孟祥鳳

(西藏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，拉薩 850000)

從比較教育的變革歷程看比較思想政治教育學(xué)科的發(fā)展

孟祥鳳

(西藏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，拉薩 850000)

通過將同屬于比較類教育學(xué)研究的比較教育和比較思想政治教育發(fā)展歷程的回顧對比，發(fā)現(xiàn)二者在發(fā)展階段以及發(fā)展趨勢上是完全吻合的。作為先行者的比較教育已經(jīng)走完了比較思想政治教育學(xué)科即將要走的路程，對此，從比較教育的發(fā)展歷程中總結(jié)經(jīng)驗為比較思想政治教育的學(xué)科發(fā)展提供借鑒，包括重視基礎(chǔ)理論研究、重視整體性研究和創(chuàng)新科學(xué)多樣化的研究方法，以期促進(jìn)比較思想政治教育學(xué)科的快速發(fā)展。

比較教育；比較思想政治教育；變革；借鑒

比較思想政治教育作為思想政治教育的分支學(xué)科是中國所獨有的顯性研究，從1988年6月廣州召開的思想政治教育專業(yè)會議到現(xiàn)在，這30年間我國在高校開設(shè)了比較思想政治教育課程，培養(yǎng)了一批專業(yè)教師隊伍，出版了教材和一系列比較思想政治教育的書籍，取得了一定的研究成果。但是整體還停留在事實研究階段，研究比較零散，沒有形成比較思想政治教育的學(xué)術(shù)共同體。國外雖然沒有顯性的比較思想政治教育研究，但是他們有思想政治教育的事實，這一部分的比較借鑒內(nèi)含在比較教育學(xué)或比較政治學(xué)等學(xué)科里面。從1817年法國朱利安發(fā)表《比較教育的研究計劃和初步意見》開始到現(xiàn)在比較教育已經(jīng)有200年的歷史。這200年來這門學(xué)科經(jīng)過了奠基期和發(fā)展期已經(jīng)形成了比較科學(xué)完整的學(xué)科體系。同作為比較類的教育學(xué)研究，比較教育學(xué)科的發(fā)展必然對比較思想政治教育的學(xué)科發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒。

一、比較教育的變革與發(fā)展歷程

對于比較教育發(fā)展階段的劃分學(xué)界一般認(rèn)同四階段的劃分方法。第一個階段就是19世紀(jì)以前，代表人物主要有希羅多德、西塞羅、馬可波羅、玄奘等人，這一時期他們主要是出于外交、貿(mào)易和學(xué)術(shù)研究等目的游歷各國，以描述記錄和評論外國教育見聞、報道外國民族教育內(nèi)容為主，比如玄奘在外游歷16年寫成的《大唐西域記》中詳細(xì)地介紹了印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國的人文、地理、歷史以及他們的教育狀況。但是這一時期的研究只是零星的非正式的介紹，個人的隨意性比較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成系統(tǒng)。

比較教育的真正研究開始于19世紀(jì)，代表人物有朱利安、庫森、亨利·巴納德、阿諾曼等人。在比較教育之父朱利安的代表作《比較教育的研究計劃和初步意見》中首次提到了“比較教育”一詞。這一時期的比較教育采用互相訪問的方式介紹各國的教育狀況，為本國的教育發(fā)展積累教育資料。這一時期很明顯的特點就是注重實用性，為本國的教育發(fā)展提供新的教育思想和內(nèi)容。但是還只是單純的移植借鑒，只重視感性材料的堆積，并沒有把它們上升到理論高度進(jìn)行思辨總結(jié)，也缺少科學(xué)系統(tǒng)的研究方法?？偟膩碚f19世紀(jì)是比較教育的奠基時期，學(xué)科體系還沒有建立起來。

比較教育學(xué)科體系的形成與發(fā)展是在20世紀(jì)完成的。主要代表人物有薩德勒、康德爾、貝雷迪、諾亞、漢斯、霍姆斯，以及中國的王承緒等。這一時期的研究目的已經(jīng)不僅僅是為了本國的教育發(fā)展單純地借鑒各國教育發(fā)展經(jīng)驗了，開始轉(zhuǎn)向了對各國教育特點與規(guī)律的揭示，開始總結(jié)各國的發(fā)展經(jīng)驗，展望世界教育的發(fā)展趨勢。英國的薩德勒認(rèn)為“孤立地研究教育是不對的，必須重視教育的文化背景，研究決定教育制度的各種因素”[1]。這種教育思想對比較教育的發(fā)展具有重要意義。學(xué)者開始從各國獨特的歷史背景、社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面整體考察各國的教育制度，進(jìn)入了比較教育的“因素分析”時代。同時方法論研究也步入到了新時期，比如貝雷德的《教育的比較法》和?？怂固沟摹侗容^教育科學(xué)的探索》等。所以這一時期不再是照搬照抄別國經(jīng)驗，也不只是感性材料的堆積，開始強(qiáng)調(diào)理性借鑒，學(xué)科理論框架建立起來，學(xué)科建設(shè)向科學(xué)化發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)，比較教育繼續(xù)向縱深發(fā)展，主要是借鑒本土化研究和向世界宣傳本國優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，研究的范圍從發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)向了發(fā)展中國家，區(qū)域研究以及區(qū)域之間的比較研究成為了重點，同時也開始關(guān)注更加微觀和具體的教育問題。研究方法上借鑒了很多其他學(xué)科的方法，比如施瑞爾采用社會系統(tǒng)分析框架對比較教育進(jìn)行分析，黎成魁提出了一個具體研究各因素與教育之間相互關(guān)系的模型?？傊?1世紀(jì)比較教育的發(fā)展呈現(xiàn)出研究內(nèi)容的擴(kuò)展與深化、研究方法的系統(tǒng)化和綜合化、研究體系的國際化和合作化的趨勢。

二、我國比較思想政治教育30年來的發(fā)展?fàn)顩r

原國家教委在1988年將比較思想政治教育確立為思想政治教育的分支學(xué)科，1995年編寫了第一本《比較思想政治教育學(xué)》教材，學(xué)者也開始進(jìn)行比較思想政治教育的國別研究。首先對別國的教育制度與思想做了大量事實描述性的工作，特別是發(fā)達(dá)資本主義國家的公民教育、政治教育、道德教育、品格教育、生活教育、價值觀教育和政治社會化等思想的全面介紹。這時的主要目的就是借鑒，既從別國的優(yōu)點中吸取有益的成分，又從別國的缺點中吸取失敗的教訓(xùn)。此后在國別研究的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)入到了對比分析階段，就是以通觀比較、專題比較、綜合比較三種方法對中西方的教育模式進(jìn)行闡述、分析和對比，例如陳立思的《當(dāng)代世界的思想政治教育》和王瑞蓀的《比較思想政治教育學(xué)》等。隨著前期感性材料的積累，學(xué)者也開始注意到避免照搬照抄，盡量展示思想政治教育的多樣性與共同性，“認(rèn)識到了歷史文化和現(xiàn)實需要與各國思想政治教育現(xiàn)象的深層聯(lián)系，更重視于研究思想政治教育現(xiàn)象背后的原因和力量”[2]。這一時期的成果主要有2009年蘇振芳的《當(dāng)代國外思想政治教育比較》、2010年唐克軍的《比較思想政治教育學(xué)》等，但是總體看相關(guān)研究還比較少。

所以總的來看，比較思想政治教育發(fā)展的這30年中大部分成果都是在對世界各國思想政治教育現(xiàn)象進(jìn)行介紹和借鑒，2001年之后開始“注重從文化、社會、歷史等視角對中外思想政治教育進(jìn)行對比分析，探尋不同思想政治教育現(xiàn)象背后的原因和力量”[3]。以期在對世界各國思想政治教育多樣性和共同性研究的基礎(chǔ)上探求思想政治教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，實現(xiàn)別國優(yōu)秀的教育思想、教育方法的本土化。黎成魁曾經(jīng)說過，發(fā)展中國家不適當(dāng)?shù)匕嵊猛鈦淼膬r值觀念和意識形態(tài)將導(dǎo)致異化和自我殖民化，比較思想政治教育學(xué)也急需建立起科學(xué)的理論體系與理論框架。這些在實踐中還沒有完成，但這是比較思想政治教育學(xué)科未來的發(fā)展趨勢。

通過對比可以很明顯地發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)在比較思想政治教育的發(fā)展和19世紀(jì)比較教育的發(fā)展階段吻合，我國比較思想政治教育的發(fā)展趨勢與比較教育20世紀(jì)和21世紀(jì)的發(fā)展內(nèi)容也是相吻合的。就是說，學(xué)科發(fā)展都是經(jīng)歷一個感性材料的積累到提升為理論高度，總結(jié)為一般理論，再用這個一般理論指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)教育方法本土化的歷程，都有一個學(xué)科理論框架的構(gòu)建、深化與擴(kuò)展的階段。比較教育與比較思想政治教育同屬于比較類的教育學(xué)研究，且二者在研究內(nèi)容上也存在交叉，現(xiàn)在的比較教育學(xué)科已經(jīng)走完了比較思想政治教育學(xué)科即將要走的路程，我們能不能從中找到一些能夠幫助后來者快速發(fā)展的具有一般性的指導(dǎo)意義的內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為有三點是值得借鑒的。

三、比較教育的變革與發(fā)展歷程對比較思想政治教育學(xué)科發(fā)展的借鑒意義

跨學(xué)科借鑒的前提：任何學(xué)科在借鑒其他學(xué)科之前都要注意一個問題，就是學(xué)科邊界。比較思想政治教育不同于其他的比較學(xué)科，它同時兼具育人性和意識形態(tài)性。但是它又不同于思想政治教育，它更加側(cè)重于比較研究。所以必須明確比較思想政治教育的研究外延，區(qū)分與其他學(xué)科的交叉部分。

第一，重視基礎(chǔ)理論研究。雖然比較教育學(xué)科已經(jīng)有200年的歷史了，但是它的學(xué)科合法性一直備受爭議，即使是這樣它依然發(fā)展得比較完善的一個重要原因就是這門學(xué)科有豐富的比較教育思想作為支撐，發(fā)展出了各種思想流派，學(xué)科在各種教育思想的交流、碰撞、融合中不斷發(fā)展，在深厚的基礎(chǔ)理論的支撐下蓬勃壯大?，F(xiàn)在的比較思想政治教育缺乏夯實的學(xué)科基礎(chǔ)以及得到廣泛認(rèn)可的基礎(chǔ)理論，難以支撐學(xué)科長期快速的發(fā)展，所以比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)中首要的是要注意基礎(chǔ)理論的研究。在對待本國的研究上，要厘清比較思想政治教育的歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實問題和未來發(fā)展的關(guān)系。在對國外教育理論的研究上不僅要有描述性的介紹更要深究它的理論來源與現(xiàn)實基礎(chǔ)，分析我國實施的可能性與原因，把握各國思想政治教育現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢。而且“比較教育學(xué)研究各國不同的教育發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，為我們研究各國的教育理論和方法提供了現(xiàn)實參照”[4]。例如道德教育、公民教育等本身就是蘊含著思想政治教育內(nèi)容的，這一部分與比較思想政治教育是存在交叉的，它們的基本理論就很有借鑒價值。

第二，重視整體性研究，縱觀比較教育從20世紀(jì)到21世紀(jì)的發(fā)展有三個明顯的轉(zhuǎn)變。它不僅研究資本主義國家的教育情況，也開始注意并著重研究發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型時期的國家的教育情況；從單純的“移植借鑒”，到注重不同文明間的交流；研究領(lǐng)域也擴(kuò)寬到終身教育和全民教育。聚焦于我國目前比較思想政治教育的研究成果主要是集中在發(fā)達(dá)資本主義國家，特別是美國。那么比較思想政治教育現(xiàn)在可不可以順應(yīng)歷史趨勢，既有側(cè)重同時也兼顧整體性研究呢？就是對各種類型的國家和各種類型的思想政治教育都給予全面考察，對各種不同教育理論與實踐背后的物質(zhì)原因、歷史聯(lián)系進(jìn)行整體把握；不只是僅從中國的視角審視世界的教育發(fā)展，也能跳出來整體審視自身和其他國家的教育發(fā)展；既厘清我國思想政治教育源流和發(fā)展脈絡(luò)，又能站在不同文明的交流角度客觀看待世界比較思想政治教育研究狀況。在時間、空間的交織中總結(jié)世界思想政治教育的一般規(guī)律，共性與個性，并在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)優(yōu)秀教育理念和方法的本土化，用以指導(dǎo)實踐。如果可以直接從整體上進(jìn)行研究，那么我國比較思想政治教育的學(xué)科發(fā)展步伐會大大加快，也會更加專業(yè)化。

第三，創(chuàng)新科學(xué)、多樣化的研究方法。作為一項跨地區(qū)、跨文化、跨學(xué)科的綜合研究，方法的選擇和運用顯得特別重要。20世紀(jì)以來比較教育學(xué)研究用到的方法主要有：描述法；因素分析法；四階段法；假說驗證法；問題研究法；現(xiàn)代化理論；依附理論等等，呈現(xiàn)出研究方法的多樣化和綜合化，研究體系的國際化和合作化。而我國目前的比較思想政治教育研究“偏重于中外思想政治教育實踐經(jīng)驗總結(jié)和理論思辨，少有實證研究、量化研究和質(zhì)性研究的成果，往往建立在對二手文獻(xiàn)以及翻譯文本的解讀基礎(chǔ)上，同質(zhì)化研究較多”[5]。研究方法主要還是文獻(xiàn)法、調(diào)查法、比較法、歸納法等。雖然這些一般的研究方法適用范圍比較廣，但是如果對一個問題采用同樣的方法進(jìn)行研究，那結(jié)果必然是簡單重復(fù)的。創(chuàng)新一個研究方法就等于換了一個角度看問題，因此一些相關(guān)學(xué)科的研究方法我們都是可以借鑒的，比較思想政治教育想要快速科學(xué)發(fā)展必須要創(chuàng)新科學(xué)、多樣化的研究方法，為學(xué)科發(fā)展提供方法支撐。

四、影響比較思想政治教育學(xué)科發(fā)展的阻力

第一，有關(guān)學(xué)科建設(shè)最基本的問題還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。比如學(xué)科意識、學(xué)科定位、學(xué)科邊界、學(xué)科研究對象、特點等等，在學(xué)科基礎(chǔ)本身就薄弱的基礎(chǔ)上向縱深研究和發(fā)展就顯得準(zhǔn)備不充分。

第二，物質(zhì)投入上的困難。比較思想政治教育是個特殊的學(xué)科，比較研究最重要的就是資料，尤其是一手外文資料。想要獲得一手資料就需要長期走出國門進(jìn)行實地考察探訪，顯然這樣需要較長的時間和較高的費用。同時還需要能夠熟練地應(yīng)用外文對相關(guān)國家的思想政治教育資料進(jìn)行整理和研究的學(xué)者。國內(nèi)研究相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者本身就不多，能達(dá)到這個要求的更是少。學(xué)術(shù)隊伍的建設(shè)也需要大量的物質(zhì)支持。

第三，與國外的學(xué)術(shù)交流平臺沒有建立。由于國外沒有比較思想政治教育這個學(xué)科，所以沒有我們可以直接借鑒交流的經(jīng)驗，只能就相關(guān)學(xué)科，比如德育教育、公民教育、比較教育等來進(jìn)行間接交流，這必然會延緩學(xué)科發(fā)展速度。

比較思想政治教育學(xué)科還比較弱小，在學(xué)科建設(shè)和內(nèi)容擴(kuò)展上還有很多困難等待解決。但這是一個學(xué)科發(fā)展壯大的必經(jīng)過程。因此我們可以在多學(xué)科視域下、在跨學(xué)科借鑒中獲得啟發(fā)，找準(zhǔn)方向，爭取在學(xué)科發(fā)展上少走彎路。

[1] 朱凌潔.關(guān)于比較教育因素分析法的研究[J].中國西部科技，2007(6)：104.

[2] 巫陽朔.我國比較思想政治教育學(xué)的形成與發(fā)展[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011(3)：47.

[3] 欒天.我國比較思想政治教育研究的回顧與反思[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014(2)：137.

[4] 楊威.學(xué)科視野中的比較思想政治教育學(xué)[J].思想理論教育，2009(9)：27.

[5] 上官莉娜，王曉霞.比較思想政治教育研究方法現(xiàn)狀與反思[J].思想理論教育，2016(2)：59.

Thedevelopmentofpoliticaleducationfromcomparingthereformofeducation

MENG Xiang-feng

(CollegeofMarxism，TibetUniversity，Lhasa850000，China)

Through the comparison with the developing course of comparative education and comparative ideological and political education development course review contrast，both of them are complete matched on the development stage and development trend.As a pioneer，comparative education has finished the developing way that the comparative ideological and political education discipline is going to go.To sum up experience from the development of comparative education to provide the references for the development of the discipline of ideological and political education，including attaching great importance to the basic theory research，attaching great importance to the integrity of research and innovation science and a variety of research methods，in order to promote the rapid development of the ideological and political education.

comparative education；compare ideological and political education；change；reference

10.3969/j.issn.1009-8976.2017.03.033

2017-05-12

孟祥鳳(1991—)，女(漢)，黑龍江訥河，助教 主要研究思想政治教育。

G41

A

1009-8976(2017)03-0127-03