顧小清

隨著新課程的改革，高考命題在內(nèi)容和形式上也相應地發(fā)生了很大的改變，命題立意逐漸從以考查知識記憶為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥疾槟芰橹?。在高考命題內(nèi)容、形式、立意發(fā)生改變的過程中，各種含有新材料、新情境的試題就應運而生。如歷史漫畫題就屬于富含新情境的歷史試題。漫畫是用比喻、夸張等手法來表達諷刺、批評或者歌頌效果的一種藝術(shù)形式。它具有一定的趣味性和較強的社會性。高中歷史知識是科學性較強的理論知識，與漫畫的趣味性相比，具有一定的嚴肅性。高中歷史漫畫是將漫畫與高中歷史知識相結(jié)合而創(chuàng)造的一種類型。該類型的漫畫集漫畫本身的趣味性和高中歷史知識的嚴肅性為一體，給人以新鮮感，能增添幾分樂趣，也能緩解考生在考試中的緊張氣氛。高中歷史漫畫題創(chuàng)設(shè)了新的情境，能為學生提供豐富的感知材料和直觀體驗，減少了學生的文字閱讀量，豐富了高中歷史試題的形式。高中歷史漫畫題之所以越來越受學生和命題者青睞，主要是由于：對學生來說，歷史漫畫題圖文并茂、富有新的情境、帶有一定的趣味性；對命題者來說，歷史漫畫題能更好地考查學生獲取和解讀信息的能力、描述和闡釋事物的能力。

鑒于高中歷史漫畫題的特點和重要性，我們要想在高考中取得理想的成績，就應該掌握解答高中歷史漫畫題的解題方法或者解題技巧。在實際的教學過程中，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗總結(jié)出了“看—審—建立聯(lián)系—作答”的解題技巧。下面具體描述如下。

1“看”

“看”指看漫畫內(nèi)容，從中提取有效信息?？绰嫷哪康氖抢斫饣蚺嬎磉_的意思。同學們不僅要弄懂漫畫所要表達的表面意思，而且要弄懂表面意思背后的本質(zhì)含義。

“看”的過程中要圖文結(jié)合地進行理解。大多數(shù)高中歷史漫畫題中的漫畫都是圖文結(jié)合類的，圖是主體，文字起補充和說明作用。有時候歷史漫畫中的文字對解答試題起關(guān)鍵作用，所以同學們在看漫畫的時候注意不能遺忘其中的文字，要圖文結(jié)合地進行理解。以下圖為例，同學們可根據(jù)筆者講授的技巧，并結(jié)合所學知識思考作者所要表達的意圖。

1908年《申報》上刊登的一幅反映清末立憲的漫畫

解答作者所要表達的意圖的關(guān)鍵是看懂漫畫的意思。上面漫畫描述的是梳著辮子、穿著清朝服飾的人正在嫁接一棵樹。樹分為兩部分，下半部旁邊寫著“專制”兩字，上半部旁邊寫著“立憲”兩字。樹的中間是斷開的，也就是說樹的上半部和下半部兩者是截然分開的。

寫著“專制”的樹的下半部（根部）代表著中國的封建君主專制制度。寫著“立憲”的樹的上半部代表西方的立憲制度。同學們?nèi)菀缀雎缘募毠?jié)是樹干的粗細程度，即樹的下半部（根部）比較粗，樹的上半部比較細。二者粗細程度不一樣，就說明二者不容易嫁接成功。由此可知，作者想借助該漫畫表達立憲制度和君主專制不能相容。

2“審”

“審”指審設(shè)問。通過審設(shè)問可以明確答題的方向。高考歷史考試大綱中的“獲取和解讀信息”“描述和闡釋事物”“調(diào)動和運用知識”“論證和探討問題”四項能力要求，歸根到底是審問讀題、調(diào)用知識、組織答案的能力。其中，審問讀題特別是巧審設(shè)問是“獲取和解讀信息”能力的最基本的要求。設(shè)問是一座橋梁，連接著試題的立意、材料和答案；設(shè)問是一粒種子，包含著科學解題、獲得高分的主要“基因”。我們應開展審問專題訓練，認真研究設(shè)問的構(gòu)成要素及其作用。審問時要做到“四準”，即材料范圍定位要準、設(shè)問角度切入要準、知識范圍運用要準、編制答案采點要準，只有這樣才能提高思維素質(zhì)、解題技巧和得分能力。

3建立聯(lián)系

建立聯(lián)系的過程，就是對知識進行遷移的過程。經(jīng)過了較長時間的復習后，大多數(shù)同學都對高中歷史學科的知識有了較透徹的理解，并在頭腦中進行了較好的記憶。在面對高中歷史漫畫題時，漫畫對同學們來講就是一個新情境。漫畫與同學們腦中的歷史知識是兩個事物，但這兩個事物是有聯(lián)系的。如何建立聯(lián)系，就成了能否取得高分的關(guān)鍵。建立正確的聯(lián)系就能取得理想的分數(shù)。那么如何建立正確的聯(lián)系呢？

首先，同學們在進行復習教材知識的時候，應構(gòu)建知識框架或知識系統(tǒng)。在大的知識框架或者系統(tǒng)中去填充小的框架和系統(tǒng)，直至到微小的知識點。這樣的好處是便于記憶、便于快速地提取知識。

其次，就是上面所說的要看懂漫畫的真正含義。

最后，根據(jù)漫畫的含義，在頭腦中提取相關(guān)的知識點。

4作答

作答，就是在上面的基礎(chǔ)上，即在看懂了漫畫含義、明確了答題方向、建立了正確的聯(lián)系（正確遷移了教材知識）后，在大腦中有序組織答案進行答題的過程。它是解答試題的落腳點，更是關(guān)鍵的一環(huán)，因為如果這一步?jīng)]有做好，前面其他幾步做得再好，閱卷老師也看不到，還是不能取得高分的。對于選擇題而言，作答就是選取選項。對于非選擇題而言，作答時要注意以下幾個問題：

①必須理清思路。答題前要思路清晰，在腦海中組織好再進行答題，不能想到哪寫到哪。

②盡量用歷史學科語言進行答題。不要用生活中的口語或網(wǎng)絡(luò)流行語進行答題，即使答對了，也不會得高分。

③查看分值。要“看菜下碟”，根據(jù)設(shè)問的分值，有針對性地答題。分值多的要多答，分值少的要少答。

④書寫規(guī)范工整。書寫答案時要做到“三化”，即段落化、序號化、要點化。

家國情懷是歷史學科核心素養(yǎng)之一。家國情懷是學習和探究歷史應具有的社會責任與人文追求。其主要內(nèi)涵指學習和探究歷史應具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。歷史課程對家國情懷的培養(yǎng)目標：通過歷史學習，學生能夠從歷史的角度認識中國的國情，具有家國情懷，形成對祖國的認同感；能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感，具有民族自信心和自豪感；了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；認同社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野；能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。怎樣在高考中考查家國情懷？

1把家國情懷作為試題的立意，融入到試題當中

【例1】伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！保ㄈ宋闹髁x價值觀）

A禁欲主義思想的反映

B人文主義思想的反映

C蒙昧主義思想的反映

D空想社會主義思想的反映

【例2】（2014年新課標全國卷Ⅱ）1937年11月，中國代表顧維鈞在一次國際會議上說：“目前遠東和平的恢復與維護，要求其他與會各國采取道義上的、物資上的、財政和經(jīng)濟上的具體行動?！狈駝t，遠東的暴力和動亂“就會達到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于 （愛國情懷）

A爭取各國對華同情和幫助

B警示世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性

C批評列強對日的綏靖政策

D敦促列強維護原有

2把家國情懷、史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)考查融于問答題中，家國情懷列為評分標準之一

【例3】（（2008年全國卷Ⅰ·39（4））如何理解土爾扈特的回歸是“值得我們傳誦的一篇偉大的敘事史詩”？（土爾扈特克服艱難險阻、回歸祖國，表現(xiàn)了不畏強暴、心向祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)；為統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展做出了重要的貢獻； 體現(xiàn)了中華民族強大的凝聚力和向心力。）

【例4】（2015年新課標全國Ⅱ卷？40（1））結(jié)合材料及所學知識，概括孟子和蘇拉拉底的法制觀念。（孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。）

第三，獨立成題，專門考查學生的家國情懷。一般通過歷史小論文的撰寫來專門考查學生的家國情懷。言是心聲的流露，文章是人們情感的寄托，體現(xiàn)了人們的人生態(tài)度和價值觀念。學生根據(jù)自己的成長經(jīng)歷和對歷史事物或歷史人物的理解，經(jīng)過書面文章表達自己內(nèi)心真實的情懷，很自然地考查了學生的家國情懷。

【例5】美國哈佛大學哈佛燕京圖書館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián)“文明新舊能相益，心理東西本自同。” 對聯(lián)贊嘆了人類文明在時間和空間上的傳承與交融。哲學家、社會學家、經(jīng)濟學家、科學家、文學家……各有評論。假如你是歷史學家，對這幅對聯(lián)作何評論？請自擬一個題目，寫一篇歷史小論文（選題2分，觀點12分，史實12分，文字4分）注意： （1） 觀點明確，論述集中，不要泛泛而談。（2）聯(lián)系中外史實，詳略以說明觀點為度。（3）文字通順，條理清晰，結(jié)構(gòu)合乎邏輯。通過這道試題的設(shè)計和開放性評分的要求，可以考查、引導學生形成和樹立這樣的一些價值觀：人類文明是全世界各民族共同創(chuàng)造的；人類文明是前后繼承、創(chuàng)造、發(fā)展的；人類文明是互相補充、交融、促進的；體現(xiàn)人類文明發(fā)展道路、方式是多樣的，人類文明的發(fā)展有經(jīng)驗，也有教訓……