張卉++范麗娟

摘 要：《我穿32AA》由英國當(dāng)代女作家米雪兒·昆娜所創(chuàng)作。作品主要講述了發(fā)生在“剩女”——艾米麗及周圍朋友身上的故事，詮釋了現(xiàn)代社會大齡女青年在新的生活與文化環(huán)境下對自我身份的追尋，試圖喚醒女性自立自強(qiáng)的主體意識，從而表現(xiàn)現(xiàn)代社會“剩女”們的女性意識的覺醒。

關(guān)鍵詞：剩女；女性意識；覺醒；《我穿32AA》

作者簡介：張卉（1993-），哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士研究生；范麗娟（1968-），通訊作者，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院教授，博士（后），英語語言文學(xué)碩士生導(dǎo)師。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06--02

米雪兒·昆娜出生于英國，九歲開始寫作，曾在非洲居住六年?，F(xiàn)居住于美國新澤西?！段掖?2AA》是米雪兒所著的第一部小說。該小說獲得了美國女性小說的最高榮譽(yù)——“浪漫小說獎”。作品講述了大都市“剩女”艾米麗三十歲時(shí)所發(fā)生的各種不幸的故事。一開始，艾米麗將自身的不幸歸咎于自己的平胸；但是，艾米麗并沒有向世俗的“尺碼定義”低頭。在尋找真愛的路上，用自己的心酸眼淚和幽默詼諧向社會證明——“平胸女孩一樣可以擁有豐滿的生活！”

二十一世紀(jì)以來，由于時(shí)代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，許多高學(xué)歷、高收入的女性并沒有在適婚的年齡步入婚姻殿堂。隨著年齡的增加，逐漸加入社會中的“剩女”行列?！笆Ｅ?，又稱大齡單身女性，指已經(jīng)過了社會一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性，廣義上是指27歲或以上的單身女性，尤其是指擇偶要求比較高的一群人，常見于發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家都市化程度較高的地區(qū)。本文旨在通過分析女主人公“艾米麗”的經(jīng)歷，揭示現(xiàn)代社會“剩女”們的女性意識的覺醒。

一、女性意識

女性意識在作為人類精神財(cái)富的一部分的同時(shí)，還具有社會邊緣角色的邊緣文化特質(zhì)。女權(quán)主義運(yùn)動的幾次高潮，將女性意識提升到了新的高度?！啊砸庾R就文學(xué)層面講，應(yīng)當(dāng)是自覺的獨(dú)有女性視角、女性經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識和體驗(yàn)的語言范式；就文化層面講，應(yīng)當(dāng)是以‘非暴力、‘同情感、‘平等及和諧意識等等為主要標(biāo)志的女性特征，對抗和結(jié)構(gòu)以父權(quán)制為主要標(biāo)志的傳統(tǒng)男性霸權(quán)文化，構(gòu)建男女兩性真正意義上的‘平等·和諧·進(jìn)步的社會文化模式之意義的追求?！?/p>

當(dāng)代社會，女性意識的具體形態(tài)主要?dú)w納為：1.生命意識。它是建立女性意識的基石。不同于早期人類社會的邊緣化女性思想，女性“活著”的定義被賦予了新的內(nèi)涵?，F(xiàn)代女性在工作機(jī)遇、社會地位、家庭生活等領(lǐng)域都提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求。現(xiàn)代女性追求在更加平等的環(huán)境中生活并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.性別意識。它是女性意識的核心。由于先天生理結(jié)構(gòu)的不同，女性在對自身性別進(jìn)行解讀時(shí)往往受到父權(quán)主義的影響。類似“陽具崇拜”的觀念阻礙著女性性別意識的建構(gòu)。女性應(yīng)樹立正確的性別意識，處理好兩性關(guān)系的建立。3.自我審視意識。這是構(gòu)建女性意識的關(guān)鍵。女性應(yīng)合理的審視自身，改變舊有依附男性的思想觀念，了解自身的合理需求，并通過努力爭取實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，是現(xiàn)代女性意識覺醒的重要標(biāo)志。

二、艾米麗沉睡的女性意識

艾米麗沉睡的女性意識主要表現(xiàn)在她處理兩性關(guān)系上的被動與妥協(xié)。例如在與前任男友亞當(dāng)相處時(shí)，艾米麗將自己擺在依附亞當(dāng)?shù)奈恢?。小說第一章中寫道：“我不介意把我所有的一切獻(xiàn)給他，所以我背對著他蜷縮在床上！為什么？因?yàn)槲抑灰p輕一動，亞當(dāng)就會敏感的認(rèn)為我要跟他來場‘清晨性愛。天，絕不可以，亞當(dāng)頂頂厭惡的就是在性事上主動地女人。”這處細(xì)節(jié)描寫表明，艾米麗的女性性意識受到壓制與約束，她將男性的性要求放在首位，而不考慮自身的想法。同樣，第一章中關(guān)于描寫艾米麗在新舊睡袍的選擇上也體現(xiàn)出了沉睡的女性意識。“亞當(dāng)送了一件奶油色的新袍子給我，漂亮極了！雖然舊睡袍穿起來更舒服，而且也穿慣了……但是，亞當(dāng)喜歡最重要了?！边@段描寫首先體現(xiàn)出了亞當(dāng)身上所表現(xiàn)出的“父權(quán)主義”的特質(zhì)。亞當(dāng)沒有尊重艾米麗的女性身份。在沒有詢問艾米麗平時(shí)的穿衣習(xí)慣的前提下，僅按照個(gè)人喜好替艾米麗做主，選擇了不符合艾米麗穿衣習(xí)慣的睡袍，這就是對女性個(gè)體感受的無視與不尊重。面對這種無聲的壓迫與不尊重，艾米麗并不覺得有何不妥并欣然接受，為了贏得亞當(dāng)?shù)闹饔^享受寧愿委屈自己穿不舒適的睡袍。這睡袍就像是阻礙女性意識覺醒的枷鎖，禁錮了本應(yīng)自由的女性選擇。并且，在遭受亞當(dāng)?shù)谋撑押?，艾米麗仍舊試圖選擇逃避問題。由于搬去與亞當(dāng)同居，使艾米麗丟掉了原來最基礎(chǔ)的生存住所。沉睡的女性意識使艾米麗在分手后幾乎難尋留宿之地，最基礎(chǔ)的生存權(quán)也受到了極大的挑戰(zhàn)。

此外，沉睡的女性意識還表現(xiàn)在艾米麗對自身的錯誤認(rèn)知。當(dāng)不幸降臨時(shí)，艾米麗將一切歸咎于自己的平胸。在父親與父親好友的慫恿下試圖去做隆胸手術(shù)。艾米麗的父親及父親的好友是典型“父權(quán)社會”的代表。試圖通過外力改變女性本身的生理特征以求符合男性的審美與性需求。這一行為對女性身體與精神的雙重壓迫，既傷害女性身體又打擊了女性的自信心。艾米麗并沒有拒絕這種提議，盡管她的內(nèi)心對這種行為極度排斥。

三、艾米麗女性意識的覺醒

“覺醒”與“沉睡”對立，覺醒需要過程。在不斷積累的過程中，總會有一個(gè)點(diǎn)引起“覺醒”的大爆發(fā)。小說從第一人稱的敘事視角出發(fā)，講述了“我”從小受到母親朱麗葉的影響，在13歲時(shí)就對女權(quán)運(yùn)動和世界和平產(chǎn)生了認(rèn)知，并許下愿望，希望自己今后可以為女權(quán)運(yùn)動與世界和平作出貢獻(xiàn)。這種觀念的存在可以視為艾米麗女性意識覺醒的基石。例如小說第一章中，“我”盼望著收到三十歲的生日禮物。同時(shí)又聲明：“生日禮物其實(shí)也沒有那么重要，至少和女權(quán)運(yùn)動、世界和平比起來沒那么重要?！闭f明了在艾米麗的潛意識中，依舊對女權(quán)主義的特質(zhì)有所傾向。在鬧鐘鈴聲的設(shè)定上也表現(xiàn)出了艾米麗女性意識覺醒的萌芽?！拔野岩魳氛{(diào)成了搖滾樂……我只是……”。與亞當(dāng)相處時(shí)，艾米麗幾乎處處迎合亞當(dāng)?shù)南埠茫约旱囊?。但是，艾米麗并不是完全的迷失了自我。對于熱愛的搖滾樂，她仍舊選擇堅(jiān)持自己的喜好，盡管不是那么光明正大，但這一行為仍可以看做是對“父權(quán)制”的一種抵抗。

艾米麗的女性意識覺醒主要體現(xiàn)在與亞當(dāng)分手之后。第六章寫道：“我對亞當(dāng)最了不起的報(bào)復(fù)，也就是毀了他的家……”?！凹摇笔菧嘏c愛的象征。艾米麗毀了亞當(dāng)?shù)募?，本質(zhì)上也就是毀了她對亞當(dāng)?shù)膼郏瑲У袅俗璧K女性主義覺醒的枷鎖。這份愛本就是畸形的，不平等的，應(yīng)當(dāng)被毀掉。此外，艾米麗違抗亞當(dāng)以及上司羅素的不平等命令可以看做是女性意識覺醒的突出表現(xiàn)。第十四章中描寫到：由于羅素毫無創(chuàng)意的廣告策劃，使公司的業(yè)績下滑。亞當(dāng)作為高管，希望艾米麗可以幫助羅素重新設(shè)計(jì)廣告。但是，艾米麗并沒有接受亞當(dāng)?shù)牟缓侠硖嶙h。她義正言辭又不失風(fēng)度地拒絕了亞當(dāng)?shù)拿睿辉俳邮懿黄降鹊墓ぷ靼才?。這一做法體現(xiàn)了艾米麗女性意識的覺醒——既維護(hù)了女性自身的尊嚴(yán)，也表現(xiàn)出對“父權(quán)社會”不公平行為的抵抗。

女性意識的覺醒并不是一成不變的，它會隨著周圍環(huán)境或者思想觀念的轉(zhuǎn)變發(fā)生變化。艾米麗并不是突然頓悟，而是在各種事情發(fā)生后隨著時(shí)間逐漸成長。艾米麗對自身的正確認(rèn)知促進(jìn)了其女性意識的覺醒。這種正確的認(rèn)知主要是精神上的認(rèn)知?！拔液軋?jiān)強(qiáng)”第十章開篇即聲明?！拔覀兎质至?，因?yàn)槲沂莻€(gè)獨(dú)立自主的女人?！鳖愃频男睦戆凳九c精神提醒多次出現(xiàn)在文章中。這就是女主人公在糾正錯誤認(rèn)知樹立正確認(rèn)知的過程，幫助喚醒自己潛意識中的女性意識，做到真正的自立自強(qiáng)。

此外，艾米麗對自身生理特點(diǎn)的接受也表明了其女性意識的覺醒。不再為了迎合社會對于好身材的定義而強(qiáng)迫自己服用豐胸藥，也打消了做隆胸手術(shù)的念頭。接受自身的生理特點(diǎn)，接受自己的年齡增長，充滿信心的生活，這真是當(dāng)代女性所應(yīng)具有的理念。

結(jié)語：

三十歲的未婚女性也有追求自己幸福的權(quán)利。“剩女”不需要為迎合了社會的眼光與習(xí)俗而迫使自己改變自身的生活方式。隨著男女地位的差距逐步縮小，隨著當(dāng)代女性承擔(dān)的社會角色更加復(fù)雜化，女性有權(quán)利按照自己的想法規(guī)劃自己的生活。而不應(yīng)仍將生育、家務(wù)活作為生活的核心?！笆Ｅ边@個(gè)特殊的群體不應(yīng)受到社會的歧視，應(yīng)得到更多的尊重。“剩女”們也應(yīng)樹立正確的女性意識，在追求自立自強(qiáng)的道路上堅(jiān)定前行。

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