王鹿

摘要：葉圣陶是我國現(xiàn)代語文教材建設(shè)的開拓者和奠基人，他在語文教材的探索、革新方面傾注了畢生心血，成就卓著。他的教材理論源于前期教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又作用于后期教材編寫實(shí)踐，通過不斷發(fā)展、完善，逐漸形成一套相對(duì)完整的教材理論體系；在教材編制方面，他曾為中小學(xué)生編寫過大量影響廣泛、頗具特色的語文課本，至今看來仍不乏新意。葉圣陶探討了語文教材編撰的問題，提出教師自己編撰語文教材的思想。隨著語文教材編撰實(shí)踐的不斷深入，葉圣陶對(duì)這一教材編撰思想進(jìn)行了進(jìn)一步的完善發(fā)展。教師自己編撰語文教材的思想對(duì)當(dāng)下的語文教材建設(shè)仍不乏啟示。

關(guān)鍵詞：葉圣陶；語文教材；編撰

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-021-2

學(xué)術(shù)界對(duì)葉圣陶語文教材的研究興起于上世紀(jì)80年代初，由于葉老的教材探索時(shí)間跨度長，相關(guān)資料多而分散，給研究帶來不便，以往雖有學(xué)者對(duì)這一專題作過概念梳理，并對(duì)少量教材進(jìn)行過研究，但受資料所限，比較零碎、片面。但是葉圣陶所編寫的一系列課本代表了當(dāng)時(shí)語文教材領(lǐng)域的最高水平，是一座值得挖掘的寶庫。新時(shí)期，一些語文教育工作者沿著葉老探索的方向繼續(xù)編寫教材，顯現(xiàn)出繼承、發(fā)展的氣象，本文旨在通過葉老對(duì)教材編寫的思想，深入討論當(dāng)今課本教材如何改寫，從而能加深學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣。

一、內(nèi)容生活化

倡導(dǎo)“以生活為本位”是葉圣陶一貫的立場和主張，在他看來，教育的目標(biāo)“不外乎給予學(xué)生處理生活的一般知識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生處理生活的一般能力，使他能夠做一個(gè)健全的公民”，因此，教育“應(yīng)以生活為本位，隨時(shí)學(xué)習(xí)，隨時(shí)受用”，使知識(shí)服務(wù)于生活、充實(shí)生活，“化為身體上的骨肉，生活上的習(xí)慣”。他反對(duì)以知識(shí)為本位“一味灌輸，不講受用”的教學(xué)理念和方法，針對(duì)這種“空瓶子觀點(diǎn)”提出了與之完全不同的“生活體”觀點(diǎn)，主張“教師把學(xué)生看成生活體，學(xué)生也自以為是生活體”，這個(gè)“生活體”要能把所學(xué)的各種知識(shí)吸收、消化，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能去應(yīng)付生活。在這一現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，葉圣陶逐漸建構(gòu)起一套以生活為本位的教材觀，并付諸實(shí)踐，摸索出一條教材改革之路。

最為顯著的就是葉老編寫的《開明國語課本》“內(nèi)容十分新穎”，“依據(jù)社會(huì)生活與自然生活，編寫童話、寓言、故事，每課中動(dòng)物的或植物的人物的特長，均與人類生活相吻合。這樣的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，在一般兒童讀物中，實(shí)是不曾多見?！笨梢哉f，葉圣陶的《開明國語課本》正致力于突破以往兒童教材脫離生活、脫離兒童的窘境，通過以生活為線索的內(nèi)容體系建構(gòu)，竭力為兒童營造學(xué)習(xí)國語的真實(shí)生活語境。

同時(shí)，我們?cè)賮砜匆豢慈缃竦慕虒W(xué)材料，不難發(fā)現(xiàn)，很多文章的內(nèi)容與孩子們的生活并沒有太大的聯(lián)系，如：《尋隱者不遇》這類古詩。首先對(duì)于文化傳承來說，古詩是中國歷史上不可忽視的璀璨文化，也是中華古老文明的傳承，古詩是一定要學(xué)的，而且是孩子們必須要學(xué)好學(xué)扎實(shí)的文化知識(shí)。但是有一個(gè)問題擺在我們的面前，古人的生活言語與現(xiàn)在生活的習(xí)慣形成了巨大的脫節(jié)，它脫離了現(xiàn)在兒童的生活，使得孩子們并不能夠很好地掌握教材，也很難激發(fā)孩子們對(duì)古詩的熱情，相信很多老師都深有感觸，每當(dāng)教學(xué)這類課文時(shí)，孩子們只會(huì)埋頭苦記個(gè)別字詞的意思，背誦老師抄給孩子們的詩句翻譯，孩子們的文化底蘊(yùn)并沒有提高。

針對(duì)這個(gè)問題，我覺得葉老提出的“以生活為本位”就很值得我們借鑒，古詩是可以編寫成故事的形式，可以將某個(gè)孩子的形象設(shè)計(jì)成故事的主人公，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代生活，走進(jìn)詩人的生活環(huán)境，尋找與現(xiàn)代生活相契合的關(guān)鍵點(diǎn)，給孩子們帶來新奇的感覺，只有故事的內(nèi)容與孩子的生活形成共鳴，那么對(duì)于知識(shí)的接受就變得簡單易懂，古詩的教學(xué)就不會(huì)枯燥無味了。

二、課本題材多樣化

生活本位教育觀落實(shí)到教科書編寫的另一種表現(xiàn)是選文體裁的多樣化。30年代由葉圣陶編寫的初、高小《開明國語課本》，在課文編選上既是“文學(xué)的”，又是體裁多樣的，“盡量容納兒童文學(xué)及日常生活上需要的各種文體”。高小課本共四冊(cè)，每冊(cè)三十六課，各編入四篇詩、一篇戲劇。整部教材體裁多樣，除詩、戲劇、小說等文學(xué)范文外，還編選了不少文學(xué)以外的其他文體，如人物傳記、新聞、通知、報(bào)告、書信、日記、讀書筆記、通信、傳單、意見書、議案、演說等，形式豐富。

而反觀現(xiàn)在的教材，我們?cè)僖淮伟l(fā)現(xiàn)新聞、通知、報(bào)告、書信、日記、讀書筆記、傳單、意見書、議案、演說等一些形式已經(jīng)從我們的課本中消失了，但是教材中的習(xí)作卻要求學(xué)生去創(chuàng)作書信、日記、意見書等文體的作文。蘇教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的《習(xí)作1》，便是一篇要求孩子們學(xué)寫建議的習(xí)作。在教學(xué)過程中，一部分學(xué)生出現(xiàn)了無從下手，不知道怎么寫的困難。我認(rèn)為造成這個(gè)困難的主要原因在于他們一到四年級(jí)，沒有接觸過一篇類似于意見書的文章，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過，所以導(dǎo)致他們無法下筆。

再比如書信格式，學(xué)生依然只在四年級(jí)上冊(cè)的習(xí)作中接觸，平時(shí)并沒有加強(qiáng)訓(xùn)練，也沒有在教材中看過書信題材的文章，所以對(duì)于書信格式的掌握也十分薄弱。

這些問題無不在說明題材的單一性，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生在寫作文時(shí)也只會(huì)采取單一的寫作方式，千篇一律，沒有創(chuàng)新，也脫離生活實(shí)際，變得假、大、空。

面對(duì)這些存在的問題，教材的再創(chuàng)作顯得尤其重要，只有融入了日常生活中能夠接觸到的各種題材，才能打開學(xué)生寫作的思維靈感。

三、選文與撰文相結(jié)合

在既要教材內(nèi)容貼合學(xué)生的生活實(shí)際，又要教材題材多樣化的同時(shí)，又不能忘記傳統(tǒng)文學(xué)的講授和教學(xué)，這就導(dǎo)致了在選取教材時(shí)，需要加以改編，甚至撰寫新文。

對(duì)于這個(gè)問題，很多老師望而卻步了，畢竟現(xiàn)在的教材已經(jīng)沿用很多年，而且小學(xué)語文教材一到六年級(jí)足有十二本，這是一項(xiàng)非常繁重的編撰任務(wù)，不過我們的葉老也給我們提出了相對(duì)應(yīng)的解決辦法。

40年代，葉圣陶在給龐翔勛先生的書信中提到了這一問題，他說：“國文教材，古文現(xiàn)代文俱難其選，編輯者與施教者，往往有勉強(qiáng)將就之感，鈞嘗謂小學(xué)國語教材既可出于撰作，中學(xué)國文教材又何必定取現(xiàn)成之篇章。茍能集合若干人，共同撰作新篇，以中學(xué)生必須具備之語文形式方面的知識(shí)為經(jīng)，以中學(xué)生種種方面之生活為緯，據(jù)以教學(xué)，收效必宏?！弊谋M管更具針對(duì)性，但也并非盡善盡美。葉圣陶自己也逐漸意識(shí)到了這點(diǎn)，“叫青年只讀我們一二人的寫作，究竟嫌太單調(diào)……一個(gè)青年將來必將和各種各樣的文字接觸，如果只顧到目前情形的適合，對(duì)于他們的將來也許是不利的。猶之口味，他們目前雖只配吃甜，將來難免要碰到酸的、苦的、辣的東西。預(yù)先把酸、甜、苦、辣都叫他們嘗嘗，也是合乎教育的意義的事?！睕r且創(chuàng)寫一篇文章需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，如果一套語文教材的課文全部創(chuàng)寫，那編寫的工作量可想而知。學(xué)生個(gè)體之間存在著差異性，有可能針對(duì)這批學(xué)生創(chuàng)寫的課文不再適合下一批學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生創(chuàng)編不同的課文，這顯然也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生可以通過選文的方式，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)一些經(jīng)典篇目充分發(fā)揮教材傳承文化的功能；對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際編寫適合學(xué)生口味的文章，將語文教材編得富有兒童的情趣，使小學(xué)生一讀就不肯放手。選文與撰文相結(jié)合才是語文教材編撰的理想方法。

教材編選應(yīng)力求“煮一鍋新鮮飯”，給學(xué)生以耳目一新之感。教師要破除只有老課文才有教頭、才有把握的舊觀念，在教材選文時(shí)不要只是從舊文章、老課文中選取，對(duì)于那些新文章若是文質(zhì)兼美，堪為模式的，一定要大膽選取。正是因?yàn)樾迈r，學(xué)生才會(huì)更感興趣，這樣更利于提高學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)，給學(xué)生以實(shí)際的影響。

教材選文標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步細(xì)化、撰寫課文與選編課文相結(jié)合的編撰方式，這些都是葉圣陶對(duì)教師自己編撰語文教材不斷完善發(fā)展的結(jié)果。葉圣陶的教育思想與時(shí)俱進(jìn)，活在當(dāng)下，讓我受益匪淺。