劉曙華

（甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

論民族傳統(tǒng)體育與大學(xué)生民族精神教育的融合與發(fā)展

劉曙華

（甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

民族精神是現(xiàn)時(shí)期學(xué)生教育當(dāng)中不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容，民族精神不僅是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的反映，更是民族精神的彰顯.在本文中，將就民族傳統(tǒng)體育與大學(xué)生民族精神教育的融合與發(fā)展進(jìn)行一定的研究.

民族傳統(tǒng)體育；民族精神教育；融合；發(fā)展

1 引言

在現(xiàn)今我國(guó)同國(guó)際交流不斷深入的情況下，世界范圍內(nèi)不同思想文化也對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了較大的影響.在該種情況下，我國(guó)就需要能夠?qū)⒚褡寰竦呐嘤c弘揚(yáng)作為新時(shí)期的一項(xiàng)重要任務(wù)開(kāi)展，在將其納入到國(guó)民教育的基礎(chǔ)上使我國(guó)人民都能夠一直保持向上的精神狀態(tài).在民族文化當(dāng)中，民族精神可以說(shuō)是其中的核心內(nèi)容，其中，民族傳統(tǒng)體育正是我國(guó)民族文化的反映，在現(xiàn)今高校教育活動(dòng)中，就需要能夠做好傳統(tǒng)體育課程的利用，在豐富校園內(nèi)容、文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生民族精神的培育.

2 民族傳統(tǒng)體育中的民族精神

在一個(gè)民族的文化中，傳統(tǒng)體育可以說(shuō)是其重要的外在體現(xiàn)，無(wú)論是韓國(guó)跆拳道、日本的相撲還是我國(guó)的武術(shù)，都是其民族精神以及民族文化的深刻反映.

2.1 愛(ài)國(guó)主義精神

在歷史上，傳統(tǒng)體育同愛(ài)國(guó)主義、保家衛(wèi)國(guó)間具有十分密切的聯(lián)系，作為武術(shù)心理價(jià)值當(dāng)中的深層內(nèi)容，其價(jià)值理念層面的提升，則正是文化哲理的一種升華，主要表現(xiàn)在天下興亡的責(zé)任感.在清末我國(guó)受到外國(guó)侵略時(shí)，很多武術(shù)者即積極參與到了抗擊外國(guó)侵略的隊(duì)伍當(dāng)中，且在同西方搏擊競(jìng)賽當(dāng)中奮起迎戰(zhàn)，為為國(guó)家爭(zhēng)取到了名譽(yù).在傳統(tǒng)體育中，其具有著較多的社會(huì)功能，其主要包括有群體向心功能、民族整合功能以及行為導(dǎo)向功能等方面.其中，行為導(dǎo)向功能對(duì)人的生長(zhǎng)發(fā)展具有非常大的影響，即通過(guò)人成長(zhǎng)當(dāng)中對(duì)其余行為模式的模仿、遵從以及感染而逐漸體現(xiàn).對(duì)于這部分內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其不僅是保證傳統(tǒng)體育獲得生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是人對(duì)他人行為模式進(jìn)行同化的基礎(chǔ).實(shí)際上，傳統(tǒng)體育對(duì)參與者以及聯(lián)系者產(chǎn)生的作用與影響也證實(shí)其行為導(dǎo)向功能影響的結(jié)果.在我國(guó)，武術(shù)就是非常明顯的例子，在社會(huì)作用以及影響方面十分明顯.在歷史發(fā)展中，每當(dāng)我國(guó)受到外來(lái)文化沖擊、受到外國(guó)的入侵時(shí)，人們都會(huì)以自覺(jué)、不自覺(jué)的方式來(lái)到民族傳統(tǒng)當(dāng)中尋找思想武器，而在民族矛盾進(jìn)一步發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)體育當(dāng)中的民族精神則得到了進(jìn)一步的激發(fā).“武術(shù)救國(guó)論”也因此具有十分積極的表現(xiàn)，這也正是武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)之所以得到廣泛傳播的重要原因.在當(dāng)時(shí)，對(duì)于武術(shù)的推崇以及練習(xí)使其成為了一種至高無(wú)上的國(guó)術(shù)，也充分體現(xiàn)了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)背后我國(guó)人民的反侵略民族主義、團(tuán)結(jié)精神以及愛(ài)國(guó)主義.此外，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行積極發(fā)揚(yáng)，以此抵抗外敵的事例比比皆是.

2.2 儒家理念教育

在我國(guó)傳統(tǒng)人文思想當(dāng)中，儒家思想是其中的重點(diǎn)內(nèi)容.我國(guó)儒家思想的締造者孔子以“仁”為思想核心，并將“禮”作為現(xiàn)實(shí)當(dāng)中對(duì)“仁”進(jìn)行追求以及把握的重要衡量尺度與標(biāo)準(zhǔn)，其中，道德實(shí)踐是重點(diǎn)內(nèi)容.包括有“恭、寬、信、敏、惠”這幾方面.儒家該種忠信仁人的思想也在我國(guó)傳統(tǒng)體育理念當(dāng)中得到了充分的體現(xiàn)，如我國(guó)的太極拳，拳勢(shì)講究緩慢柔和，技法則追求舍己從人，在太極拳練習(xí)中，就需要能夠保證寬厚待人以及心態(tài)的平和，可以說(shuō)，該運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵正是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向以及人文思想的反映，正是因?yàn)槿绱耍芏嗳藙t認(rèn)為，武術(shù)是對(duì)我國(guó)眾多傳統(tǒng)文化進(jìn)行承載的有機(jī)內(nèi)容，更是一種全方位教育，通過(guò)武術(shù)教育，則能夠在民族精神弘揚(yáng)以及培育方面起到積極的作用.

2.3 自強(qiáng)不息傳統(tǒng)

艱苦奮斗、自強(qiáng)不息是我國(guó)寶貴的文化傳統(tǒng)，在幾千年的發(fā)展當(dāng)中，我國(guó)也形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一以及愛(ài)好和平的民族精神，這部分精神好比是我國(guó)民族的根，是我國(guó)國(guó)家興旺發(fā)育、民族綿延不息的重要基因，對(duì)我國(guó)不同民族、地區(qū)人民的精神風(fēng)范進(jìn)行了集中體現(xiàn).而無(wú)論是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中武術(shù)的自強(qiáng)不息還是龍舟的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，都是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中傳統(tǒng)文化的重要反映.目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，自力更生、艱苦奮斗同樣是我國(guó)人民需要積極傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)此，就需要高校在教學(xué)當(dāng)中能夠?qū)W(xué)生的拼搏奮斗、自強(qiáng)不息精神進(jìn)行積極培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升.

3 民族傳統(tǒng)體育同大學(xué)生民族精神教育的融合發(fā)展

在民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中，具有豐富的民族精神指向以及文化內(nèi)容，以此使其成為對(duì)大學(xué)生民族精神進(jìn)行培育的重要條件，通過(guò)傳統(tǒng)體育教學(xué)途徑以及手段的應(yīng)用，則能夠使大學(xué)生民族精神教育能夠同傳統(tǒng)體育教學(xué)間實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，無(wú)論是對(duì)民族精神的培養(yǎng)還是民族文化素養(yǎng)的提升都具有重要的作用與意義.

3.1 教育背景

目前，對(duì)大學(xué)生民族教育的教育成為了社會(huì)以及國(guó)家一直關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，就我國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其所具有的思想政治主流向上、積極，熱愛(ài)黨和國(guó)家，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)具有充分的信心.同時(shí)，在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力分化的情況下，其在面對(duì)大量西方價(jià)值觀(guān)念以及思潮沖擊時(shí)，部分沒(méi)落、腐朽的生活方式也將對(duì)其學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生較大的影響，即部分大學(xué)生不同程度的存在理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)念差以及政治信仰迷茫等情況.該種大學(xué)生民族精神缺失以及人文思想?yún)T乏情況的存在，無(wú)論是對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展還是國(guó)民素質(zhì)的提升都將產(chǎn)生負(fù)面影響.在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)優(yōu)秀的民族精神以及文化價(jià)值觀(guān)念也在學(xué)生思想當(dāng)中發(fā)生了一定的變化，對(duì)于該種變化，則需要能夠?qū)ζ湟鸪浞值闹匾?作為我國(guó)未來(lái)人才的重要培育場(chǎng)所，就需要高校能夠積極開(kāi)展傳統(tǒng)體育教育，在對(duì)傳統(tǒng)體育自強(qiáng)不息、艱苦奮斗以及愛(ài)國(guó)主義理念充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)生民族精神教育困境的緩解.

3.2 教育融合

大學(xué)生民族精神以及文化素養(yǎng)的培育對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展以及整體國(guó)民素質(zhì)的提升都具有重要的意義，同時(shí)也是民族共同價(jià)值追求以及理解的集中反映.作為我國(guó)青年的重要成長(zhǎng)真諦，高校更是具有著民族精神、文化傳承的重要職責(zé).但是，如果僅僅以理論的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神以及文化的灌輸，那么則不夠深入以及不全面的，所獲得的效果也將十分有限.同其相比，傳統(tǒng)體育當(dāng)中所蘊(yùn)含的身體文化特征，則凸顯出了從身體技術(shù)層面對(duì)民族文化思想形式進(jìn)行掌握與體會(huì)，即身體的體驗(yàn)方式能夠通過(guò)傳統(tǒng)體育為媒介發(fā)揮出更大的作用.而從某個(gè)方面來(lái)看，要想造就出更高素質(zhì)的學(xué)生，就需要使他們能夠接受有組織、有計(jì)劃且系統(tǒng)化的民族精神教育，只有這樣，才能夠使其更好的認(rèn)識(shí)世界與歷史，在對(duì)我國(guó)民族優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行集成的基礎(chǔ)上對(duì)人類(lèi)文明的成果積極吸收以及借鑒，在樹(shù)立起民族自豪感、自尊心的基礎(chǔ)上成為一個(gè)有素質(zhì)、具有精神追求的人.對(duì)此，就需要能夠在高校體育課程當(dāng)中積極開(kāi)展具有濃厚人文氣息以及歷史傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育課程，對(duì)于大學(xué)生民族精神的培育以及文化素養(yǎng)的提升具有十分積極的作用.

4 高校傳統(tǒng)體育精神教育的實(shí)現(xiàn)途徑

4.1 發(fā)揮學(xué)校作用

在高校課堂中，傳統(tǒng)體育具有著重要生命活力體現(xiàn)，在課堂教學(xué)中，師生間具有著交往關(guān)系，對(duì)于兩者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)以及教育的過(guò)程都是十分重要的人生體驗(yàn)以及建立.通過(guò)和諧、健康關(guān)系的建立，則能夠使學(xué)生在體驗(yàn)自由、寬容、親情以及平等的基礎(chǔ)上受到召喚以及激勵(lì).作為體育教育當(dāng)中的一部分，民族傳統(tǒng)體育代表著我國(guó)的民族體育文化，是民族體育精神以及意識(shí)的象征，在傳統(tǒng)體育內(nèi)容講授過(guò)程中，為了能夠使學(xué)生更好的掌握其中蘊(yùn)含的民族精神，教師則可以先為學(xué)生講授部分傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)淵源等，當(dāng)學(xué)生對(duì)其具有一定的了解后，再開(kāi)展實(shí)踐方面的教學(xué)，包括有基本技能以及基本技術(shù)的講授等，并在課程開(kāi)展當(dāng)中積極培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)以及遵守紀(jì)律的良好品質(zhì).具體品質(zhì)方面，則可以根據(jù)不同體育項(xiàng)目類(lèi)型做好區(qū)分：如將拔河同勇敢頑強(qiáng)的精神進(jìn)行結(jié)合，將龍舟同勇于拼搏、吃苦耐勞的精神結(jié)合，將踢毽子、跳繩同協(xié)作配合、團(tuán)結(jié)互助的精神結(jié)合等.在課程完成后，在結(jié)束階段則需要做好放松整理運(yùn)動(dòng)，以此使學(xué)生能夠形成對(duì)事物有始有終的態(tài)度，即在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師都需要將良好的民族精神融入到其中，貫穿在整個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中.

同時(shí)，在傳統(tǒng)體育教學(xué)當(dāng)中，教師也需要能夠做好教學(xué)當(dāng)中可能出現(xiàn)問(wèn)題的把握，如學(xué)生在訓(xùn)練當(dāng)中出現(xiàn)互不服氣、怕臟怕累情況時(shí)，則需要提前做好準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)該情況后做好應(yīng)對(duì)，并充分發(fā)揮出教師的表率作用.在體育教學(xué)當(dāng)中，教師往往需要先進(jìn)行一定的示范動(dòng)作，需要注意的是，教師不僅需要在技術(shù)方面做好表率，同時(shí)也需要在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中把握好自身的一言一行，即從精神品質(zhì)上也能夠成為學(xué)生的表率.

對(duì)于民族精神以及良好的道德品質(zhì)來(lái)說(shuō)，其并非一朝形成，而是通過(guò)個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不斷發(fā)展與形成的，而對(duì)于不同的實(shí)踐活動(dòng)以及不同的教育因素，也將對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)的發(fā)展具有著不同的效果以及影響.在人類(lèi)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，民族傳統(tǒng)體育是其中的重要類(lèi)型，以人類(lèi)自身為對(duì)象的基礎(chǔ)上將人的自身同時(shí)作為主體與客體，其開(kāi)展的目的，并非是獲取物質(zhì)資料，更多的是對(duì)人身心的一種完善，手段方面即為人多種形式的運(yùn)動(dòng)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)范意識(shí)的提升以及情感的激發(fā)，且能夠在利于學(xué)生提升道德水平的基礎(chǔ)上獲得更好的道德意志.目前，跳板、賽馬、高腳馬以及傳統(tǒng)武術(shù)等都可以成為高校教育當(dāng)中的重要資源.

在高校體育教學(xué)中，通過(guò)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目選修課的開(kāi)設(shè)，則能夠使學(xué)生在主動(dòng)接受教育的基礎(chǔ)上做好相關(guān)動(dòng)作的掌握，對(duì)其在未來(lái)社區(qū)體育的義務(wù)貢獻(xiàn)也具有積極的意義.每一年，大學(xué)都將開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，此時(shí)，學(xué)生則可以通過(guò)自身所學(xué)習(xí)到的知識(shí)向外界宣傳：開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育對(duì)民族精神、全民健身以及社會(huì)發(fā)展的積極意義.同時(shí)，民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)也將因其形式多樣以及內(nèi)容豐富的特點(diǎn)吸引更多的人們參與到該項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中.

4.2 發(fā)揮家庭作用

家庭教育即是指家庭當(dāng)中，父母有意識(shí)、自覺(jué)對(duì)子女所開(kāi)展教育以及產(chǎn)生影響的過(guò)程，包括有家長(zhǎng)的有意識(shí)以及無(wú)意識(shí)影響，具有著十分豐富的功能：第一，體現(xiàn)在受教育者社會(huì)化過(guò)程的特殊作用以及價(jià)值，家庭作為一個(gè)面對(duì)面交往的群體，對(duì)于人的影響非常關(guān)鍵，能夠使孩子在品德、智力以及身心正常發(fā)展的情況下形成正確的個(gè)人理想；第二，家庭教育同樣具有豐富的功能，即以一種縮影的形式對(duì)社會(huì)機(jī)構(gòu)以及學(xué)校的功能以及內(nèi)容進(jìn)行包含，其具體表現(xiàn)，即所形成的最初品質(zhì)特征以及早期經(jīng)驗(yàn)將為孩子未來(lái)接受來(lái)自學(xué)校的教育打下基礎(chǔ)，同時(shí)，其也始終為受教育者接受教育的參照群體.對(duì)此，家庭教育無(wú)論在內(nèi)容、范圍還是方式上所具有的優(yōu)勢(shì)都是學(xué)校教育以及社會(huì)教育無(wú)法取代的.傳統(tǒng)體育自身較強(qiáng)趣味性的存在，則能夠使家庭成員在心境愉快的情況下開(kāi)展鍛煉，能夠有效促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，如一起放風(fēng)箏、一起參與武術(shù)練習(xí)等，而在具體練習(xí)過(guò)程中，也需要家長(zhǎng)能夠積極傳達(dá)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的重要內(nèi)涵與精神，使孩子不斷形成好的民族精神以及民族意識(shí).

4.3 發(fā)揮社會(huì)作用

人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)特征，群體精神作為一種外在規(guī)范對(duì)個(gè)體精神產(chǎn)生制約，同時(shí)個(gè)體精神也將在對(duì)該規(guī)范接受的情況下將其作為重要內(nèi)容以及目標(biāo).作為重要社會(huì)規(guī)范，民族精神也將在群體精神當(dāng)中體現(xiàn)，并最終轉(zhuǎn)化成重要的社會(huì)規(guī)范.在現(xiàn)今社會(huì)范疇中，民族精神同樣重要，首先，民族精神以及民族道德是對(duì)人與人關(guān)系進(jìn)行規(guī)范與調(diào)節(jié)的重要體系，同生活習(xí)慣一樣能夠保障人之間能夠具有和諧的狀態(tài)，其并不是抽象的理論體系，而是要落實(shí)到某個(gè)特定社會(huì)中人群和社團(tuán)的行為中；其次，民族道德為生成性秩序，對(duì)理性的追逐能夠利于人最終獲得道德素質(zhì)，在文化進(jìn)化當(dāng)中，自私和利他的相依性得以確立，使道德作為調(diào)節(jié)人類(lèi)行為的機(jī)制早在國(guó)家之前的漫長(zhǎng)歲月中就已存在了，合作、互助、對(duì)利益的尊重和維護(hù)等道德觀(guān)念和行為不是國(guó)家權(quán)力號(hào)召的結(jié)果.對(duì)此，在大學(xué)體育活動(dòng)當(dāng)中，就需要能夠適時(shí)的開(kāi)展傳統(tǒng)體育活動(dòng)，使學(xué)生能夠在活動(dòng)當(dāng)中磨礪意志、體會(huì)辛苦，并不斷獲得自身道德修養(yǎng)的提升，使民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神能夠同個(gè)人間融洽吻合.

5 結(jié)束語(yǔ)

民族精神是目前大學(xué)生群體當(dāng)中缺乏、且需要積極樹(shù)立形成的精神，只有通過(guò)具備深厚的民族精神，才能夠使學(xué)生能夠在具有目標(biāo)的情況下開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng).在上文中，我們對(duì)民族傳統(tǒng)體育與大學(xué)生民族精神教育的融合與發(fā)展進(jìn)行了一定的研究，在實(shí)際教育中，需要能夠?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的重要性引起重視，通過(guò)科學(xué)課程的開(kāi)展實(shí)現(xiàn)兩者的融合與作用發(fā)揮.

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