王明月

[摘要]高校女教師作為中國女性高級知識分子階層代表，同時作為教書育人典范，她們的擇偶情況不僅關(guān)乎到自身婚姻的幸福與否，還會對學(xué)生擇偶觀念產(chǎn)生不良影響。擇偶方式過于被動、擇偶標(biāo)準(zhǔn)過于理想化、擇偶認知偏差等原因都可能導(dǎo)致?lián)衽际。l(fā)心理與行為問題。因此，以擇偶理論為依據(jù)，探討高校未婚女教師擇偶過程的心理規(guī)律，掌握高校女教師擇偶心理，及時調(diào)節(jié)心理情緒狀態(tài)是必要且迫切的。

[關(guān)鍵詞]高校 未婚女教師 擇偶困難 心理分析

[中圖分類號]G645 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0127-02

一、高校未婚女教師擇偶困難現(xiàn)狀分析

近年來國內(nèi)對女性擇偶困難問題的研究呈上升趨勢，事實上，“剩女”概念已在社會各層面普及，而作為“剩女”的特殊代表高校未婚女教師群體，她們的婚戀狀況也開始進入各學(xué)科的研究視野。高校女教師是高級知識分子的女性典型代表，作為素質(zhì)高、職業(yè)聲望高、社會地位高的女性群體，她們接受了中西方多元文化的洗禮，她們經(jīng)濟獨立、人格獨立、追求兩性平等，同時也遵循社會傳統(tǒng)角色規(guī)范，以賢妻良母為自我行為準(zhǔn)則。有研究顯示教師職業(yè)享有較高的社會聲望，在婚配市場中也很受歡迎，然而事實上平均年齡在27歲以上的高校女教師群體已經(jīng)錯過了最佳婚配年齡（23.19—27.85歲），傳統(tǒng)的“男大女小”“男高女低”婚配模式造成高校女教師婚配資源匱乏，出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性剩余”現(xiàn)象。

二、高校未婚女教師擇偶困難心理行為分析

中國傳統(tǒng)社會的婚配制度向來主張父母之命媒妁之言式的包辦婚姻制。隨著改革開放政策的不斷深化，人們選擇配偶的自由度越來越大。擇偶自由度的擴大在給女性帶來自主利益的同時，也會使人陷入擇偶兩難的心理沖突中。擇偶自由并不意味著能夠自由擇偶。高校女教師擇偶標(biāo)準(zhǔn)與婚配市場資源不匹配，也會導(dǎo)致?lián)衽祭щy。

（一）被動保守的擇偶方式

中國傳統(tǒng)社會性別角色早有規(guī)范，“男子居外，女子居內(nèi)，深宮固門，閣寺守之，男不入，女不出，男不言內(nèi)，女不言外，內(nèi)言不出，外言不入”（《禮記》）。女子被禁足于閨閣之中，傳統(tǒng)性別角色要求女性應(yīng)該是柔弱的、溫順的、含蓄的、內(nèi)向的，男性在兩性關(guān)系中占主導(dǎo)地位。即便在當(dāng)今時代，高學(xué)歷女性擇偶行動上依然習(xí)慣于被動和等待，傳統(tǒng)性別角色經(jīng)過幾千年歷史文化的積淀已內(nèi)化為一種“集體無意識”形態(tài)，當(dāng)然這與男性性別角色期待也有很大相關(guān)，“溫柔”特質(zhì)依然是男性對女性的首要期待，女性也會潛意識不自覺地迎合男性標(biāo)準(zhǔn)，形成溫和被動而帶有防御性的擇偶心理機制。高校女教師成了高嶺之花，可望不可及，在婚配市場上往往有價無市，謹慎與內(nèi)斂的行為方式，加之人際工作關(guān)系圈狹窄，將高校女教師束之高閣，導(dǎo)致不同程度擇偶困難。

（二）絕對理性的擇偶觀

無論是婚姻市場理論、資源交換理論還是需要互補理論都將人類前提假設(shè)為理性人，認為兩性在選擇配偶時是絕對理性的。伯杰也曾表示，即便是愛情也是有理性權(quán)衡在內(nèi)的，事實上，在現(xiàn)實生活中的婚姻關(guān)系也要受到家庭、民族、社會文化等因素的制約?，F(xiàn)代理論話語推崇人類理性，甚至將理性視為科技文化和社會前進的源泉，摒棄感性與直覺判斷?，F(xiàn)代女性受此影響，普遍以理性價值觀標(biāo)榜自身，部分高校女教師深受現(xiàn)代女權(quán)主義影響，將理性視作自身發(fā)展成長的最大動力，她們深信通過理性權(quán)衡，最為適合的配偶自然會在最合適的時間出現(xiàn)。這種追求絕對理性的態(tài)度在擇偶時往往顯得過于死板而不近人情，使得女性的婚戀情感生活被囿于高閣搖搖欲墜，絕對理性婚配的后果終將演變?yōu)榉ι瓶申惖那楦羞^程和觸之即碎的婚姻表象。理性的前提假設(shè)得出量化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，原本情感體驗深刻而細膩的女性天性被強加遏制，選擇的程式化加之婚配空間的狹窄，高學(xué)歷女性擇偶更加困難。

（三）過于理想化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

李銀河的研究證明，年輕者更重視浪漫愛情，而年長者更重視實際；教育程度高者更富浪漫氣質(zhì)，而教育程度低者在配偶身上更重視那些實際的因素，生活環(huán)境越是接近現(xiàn)代化，人們越看重浪漫愛情。作為相對年長者，高校女教師擇偶普遍表現(xiàn)出務(wù)實化傾向，在受教育程度、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會地位、家庭環(huán)境等方面都有明確的要求，顯得挑剔和嚴苛；作為受過高等教育的高知女性，浪漫的愛情也成為婚姻中必不可少的成分，在2011年騰訊網(wǎng)絡(luò)一項關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查中，“相愛”已上升為男女擇偶時首要線索。當(dāng)然，女性在擇偶方面的高度謹慎也是有據(jù)可循的，主要是因為失戀或離婚為女性帶來的社會和心理成本都較男性要高，即便是經(jīng)濟獨立擁有一定社會資源的高校女教師在擇偶中也同樣是不安全的、尋求依賴的。

第一，作繭自縛的“男高女低模式”。高校女教師明確而實惠化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)暗合“擇偶梯度”模式，即男性普遍傾向于選擇更年輕、學(xué)歷較低、職業(yè)聲望和收入較差的女性為配偶，而與此相反，女性往往要求配偶在受教育程度、年齡、薪資待遇和社會地位等方面高于自己。這樣的擇偶梯度效應(yīng)造成處于大齡的、高學(xué)歷的、高收入的“三高女”高校女教師群體和處于社會下層的男性被“?！毕聛?，而這兩類人卻是無法匹配的。

第二，寧缺毋濫的愛情準(zhǔn)則。馬建青實證研究調(diào)查結(jié)果顯示，高知女性擇偶態(tài)度誠懇，擇偶需求迫切，擇偶動機明確務(wù)實，以婚姻為最終歸屬。她們在學(xué)歷與經(jīng)濟上不過高要求，但是非?？粗仉p方品性是否相合。最重要的是，高校女教師堅持將愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，但是在象牙塔中的單純生活工作狀態(tài)與人際交往的狹隘造成高校女教師群體缺乏實際戀愛經(jīng)驗，有調(diào)查顯示沒有戀愛經(jīng)驗的女研究生不在少數(shù)，她們對于愛情的理解往往受到詩詞歌賦、小說戲曲以及媒體網(wǎng)絡(luò)的影響顯得過于理想化，選擇配偶時往往過于浪漫化，從而加大擇偶難度。

三、高校未婚女教師擇偶困難原因分析

（一）兩性擇偶認知偏差

角色沖突理論認為，個體在社會化過程中會演化出自我角色叢，每一種角色都暗含特定角色期待，當(dāng)多種角色期待相互沖突或個體感覺難以應(yīng)對時而產(chǎn)生的負面影響的心理狀態(tài)。中國傳統(tǒng)文化將褒揚女性“無才便是德”，對女性的最高贊揚是“沉魚落雁閉月羞花”，郎才女貌是最佳的擇偶范本，雖然此種社會規(guī)范對女性多有不公，但在《女戒》等傳統(tǒng)行為規(guī)范的教化下，女性也將相夫教子視為本分，“男尊女卑”是社會共識，兩性對女性角色期待是一致的。新中國成立后，廢除封建專制，社會鼓勵女性走出家門，奉獻社會，一批“李雙雙式”的無私奉獻勤勞勇敢的女強人形象受到社會輿論的熱烈追捧，女性角色期待雖發(fā)生翻天覆地的變化，但這是整個社會變革下女性封建制度壓迫下的性別解放，心理機制可以完成新的平衡。改革開放后，中國傳統(tǒng)文化與西方異質(zhì)文化激烈碰撞，逐漸形成多元價值觀文化體系，此時女性角色要求再次發(fā)生變化，女性享有同等受教育權(quán)，可以走入職場與男性共同競爭，要求女性能夠獨當(dāng)一面獲得經(jīng)濟獨立，同時又要求她們能夠照顧家庭，保持溫順賢良的女性品德。社會對高校女教師群體的角色期待有著更加嚴苛的規(guī)范，她們應(yīng)該具有普通女性應(yīng)有的溫柔、善良、敏感、體貼等傳統(tǒng)女性特質(zhì)，還要求她們有博才多學(xué)、獨立自主、精明干練等高級知識分子優(yōu)秀品質(zhì)。根據(jù)女權(quán)主義的觀點，女性人格獨立來自于職業(yè)聲望與經(jīng)濟自主，高校女教師無疑是其中的佼佼者，她們也普遍有著較強的成就動機，但受傳統(tǒng)男權(quán)社會的影響，她們在擇偶時依舊是尋求男性依附的。高校女教師作為新時代女性杰出代表，在反抗傳統(tǒng)束縛的同時又在不自覺的遵循傳統(tǒng)擇偶觀。根據(jù)霍斯曼最小利益原則，家庭權(quán)力取決于提供報酬的多少，當(dāng)男性無法在婚姻兩性關(guān)系中占有較為雄厚的資源，將失去對家庭掌控的權(quán)力，這是男性所恐懼且無法忍受的，高校女教師自身的資源優(yōu)勢并不能為男性所認可，反而增加了依附困難，異性往往敬而遠之。兩性對女性性別角色期望沖突也給女性自我形象的塑造與認同帶來非常大的壓力，使得女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩端徘徊、困惑。

（二）經(jīng)濟獨立導(dǎo)致情感隔閡

每個社會群體，尤其是家庭依然需要專門的人完成兩種功能：一個引導(dǎo)決策和任務(wù)完成的工具性領(lǐng)袖及一個聚合群體和引導(dǎo)情感的表情性領(lǐng)袖。男性作為家庭的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者，為家庭提供經(jīng)濟保障，獲得家庭權(quán)力；女性作為服從者，沒有經(jīng)濟來源，提供肉體和家庭服務(wù)，以細膩體貼的感性特質(zhì)維持家庭穩(wěn)定。高校女教師擁有較高的知識涵養(yǎng)和獨立的經(jīng)濟收入，她們不需要依賴男性也不愿依附，男性在經(jīng)濟上的優(yōu)勢地位開始喪失，失去家庭權(quán)力的把握。男女兩性經(jīng)濟上相互獨立，缺少相互依賴關(guān)系，造成社會成員的家庭責(zé)任感、義務(wù)感和婚姻道德觀念日趨淡化，家庭的凝聚力和支持作用明顯減弱，部分女性甚至保持單身主義，擇偶需求減弱。

（三）社會文化變革

中國在引進西方先進科學(xué)技術(shù)進入高速經(jīng)濟發(fā)展的同時，西方思想文化不可避免的深入中國傳統(tǒng)的各個層面，價值觀念、生活方式、思維習(xí)慣，甚至流行服飾、音樂、現(xiàn)代哲學(xué)等等如洪水一般泄閘而出，令人眼花繚亂，目不暇接。在女性擇偶方面的影響，主要體現(xiàn)于擇偶觀的混亂。中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”的擇偶觀念被摒棄，失去自身文化內(nèi)核，對西方文化“男女平等”“女權(quán)主義”等理念又囫圇吞棗，食不下咽，使得兩種文化觀念無法有效整合。受女權(quán)主義觀念影響，女性追求社會成就努力爭取兩性關(guān)系中的話語權(quán)，事實上這并不能給她們帶來婚姻的幸福。在這個多元價值觀念混雜交融的環(huán)境中，原有認知經(jīng)驗不能幫助高校女教師選擇一種合理而準(zhǔn)確的擇偶觀系統(tǒng)，從而陷入無參照、無歸屬的境地。

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責(zé)任編輯：張麗