不易。由于我平時篆刻印章全部采用的是比較小的普通壽山石或青田石章料，這些材料無論是臨習還是創(chuàng)作都能夠比較順利地完成，即使創(chuàng)作失誤也可以磨了再刻，反反復復，但像創(chuàng)作《南漳賦》這樣的巨型印章還是頭一次。面對重達幾十公斤的章料，起初心里確實沒底，字數(shù)太多，章料太大太重，出現(xiàn)失誤修改難，成為創(chuàng)作中的“攔路虎”，加之耗費的體力大、時間長，這些困難都完全超出了當初的想象。面對這么多的難題，我還是按照最初的設(shè)計思路，一步一步、循序漸進地開始了巨印的創(chuàng)作。

傾情守望

選擇了篆刻藝術(shù)無異于選擇了寂寞。這些年來，我在自身擔負的基層財政理論調(diào)研本職工作中殫精竭慮、全力以赴，一直勤奮耕耘于無聲處，先后在市、省、部級刊物上發(fā)表財經(jīng)論文和調(diào)查報告等200余篇。其中：承擔的專項調(diào)研課題被財政部評為二等獎3次、省財政廳評為二等獎6次、市社科聯(lián)和市財政局評為一等獎12次、二等獎3次，獲得省財政廳組織的其他征文二等獎5次；參與、主筆或獨立完成財政部、省財政廳重大調(diào)研課題15個，其中獲得全國二等獎5次，全省一等獎2次、二等獎4次；主持編輯了財政預算、財政金融、社會保障、城投城建等13本調(diào)研專集。而閑暇之余，我?guī)缀醢讶康木Χ纪度朐谘辛曋斡∩?，這讓我學會了陪伴寂寞、消遣寂寞、享受寂寞也感懷寂寞。每當我伏于三尺案前忘情地或讀印或臨習或創(chuàng)作的時候，仿佛遠離了塵世的喧囂，卸下了名利的捆綁，擺脫了繁文縟節(jié)的桎梏，忘記了對逝去歲月的傷懷，也沒有了對未來的迷惘。

四十多年來，我就是憑著一把鐵筆，耐住寂寞，守住孤單，在一方方印石上盡情耕耘，刻下了數(shù)以萬字的印跡。我時常思量，在篆刻治印日漸式微，眾多從事治印者早已改行易轍的今天，自己何苦還要樂此不疲，專于此道。我深知這種喜好不僅僅是簡簡單單的付出，而且可能還會換來更多的寂寞和孤獨，但我還是沉浸于此，盡可能地用藝術(shù)裝點自己的生活。我曾經(jīng)為朋友精心設(shè)計創(chuàng)作了一方閑章，在邊款上刻下了楊慎《臨江仙》的全文，印面刻了“古今多少事，都付笑談中?！边@也許正是我對寂寞的最好詮釋吧。

2007年，我的書法與篆刻作品入編文化部《中國藝術(shù)大家》大型書畫文庫；2008年，入編文化部《影響中國100位藝術(shù)大家》精典卷；2011年，我創(chuàng)作的諸葛亮《誡子書》、毛澤東《沁園春·雪》印屏和“反橫書”“天人長安，創(chuàng)意自然”三件作品被西安世園會展館永久收藏。2013年10月，我本人獲“湖北省第四屆新人新作展”二等獎并于當年被吸收為湖北省書法家協(xié)會會員；同年12月，又獲“襄陽市首屆臨書展臨印展”一等獎；2014年10月，獲《第一屆中韓議員公務(wù)員書法展》“佳作獎”并成為中國書法研究院藝術(shù)委員會會員。

而今，已經(jīng)流傳千年、代表中國特有文化印記的“印文化”，已經(jīng)成為冷門藝術(shù)，面臨著淹沒于歷史煙塵之中的危機。每當我伏于案前，擺弄案上的石頭，握緊手中刻刀進行創(chuàng)作的時候，就會觸碰到中國“印文化”未來還能走多遠的隱憂，雖然自己無法扭轉(zhuǎn)局面，但只要手中的刻刀仍在，就要一直勇往直前。

驅(qū)刀如筆，癡心不改；薪火相傳，弘道養(yǎng)正；砥礪前行，止于至善。

這是我不變的仰望！■

（作者系高級會計師，湖北省財政廳第一、二、三屆“財政科研智庫人才”，湖北省公共資源交易監(jiān)督管理局綜合評標專家?guī)煸u標專家，中國書法研究院藝術(shù)委員會會員，湖北省書法家協(xié)會會員，襄陽市書法家協(xié)會篆刻委員會委員，現(xiàn)供職南漳縣財政局）