李 帆

(陜西廣播電視大學(xué) 科研處，陜西 西安 710119)

【語言文學(xué)】

從《愛瑪》解析簡·奧斯汀的婚戀觀

李 帆

(陜西廣播電視大學(xué) 科研處，陜西 西安 710119)

簡·奧斯汀以婚戀題材的小說聞名于世?！稅郜敗返墓适虑楣?jié)圍繞著女主人公的擇偶活動而展開，著力揭示出當(dāng)時英國社會潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的傳統(tǒng)習(xí)俗。通過女主人公愛瑪?shù)囊暯?，描寫了三位身份地位迥異的女性，面對愛情和婚姻的選擇。突出了生活環(huán)境和婚姻制度對她們婚姻觀念和命運(yùn)的影響，揭示了英國婦女的地位和命運(yùn)。

愛瑪；簡·奧斯??；婚戀觀

《愛瑪》被認(rèn)為是簡·奧斯汀最為成熟的一部作品。奧斯汀以婚戀題材的小說聞名于世，開創(chuàng)了英國小說的先河，她以女性視角描寫了女性對待婚戀問題的認(rèn)識及選擇。本文通過分析主人公愛瑪對待自己、哈麗埃特還有簡·費(fèi)爾法克斯婚姻的態(tài)度，分析奧斯汀在《愛瑪》中所傳達(dá)的婚姻理念。

一、創(chuàng)作背景

奧斯汀所處的時代，正是庸俗無聊的“哥特式小說”和“感傷小說”盛行的年代，這種類型的小說大部分都是婦女寫的，而簡·奧斯汀是反對當(dāng)時小說中女性感情泛濫的唯一作家。[1]

根據(jù)《簡明不列顛百科全書》的說法，簡·奧斯汀是“第一個現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。她的作品反映了當(dāng)時英國中產(chǎn)階級生活的喜劇，顯示了家庭文學(xué)的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的過程。這種注重分析人物性格及女主角和社會之間緊張關(guān)系的做法，使她的小說擺脫18世紀(jì)的傳統(tǒng)而接近于現(xiàn)代的生活。”奧斯汀的小說既無曲折離奇的情節(jié)，也無波瀾壯闊的場面，只寫“鄉(xiāng)村里的三四戶人家”，小小的天地、普通的男女，那是她十分熟悉且得心應(yīng)手的好材料，是她得以將自己的天分和潛力發(fā)揮到極致的“領(lǐng)地”。美國著名文藝評論家埃德蒙·威爾遜認(rèn)為：最近一百多年來，“美國文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次趣味革命，文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲譽(yù)，唯獨(dú)莎士比亞和奧斯汀經(jīng)久不衰?！眾W斯汀的小說之所以能保持其經(jīng)典地位、至今仍深受讀者歡迎的一個重要原因，就在于這位女作家用誠實(shí)、敏銳的現(xiàn)實(shí)主義視角，真實(shí)地反映了18-19世紀(jì)英國社會現(xiàn)實(shí)。

婚戀主題是奧斯汀六部小說的共同命題。當(dāng)時英國社會女人的地位十分低下，她們必須依附于男人生活，那時女人提高自己社會地位的唯一途徑就是嫁一個有錢有勢的男人。一個女人在結(jié)婚前繼承父親的社會地位，而在結(jié)婚后，丈夫的地位就代表了她的地位。因此，女性的婚姻選擇要從身份、地位、財(cái)富等多方面綜合考慮，這不僅是奧斯汀作品中的婚姻觀，也是整個英國社會婚姻關(guān)系的一個縮影。

二、《愛瑪》中的婚戀觀

《愛瑪》像奧斯汀的其他作品一樣，情節(jié)圍繞著女主人公的擇偶活動而展開，揭示了當(dāng)時英國社會潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高社會地位的傳統(tǒng)習(xí)俗。《愛瑪》通過女主人公愛瑪?shù)囊暯?，描寫了三位身份地位迥異的女性，面對愛情和婚姻的選擇，也折射出簡·奧斯汀對于女性婚戀觀的態(tài)度。

(一)對個人的婚姻態(tài)度

愛瑪不同于奧斯汀小說中的其它灰姑娘式的女主人公，她“漂亮、聰明、富有，還有舒適的家庭和快活的性情，生活中一些最大的幸福，她似乎都齊備了。她在世上過了將近二十一年，很少有什么事情使她痛苦和煩惱過。”正因?yàn)檫@種家庭出身造就了她高高在上、自命不凡、孤芳自賞的性格。

在富足的環(huán)境下成長起來的愛瑪，并不像其他女主人公一樣急于尋找一樁能夠保障自己幸福的婚姻。作為父親財(cái)產(chǎn)的繼承者，愛瑪沒有其它兄弟和她爭家產(chǎn)，而且她的姐姐已經(jīng)生育了兒子，長大后可以繼承她的財(cái)產(chǎn)，她沒有必要通過結(jié)婚生育孩子以繼承她的財(cái)產(chǎn)，她沒有后顧之憂，完全不具備女人常有的結(jié)婚動機(jī)。[2]

當(dāng)哈麗埃特問愛瑪為什么不結(jié)婚時，愛瑪說：“財(cái)產(chǎn)，我不需要；工作，我不需要；地位，我也不需要，我相信，結(jié)了婚的女人沒有誰在丈夫家能有一半像我在哈特菲爾德這樣做主的。我絕對、絕對不能指望有哪個男人像我父親一樣疼愛我、重視我、始終把我放在第一位，認(rèn)為我樣樣都正確?！倍?dāng)哈麗埃特?fù)?dān)心她會成為貝茨小姐那樣的老處女時，愛瑪立刻反駁說：“人窮，過獨(dú)身生活才被大家看不起！收入很少的單身女人準(zhǔn)是個又可笑又討厭的老處女，是小伙子們和姑娘們恣意嘲笑的對象；可是有錢的單身女人總是受到尊敬的，可以同任何人一樣通情達(dá)理，受人歡迎！”[3]

愛瑪對婚姻超凡脫俗的態(tài)度來源于她對于富足安逸的生活現(xiàn)狀的滿足。在愛瑪心中，婚姻會破壞她已有的安適生活，她不需要通過婚姻來獲得生活保障。由此可見，婚姻的功利價值在愛瑪心目中占據(jù)著重要的地位，婚姻的主要功能之一就是提升女性的地位和財(cái)富，如果婚姻沒有任何現(xiàn)實(shí)的利益，就不是必不可少的。

最終，奉行獨(dú)身主義的愛瑪和奈特利先生有情人終成眷屬。感情壓過了理性，愛瑪被奈特利先生的完美人格所征服。但這門婚姻另一個無可挑剔的原因就是，男女雙方的門當(dāng)戶對，既迎合了資產(chǎn)階級對婚姻的態(tài)度，又考慮到了門第觀念，因此毫無疑問這樁婚姻是美滿的。

(二)對哈麗埃特的婚姻態(tài)度

哈麗埃特出身低微、身世不明，但是俏皮可愛。她對愛瑪言聽計(jì)從且盲目崇拜，充分滿足了愛瑪?shù)奶摌s心。愛瑪喜愛哈麗埃特，一心希望能夠借助自己的力量幫她找到一門好婚姻，以此提高她的身份地位和財(cái)富，從而改變她的命運(yùn)。在這段并不平等的友誼中，愛瑪一貫的自視甚高，使她認(rèn)為自己具有絕對超越哈麗埃特的見識和智慧，她理所當(dāng)然地認(rèn)為在哈麗埃特的婚戀中，她具有主導(dǎo)和控制權(quán)，可以給予哈麗埃特很多有益的、頗具見地的建議和忠告。奈特利先生很早就覺得這段友誼對兩個人來說并沒有什么益處，哈麗埃特對愛瑪?shù)拿つ砍绨?，會讓愛瑪變得更加驕傲自大，也會使得哈麗埃特產(chǎn)生很多不切實(shí)際的幻想，不再適應(yīng)她本應(yīng)該生活的環(huán)境。愛瑪享受著這種在她看來是好心，甚至是可以改變別人命運(yùn)的幫助。她灌輸給哈麗埃特她自己的愛情觀。在她看來，體面的歸宿，足夠的財(cái)產(chǎn)，才算得上一門好親事。愛瑪對于社會地位較低的人懷有根深蒂固的偏見，她自以為是地拆散了哈麗埃特和馬丁，因?yàn)樵谒磥眈R丁屬于自耕農(nóng)這個階層，沒有足夠的家產(chǎn)，沒受過多少教育，配不上哈麗埃特。

愛瑪非常熱心地幫助哈麗埃特牽線搭橋，撮合她和埃爾頓的婚事。卻不知道埃爾頓先生也同樣在權(quán)衡，他和任何人一樣，懂得有一筆可觀的收入是多么重要，他并不會感情用事、草率結(jié)婚。所以，當(dāng)他知道愛瑪有意促成他和哈麗埃特時，覺得不可思議，斷然拒絕，卻娶了在愛瑪看來有錢但缺乏修養(yǎng)、粗俗不堪的埃爾頓太太。

愛瑪?shù)倪@種態(tài)度影響了沒有主見的哈麗埃特，哈麗埃特在與愛瑪相處的過程中，逐漸接受了愛瑪灌輸給她的好婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，致使她遭受了感情痛苦，差一點(diǎn)錯失自己的愛人。哈麗埃特在經(jīng)歷了愛情的波折后，重新審視了自己的生存位置和生活價值，拋棄了不切實(shí)際的幻想，接受了馬丁的求婚。

(三)對簡·費(fèi)爾法克斯的婚姻態(tài)度

簡·費(fèi)爾法克斯身世孤苦，由于父母過早離世，她和外婆姨媽一起，過著貧苦的生活。幸運(yùn)的是，她父親的朋友坎貝爾上校收養(yǎng)了她，使得簡在倫敦，接受了良好的教育，儀態(tài)優(yōu)雅且才華出眾。與愛瑪相比，簡·費(fèi)爾法克斯的唯一劣勢，就是她的家庭和出身。但是簡并不像哈麗埃特那樣盲從，她拒絕了愛瑪和她拉近關(guān)系的好意，始終帶著一種戒備防御的心理。愛瑪一方面承認(rèn)簡的才華，她知道自己的演奏和歌唱水平和簡相比，就好比“拿燈光去同太陽相比一樣”；但是另一方面，眾人對簡的交口稱贊和簡自身表現(xiàn)出來的戒備冷漠，也讓愛瑪不滿甚至反感，她不相信這位簡·費(fèi)爾法克斯真的像表面看起來的那樣十全十美。她于是熱衷于猜測并且甚至窺探簡的秘密，并且執(zhí)意認(rèn)為簡有一些很應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的感情。在內(nèi)心深處，她并沒有真正關(guān)心過簡·費(fèi)爾法克斯，沒有留意過她敏感的心理和隱藏的情感。愛瑪判斷事物靠著自己的一意孤行和喜好，她認(rèn)為哈麗埃特可以攀到一個好親事，但儀態(tài)優(yōu)雅且才華出眾的簡想要通過一門好親事來養(yǎng)活自己幾乎是沒有希望的，基于她的出身和家庭背景，她唯一的出路就是當(dāng)一名家庭教師。

簡最終贏得了弗蘭克·丘吉爾的芳心，也說明決定一個女子婚姻命運(yùn)的，除了家庭出身和財(cái)富，還有個人的才藝和修養(yǎng)。良好的教育和出色的才藝，可以大大增加她找到一門好親事的機(jī)率。小說最后，愛瑪對簡的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她為自己的所作所為感到愧疚，并放下姿態(tài)去親自看望簡，向她道歉，這都是愛瑪性格中真誠可愛的一面，也是她逐步走向成熟的過程。

三、結(jié)語

愛瑪因?yàn)槌晒Υ楹狭颂├招〗愕幕槭?，于是受到鼓舞，積極地為別人做媒，奉行著自己認(rèn)為正確的婚姻觀。在整個過程中她一直自作聰明、自以為是，以至于屢次出現(xiàn)了判斷錯誤。小說中，愛瑪所奉行的婚戀觀不斷在現(xiàn)實(shí)中遭受碰壁，她自己本人也在不斷的反省中逐漸走向成熟。《愛瑪》是奧斯汀小說中思想最成熟，最貼近和反映現(xiàn)實(shí)，也是對婚姻問題探討最為全面深刻的一部小說，三位女性面對愛情婚姻各自經(jīng)歷了思想上轉(zhuǎn)變，并最終找到了自己的情感歸宿。奧斯汀通過三位單身女性婚戀生活的描述，突出了生活環(huán)境和婚姻制度對她們婚姻觀念和命運(yùn)的影響，揭示英國婦女的地位和命運(yùn)。在奧斯汀看來，婚姻不僅僅是財(cái)富地位上的門當(dāng)戶對，還應(yīng)當(dāng)包括心靈的碰撞，以及人格上思想上的對等。

[1] 傅俊.試論簡·奧斯汀的現(xiàn)實(shí)主義和女性視角[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào),2002(4).

[2] 許綺.奧斯丁的婚姻和環(huán)境觀——以《愛瑪》為例[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2011(6).

[3] 簡·奧斯汀.愛瑪[M].上海：上海譯文出版社.2015：87-88.

[責(zé)任編輯 王愛萍]

An Analysis of Jane Austen's View of Love and Marriage from "Emma"

Li Fan

(Shaanxi Radio and Television University,Xi'an Shaanxi,710119)

Jane Austen is famous for her novels about love and marriage. Story plot of her novel "Emma" turns on the heroine's mate selection to toughly reveal the traditional custom of the social trend in British at that time, which is that a woman seeks economic security and improves economic status by marriage. The novel, via the heroine's perspective, describes three women of different status, mainly about their choices as confronting love and marriage, and by highlighting the influence of the living environment and the marriage system on their marriage concept and destiny, reveals the status and destiny of British women of the day.

Emma，Jane Austen，The view of marriage and love

2017-01-10

李帆(1981— ),女，陜西省西安市人，陜西廣播電視大學(xué)科研處副教授。

I207.42

A

1008-4649(2017)01-0074-03