張忠強(qiáng)
康樂縣教育局 甘肅臨夏 731500
如何引導(dǎo)中學(xué)生樹立真誠寫作的文風(fēng)
——有感于新課標(biāo)下的寫作課程目標(biāo)
張忠強(qiáng)
康樂縣教育局 甘肅臨夏 731500
《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對作文教學(xué)提出了明確的目標(biāo),即:“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思。能根據(jù)日常生活的需要,運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?!保n標(biāo)同時(shí)提出了具體的實(shí)施建議,在寫作教學(xué)中就特別要求讓學(xué)生說真話、抒真情。
那么,作為語文老師,如何引導(dǎo)學(xué)生說真話、抒真情,樹立真誠寫作的文風(fēng)呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手:
說真話、抒真情的前提是學(xué)生有話可說,有寫作的興趣。作文課怎樣激發(fā)學(xué)生的寫作熱情,怎樣使學(xué)生興趣為文,這是中學(xué)寫作課一直探討的重要問題。我認(rèn)為貼近學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和心理特點(diǎn)命題,才能“言為心聲”,讓學(xué)生寫出文、理、情并茂的文章。因此,第一可以運(yùn)用探索、獵奇心理命題。探索、獵奇心理是中學(xué)生普遍的心理特點(diǎn)。我們可以從社會生活中,選擇一些學(xué)生感到新鮮而又有討論價(jià)值的問題,供他們辨析。第二可以運(yùn)用質(zhì)疑、是非心理命題。隨著年齡的增長,獨(dú)立性、理性思維的增強(qiáng),他們表現(xiàn)出樂于思考,不愿盲從,有正義感。倘能通過自身努力去解決疑難,辨明是非,從心理上他們會感到很大的滿足。針對這一心理特點(diǎn),我們在命題時(shí),就可以出一些學(xué)生希望解決而又有探討價(jià)值的疑難、是非問題,供他們討論。第三可以運(yùn)用關(guān)注、責(zé)任心理命題。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,從自身的發(fā)展出發(fā),他們有自己關(guān)注的問題,有希望自己健康成長的責(zé)任態(tài)度,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,把文題出在他們關(guān)心的焦點(diǎn)上,從而達(dá)到既有利于寫作,又有利于引導(dǎo)的目的。第四可以運(yùn)用自強(qiáng)、成就心理命題。爭強(qiáng)好勝,想有所作為,這是青少年普遍的心理特點(diǎn)。遠(yuǎn)大的目標(biāo)、杰出的人物時(shí)時(shí)在激勵(lì)著他們,于是現(xiàn)實(shí)中的我開始否定過去的自我,追求理想中的我,不斷用理想的我鞭策自己,由此,自強(qiáng)、成就心理十分突出。這些心理特點(diǎn),也就提供了命題的引發(fā)因素。寫作這類題,理想的我,成功的我總是在向自己呼喚,心中總有一種內(nèi)在的驅(qū)動,情緒冷靜之后便會換來理性的思考和表達(dá)。第五可以運(yùn)用審美、認(rèn)同心理命題。中學(xué)生進(jìn)入青春初期,除逐漸注意外在形象外,內(nèi)在審美體驗(yàn)明顯加強(qiáng),他們強(qiáng)烈追求真、善、美的事物,了解這種心理,我們就可以出一些適合中學(xué)生審美,培養(yǎng)學(xué)生美好情操的文題。
“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,觀察就是汲取生活源泉、獲得作文素材的重要手段之一?!皩τ谖覀兊难劬Γ皇侨鄙倜?,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!庇^察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,假惡丑,積累生活,思考生活,才能擁有自己的思想,對周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成自己的看法或獨(dú)到見解。對生活觀察得越細(xì)致,則描寫的事物越生動形象。因此,具有觀察感知的習(xí)慣才能真誠作文。大文豪蘇軾主張:“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?!濒斞赶壬舱f過:“必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來,倘若叮在一處,所得就非常有限?!边@都說明積累在作文中具有十分重要的作用。有的同學(xué)提筆作文,左右逢源,信手拈來,一氣呵成,大有取之不盡,用之不竭之勢,究其原因,便是在積累上下過功夫,材料儲備豐富。不少同學(xué)寫作苦于無言,只好“望題興嘆”,其根本原因是缺乏素材,腹中空空。有一則古代笑話說:一秀才寫不出文章,痛苦萬狀。其妻見曰:“怎么比我生小孩還難?”對曰:“當(dāng)然更難。你生孩子是肚里有貨,我寫文章是肚里沒貨?!币虼?,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累素材的良好習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生勤寫觀察筆記,多作讀書筆記,把平時(shí)看到的現(xiàn)象,讀到的好素材、感受到的思想火花,都記錄下來,這樣才不至于隨讀隨忘,隨見隨忘,才能在寫作熱情高漲時(shí)不至于“巧婦難為無米之炊?!?/p>
不造假,是對作文最起碼的要求。然而,由于應(yīng)試教育,學(xué)生的作文大多已變成了與個(gè)性、心靈毫不相干的東西,至于創(chuàng)意更是談不上。為了得高分,不愿抒發(fā)自己的真情,惟恐它不是那么高尚的;為了得高分,不愿表露自己的思想,惟恐它是膚淺的、片面的;為了得高分,不愿用自己語言,惟恐它太幼稚,不成熟、不深刻。于是,作文中充塞著偽圣化的感情、功利化的思想、成人化的語言,惟獨(dú)喪失了學(xué)生自己。許多老一輩語文教育家都強(qiáng)調(diào),作文“要寫出誠實(shí)的、自己的話”,“文貴有情”,要寫好文章,一定要說真話訴真情。只有敢說真話,肯吐心聲,才能讓讀者感到真實(shí)可信,才能使文章產(chǎn)生說服力和感染力。人類的感情多種多樣,不論高下,只要是自己的真情就可以如實(shí)表現(xiàn)。有些同學(xué)在自己的言談中,對有些教師批評有加,但在寫老師的文章中卻一味地對教師歌功頌德,這樣的作文能寫得好嗎?只能給人作假的印象,倒不如直言不諱地指出老師的缺點(diǎn)。而作為老師,尤其是語文老師,更應(yīng)該是真誠情感的傾聽者、引導(dǎo)者、保護(hù)者,在學(xué)生的眼中也是他們情感的共鳴者,從而形成師生間情感的真誠溝通,構(gòu)造起學(xué)生說真話的橋梁。
“假如有所表白,這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的,則必須合于事理的真際,切乎生活的實(shí)說;假如有所感興,這當(dāng)是不吐不快的,則必須本于內(nèi)心的郁積,發(fā)乎情性的自然,這種要求可以稱為‘求誠’”,我想,這段話可作為所有中學(xué)語文老師在作文教學(xué)中,教育學(xué)生達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。