朱艷平

摘 要：路遙《人生》寫的是一出悲劇，是關(guān)于高加林劉巧珍在“走出土地”和“回歸土地”間的愛情悲劇。高加林面對黃土地時無奈的守望、人生偶然際遇下堅(jiān)決地離開和經(jīng)歷感情糾纏后落魄的回歸是其故事主要內(nèi)容。高加林同劉巧珍、黃亞萍之間的愛情糾紛構(gòu)成了高加林人生的矛盾與抉擇，推動著故事情節(jié)向前發(fā)展，代表了當(dāng)時青年一代渴望走出土地的共同心聲和歷程。

關(guān)鍵詞：人生；土地；愛情悲劇

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06-0-01

《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程，這構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

一、高加林的自身形象

高加林是“可喜的農(nóng)村新人形象”他繼承了父輩們的吃苦耐勞的品質(zhì)，同時他對城市文明的高度向往又體現(xiàn)了他農(nóng)村因襲的傳統(tǒng)生活方式不滿。從這個意義上說，高加林是農(nóng)村改革中的中堅(jiān)力量。高加林的人生一波三折：在遭受失去體面教師崗位的痛苦后，隨著叔叔的升職，他進(jìn)入了縣最高權(quán)力機(jī)關(guān)，成為風(fēng)光瀟灑的記者而拋棄了純潔善良的劉巧珍。失去巧珍后他又因克南馬媽的告發(fā)再次回到農(nóng)村。從個人發(fā)展與追求來看，高加林在人生路上的選擇，固然有它充分的合理性，但是，他背叛了被農(nóng)民視為神圣的倫理道德，用德順老漢的話說，高加林“把良心給賣了”。但他也有農(nóng)村青年人生道路選擇的復(fù)雜矛盾：一方面他留戀鄉(xiāng)村的淳樸，更留戀與巧珍的感情；另一方面又厭倦農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里生活和工作.這些都可以說高加林這一形象本身講究是時代發(fā)展的產(chǎn)物，其典型形象反映了現(xiàn)實(shí)生活的深刻性和復(fù)雜性。

二、劉巧珍的自身形象

劉巧珍是中國當(dāng)代文學(xué)中具有個性的新形象、新女性。其性格具有雙重性，其形象具有典型性。她善良、美麗，她雖然沒有上過學(xué)，但感受和理解事物的能力很強(qiáng)，因此精神方面的追求很不平常。巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”。作為一個向往并奮力追求新生活的青年形象，她有一種深刻的自卑感，因?yàn)樗龥]上過學(xué)沒有文化。為了她所愛的人，劉巧珍開始刷牙了，雖然遭到眾人的嘲笑和父親的責(zé)罵，但這并不影響她追求新生活的腳步。在80年代初封建閉塞的西北農(nóng)村，巧珍敢于沖破父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)而追求自由戀愛，她的身上折射著新時代的光輝，她是勇敢地追求新生活的農(nóng)村女性的代表，雖然她的追求最終以悲劇告終。

三、高加林和劉巧珍的愛情悲劇

高加林是一個性格豐富且完整的復(fù)雜形象。在他的人生理想中，即包含著許多立足現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，也有著一些不切實(shí)際的幻想；巧珍對高加林很早就愛得發(fā)狂發(fā)癡，但她痛苦地發(fā)現(xiàn)和高加林在文化水平上有很大的懸殊，她不得不讓心上人遠(yuǎn)走高飛。其實(shí)，高加林和劉巧珍是兩個層次的人，如果沒有高加林失去民辦教師這段人生歷程，劉巧珍是沒有機(jī)會向他表示愛情的。高加林在失意時接受了劉巧珍的愛情，并且對她感情真誠不虛偽，但在他的人生的天平上，個人理想和前途的砝碼始終要比巧珍的愛份量重得多。所以在不同的文化素養(yǎng)和不同的理想追求基礎(chǔ)上的愛情，只要差別不縮小不消除，隨時都存在坍塌的危險，如果一旦高加林的生活環(huán)境和地位有所上升，他同巧珍的分道揚(yáng)鑣就會成必然，他們兩個間的愛情必然以悲劇結(jié)尾。當(dāng)然，城市姑娘黃亞蘋是他們愛情崩潰的催化劑，高加林以一個國家正式干部的身份和黃亞蘋相愛，彼此之間是完全平等的，黃亞蘋其實(shí)是高加林人生中的愛情理想。

四、愛情悲劇產(chǎn)生的原因

高加林和劉巧珍周遭的環(huán)境是閉塞的，也不允許們自由的相愛的，雖然巧珍大膽追求，但會遭到農(nóng)村人的排斥，這是他們愛情悲劇的環(huán)境原因。高加林和劉巧珍的文化差異和理想差異，導(dǎo)致他們對所追求的生活的差異，是其愛情悲原的根本原因。高加林是當(dāng)時一個奮斗著的形象，但他的形象又是復(fù)雜的。他頑強(qiáng)的奮進(jìn)，不懈的追求；他渴望現(xiàn)代文明，向往現(xiàn)代生活，不甘心于農(nóng)村狹小的天地。但是他的追求又脫離社會生活的，脫離人民大眾的，具有很強(qiáng)的個人因素，并且他的個人追求又是永無止境的，這必然摧毀他和劉巧珍的愛情堡壘。劉巧珍主觀上也是造成她與高加林愛情悲劇的又一原因。軟弱、妥協(xié)、狹隘是她思想性格上不可忽視的，正因?yàn)檫@種思想性格的左右，使得她的愛情裹足不前，始終處在一個小生產(chǎn)者的天地里，在很大程度上引發(fā)了愛情的悲劇。

五、社會意義

《人生》，一個簡單的名詞，其中包含了快樂，包含了幸福，更包含了許許多多心酸和苦楚。路遙認(rèn)為，高加林因錯失劉巧珍而錯失了“人生的金子，錯失了人生的幸福。但是，讓高加林安分守己的和巧珍結(jié)婚，平平淡淡的過一輩子，他的人生就幸福嗎？個人認(rèn)為，無論什么樣的人，人生中大概總會有許許多多這樣的抉擇，我們注定了會做出某一種選擇無論任何方向的抉擇，在擁有的同時也必將有所錯失。但無論怎樣的選擇，人生要堅(jiān)守道德和良心的底線，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行積極地自我追求和奮斗，人生就會無怨無悔。這也許就是《人生》所要告訴大家的生命真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙 《人生》，時代文藝社出版；2000，（8）.

[2]李建軍 《路遙評論集》，人民文學(xué)出版社；2007，（4）.