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【文化與生活】

一、文化與社會(huì)

1文化的內(nèi)涵

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

（2）人們的文化素養(yǎng)，是在后天的實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2文化的力量

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動(dòng)。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須經(jīng)過實(shí)踐的環(huán)節(jié)。

（2）文化的力量具有雙重性，既可起促進(jìn)作用，又會(huì)起阻礙作用。

3文化與經(jīng)濟(jì)、政治

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（1）相互影響

經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不總是同步的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。

（2）相互交融

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。

文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融的表現(xiàn)

①國內(nèi)

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

②國際

世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

4.文化與綜合國力

（1）文化在綜合國力競爭中的地位

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

（2）我國應(yīng)對(duì)文化競爭的態(tài)度和對(duì)策

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

二、文化對(duì)人的影響

1.文化對(duì)人的影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

2.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

①文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。

（2）文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

（3）潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別

①潛移默化

文化在無形中不知不覺地影響著人們的思想和行為。側(cè)重于影響的過程，如“近朱者赤，近墨者黑”“潤物細(xì)無聲”等。

②深遠(yuǎn)持久

強(qiáng)調(diào)時(shí)間（“縱”）的影響，經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。側(cè)重于影響的效果，如“鄉(xiāng)音難改”。

4.文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量

區(qū)別

表現(xiàn)人們在精神生活方面的追求，比如對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)、自然、政治等方面的興趣、愛好，屬于精神追求范疇。優(yōu)秀文化作品，總能以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

獲得途徑積極參加健康有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格。感染力和感召力震撼人心一增強(qiáng)精神力量—物質(zhì)力量。

側(cè)重點(diǎn)只停留在主觀領(lǐng)域。體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中。

聯(lián)系人們通過學(xué)習(xí)和積極參加健康有益的文化活動(dòng)，可以提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷滿足人們精神文化方面的需求，增強(qiáng)人的精神力量，去創(chuàng)造更加美好的生活。

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

③文化對(duì)人的全面發(fā)展的作用

優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

【文化傳承與創(chuàng)新】

一、文化的多樣性與文化傳播

1世界文化的多樣性

（1）民族節(jié)日

民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

（2）文化遺產(chǎn)

（1）含義

文化遺產(chǎn)，從概念上可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、文物、遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

（2）地位和意義

文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

2透視文化多樣性

（1）世界文化是多樣的

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（2）文化既是民族的，又是世界的

由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。同時(shí)，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

3文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性主要通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來，但也可以通過語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面來體現(xiàn)。

民族文化世界文化

表現(xiàn)

各民族文化之間存在著差異。不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律。

文化是民族的，各民族都有自己的個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同。

世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律。

意義民族文化是民族身份的重要標(biāo)志；文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

結(jié)論①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，文化的世界性與民族性是共性與個(gè)陛、一般與個(gè)別的關(guān)系。

②我們必須看到，在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢的同時(shí)，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)立性應(yīng)得到充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納其他民族的先進(jìn)文化，同時(shí)也必須保持自己的民族特色，這樣才能更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界文化。世界文化的多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，多元化的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。

錯(cuò)誤傾向割裂文化的共性和個(gè)性，表現(xiàn)為兩種情況，一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。

4尊重文化多樣性

（1）尊重文化多樣性的必要性

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。

（2）正確對(duì)待文化的多樣性

①正確的態(tài)度

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②堅(jiān)持的原則

承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

文化多樣性與文化多元化的區(qū)別

文化多樣性文化多元化

區(qū)別

基本內(nèi)涵人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化，既包含優(yōu)秀的文化，又包含落后的、腐朽的文化

社會(huì)作用對(duì)人類社會(huì)來說，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展

對(duì)待態(tài)度既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化

既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化，又要堅(jiān)決克服和抵制落后的、腐朽的文化

5文化在交流中傳播

（1）文化傳播的含義

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

（2）文化傳播的途徑

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育，這里的教育含義更為廣泛，凡是增進(jìn)人們知識(shí)與技能、影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。

（3）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

①含義

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

②標(biāo)志

傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

③地位

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。

④作用

大眾傳媒具有最大程度地超越時(shí)空局限的優(yōu)點(diǎn)，具有文化傳遞、溝通、共享的功能。

新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。在新的傳媒成為文化傳播的主要手段的同時(shí)，也應(yīng)看到舊的傳媒仍然發(fā)揮著重要作用。

（4）文化交流：做傳播中華文化的使者

①文化交流的作用

一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；另一方面，外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

②做法

我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

二、文化的繼承性與文化發(fā)展

1傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性

含義傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

強(qiáng)調(diào)點(diǎn)時(shí)間上的縱向比較，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性空間上的橫向比較，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處

（3）傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

2文化在繼承中發(fā)展

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。

3影響文化發(fā)展的重要因素

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響

科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

4教育在文化傳承中具有重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化民族文化

區(qū)別

含義傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化民族文化是指某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點(diǎn)的文明成果的總和

側(cè)重點(diǎn)傳統(tǒng)文化更多的是指過去遺留或流傳下來的文化內(nèi)容，側(cè)重于過去的文化新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)民族文化更多的是指至今仍存在、并不斷發(fā)展更容，側(cè)重于當(dāng)今的文化

特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，歷史性，繼承性民族文化主要特點(diǎn)是具有地域性

參照物與現(xiàn)代文化相對(duì)與外來文化相對(duì)

性質(zhì)傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，性質(zhì)呈現(xiàn)為中性民族文化是民族精神的體現(xiàn)，是正面肯定的

指向傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等，主要是一種道德與宗教的價(jià)值，也具有政治與教育的含義民族文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗等的層面，但更多指文化精神和價(jià)值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價(jià)值，因而更多具有政治與教育的含義穩(wěn)定程度傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的，具有固定性而民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展與變化，是發(fā)展變化的

聯(lián)系①都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各個(gè)不同的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分，都具有民族性，都是反映一個(gè)民族的特點(diǎn)的文化。②民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

三、文化創(chuàng)新

1文化創(chuàng)新的源泉和作用

（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

（4）文化創(chuàng)新的作用

創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑

立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

①必要性

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。

②基本內(nèi)涵

文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。