朱世學(xué)

(恩施自治州博物館， 湖北 恩施 445000)

巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期銅印章的考古發(fā)現(xiàn)與研究

朱世學(xué)

(恩施自治州博物館， 湖北 恩施 445000)

戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址中出土了數(shù)量較多的銅印章，巴蜀符號(hào)印章是具有標(biāo)識(shí)、領(lǐng)有、稱謂、徽記等一類實(shí)用性質(zhì)的印章，同時(shí)也是巴蜀文化中一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

巴蜀地區(qū)； 銅印章； 兩漢墓葬； 秦漢璽印

戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址中出土了數(shù)量較多的銅印章，分為漢字印和符號(hào)印兩種，是巴蜀青銅文化中非常重要的內(nèi)容?，F(xiàn)就銅印章的出土情況、形制特征以及相關(guān)問(wèn)題作些探討。

一、墓葬遺址出土銅印章

1.川東巴地墓葬出土銅印章

1954年，重慶市昭化寶輪院戰(zhàn)國(guó)巴人船棺墓出土銅印章2枚。其中1枚圓形鼻紐。印面長(zhǎng)徑3.2厘米。另1枚方形鼻紐。

1954～1955年，重慶市巴縣冬筍壩戰(zhàn)國(guó)巴人船棺葬先后共出土銅印章18枚。這批印章的形制很小，基本上是一般所謂的周秦小印。大致可分為六種形式：長(zhǎng)方形鼻紐印、覆斗形鼻紐印、圓柱形鼻紐印、扁圓形鼻紐印、近方形鼻紐印、長(zhǎng)方形犀紐印等。這批印章的印文，可分為符號(hào)文和篆書字兩類。符號(hào)文印的印文，是由一個(gè)或幾個(gè)單體合并成一印，各印中又多相同的符號(hào)。篆文印多是吉利語(yǔ)及敬語(yǔ)之類的私印，有刻“富貴”、“萬(wàn)歲”、“敬事”、“中仁”、“高”等漢字者，其它文字多不能識(shí)。

1998年，云陽(yáng)故陵戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。正方形印面，弓形紐。印文為篆書“心止”二字。

2002年，云陽(yáng)張家嘴西漢墓出土銅印章1枚。長(zhǎng)方體印身，橋形紐，印文不清。

2000年，云陽(yáng)佘家嘴西漢墓出土銅印章1枚。正方形印，鼻紐，印體中空，印文“武定王印”。

1998年，豐都匯南東漢墓出土銅印章1枚。印面為方形，橋形紐，印文模糊不清。

1993年，涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)巴人第9號(hào)墓出土銅印章1枚。圓形印面，陰刻“王”字和一巴蜀符號(hào)。

1998年，涪陵藺市戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。漢字印，印面圓形，環(huán)紐，印上體飾兩道凹弦紋。陰文。印文為漢字小篆“周□”。

2000～2003年，涪陵鎮(zhèn)安戰(zhàn)國(guó)、西漢墓先后出土銅印章13枚。

2000年發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章6枚。依形制不同分為二型。A型3枚。方形印面，體較扁，平背，橋形紐。分二式。Ⅰ式2枚，其中1枚印面鑄四個(gè)巴蜀符號(hào)。Ⅱ式1枚，印面鑄陽(yáng)文篆書“相思”二字。B型2枚。圓形印面，平背，橋形紐?？煞侄喰?。Ba型1枚，印面符號(hào)模糊不清，印紐下方鑄有四周凹弦紋。Bb型1枚，紐殘，印面鑄飾四組巴蜀符號(hào)。

2001～2003年發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)、西漢墓先后共出土銅印章7枚，依形制不同可分為二型。A型3枚。方形印面，體較厚，橋形紐。分二式。Ⅰ式2枚，其中1件印面陰刻“王”字。Ⅱ式1枚，印面陽(yáng)刻篆書“想思”二字。B型4枚。圓形印面。分二式。Ⅰ式3枚，其中1枚圓形印面，寬橋形獸面紐，紐上有一圓穿，體較厚。陰刻巴蜀符號(hào)。Ⅱ式1枚，方圓形印面，蹲踞式子母熊紐。印面陰刻“本獸”、“五角星”及兩個(gè)巴蜀符號(hào)。

2001年，忠縣老鴰沖戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。權(quán)形印，橋紐，紐下部有穿孔，印身呈四棱臺(tái)狀。印文為陽(yáng)文篆書。

2001年，萬(wàn)州曾家溪西漢墓出土銅印章2枚。圓形印面，印臺(tái)扁薄，鼻狀紐。印面陰刻圓形印框，有“王”字形符號(hào)、心形圖案等。

2001年，萬(wàn)州金獅灣西漢墓出土銅印章1枚。方形印，橋形紐。印文“謝佻印”，篆書，陰刻，反文。

2002年，萬(wàn)州大坪東漢墓出土銅印章1枚。頂部有半環(huán)形紐，正方形底，印文模糊不清。

2002年，萬(wàn)州礁芭石西漢墓出土銅印章1枚。漢字印，方形，魚形紐殘。

1998年，巫山江東嘴西漢墓出土銅印章2枚。2枚印章形制相同，均為方形，橋紐，陽(yáng)文。其中1枚印文作隸體，字跡模糊，隱約可辨為“周覺之印”。

2000年，巫山小三峽水泥廠西漢墓出土銅印章1枚。方形雙面文字印，印體稍厚，中空，一面為陰文小篆“臣后”二字。另一面印文模糊不清。

2001年，巫山瓦崗槽西漢墓出土銅印章1枚。圓形，橋紐。印文不清。

1997年，巴東茅寨子灣東漢墓出土銅印章1枚。方形，拱形紐。篆文“式文印”三字。

2000年，巴東西瀼口東漢墓出土銅印章1枚。印面長(zhǎng)方形，有邊框，紐部有穿孔，朱文篆刻“趙氏千萬(wàn)”四字。

2002年～2007年，巴東孔包東漢墓先后共出土銅印章2枚。其中1枚為漢字吉語(yǔ)印，印面方形，印體扁薄，橋形紐，印面鑄陽(yáng)文，右邊似為“鄭”字繁寫體，左邊系“千”字和“萬(wàn)”字連筆書寫。另1枚印面方形，梯形印座，圓穿孔高拱印紐。印面陽(yáng)文“司□”。

2004年，巴東陳向坪東漢墓出土銅印章3枚。其中1枚印面近方形，橋形紐，印面鑄陽(yáng)文，印文為“馬千萬(wàn)”，“千”字和“萬(wàn)”字連筆書寫。另1枚為方座，橋形紐，印面陽(yáng)文，印文為“爰千萬(wàn)”三字。“千萬(wàn)”二字連筆書寫。還有1枚為方體，橋形紐，印面陽(yáng)文，印文為“蘇”字繁寫體。

2002年，秭歸八字門東漢墓出土銅印章1枚。長(zhǎng)方形印體，橋紐，印文兩字，纖細(xì)如針，字跡無(wú)法辨認(rèn)。

2007年，秭歸臺(tái)子灣東漢墓出土銅印章1枚。漢字印，印面正方形，橋形紐，印文為“呂”字。

2006年，秭歸沙包嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章3枚。其中1枚圓鼻紐，印面長(zhǎng)方形，有邊框，陰刻“攻城”二字。另1枚立面呈長(zhǎng)方梯形，頂端呈階梯狀，圓鼻紐，長(zhǎng)方形印面，印面陰刻“爰□”二字。還有1枚立面正方梯形，圓鼻紐。印面正方形，有邊框。陰刻有符號(hào)，不識(shí)。

1971年，宜昌前坪戰(zhàn)國(guó)、兩漢墓共出土銅印章3枚。戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。長(zhǎng)方形，橋紐已殘，刻陰文篆體“頹”字。西漢墓出土銅印章1枚。正方形，橋紐。陰鑄“□僂”二字。東漢墓出土銅印章1枚。長(zhǎng)方形，橋紐，陰刻篆體二字銹蝕不清。

1984年，湖南省古丈縣白鶴灣戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章4枚。肖形印2枚，其中1枚為正方形，半環(huán)紐，印面四邊留有邊欄，陽(yáng)刻兩虎上下盤踞。另1枚為圓形，半環(huán)紐，印面陽(yáng)刻一虎紋。文字印2枚，其中1枚半環(huán)紐，印面有邊欄，陽(yáng)刻篆體“率”字。另1枚正方形，半環(huán)紐，印面有邊欄，陽(yáng)刻篆體“孫容”兩字。

2.川西蜀地墓葬出土銅印章

1977年，四川省犍為縣金井公社五聯(lián)西漢墓出土銅肖形印3枚。這3枚肖形印形狀相同，大小相近，但紋樣和背部之紋飾不同，均為圓形橋紐，陰識(shí)紋樣。其中1枚圓形橋紐。另1枚橋紐上有圓孔，圓紐座，紐座周圍有八段內(nèi)向連弧紋。還有1枚紐座周圍有九段內(nèi)向連弧紋。

1984年，四川省犍為縣金井鄉(xiāng)萬(wàn)年村戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章4枚，分二式。Ⅰ式3件，圓形，印背有橋形紐。印面陰刻巴蜀圖語(yǔ)。Ⅱ式1件，方形，印背微獸形紐，已殘。印面陰刻巴蜀圖語(yǔ)。

1978年，四川省綿竹縣清道公社糧站西漢墓出土銅印章1枚。印面近似月牙形，橋紐殘斷。印面圖紋為陰刻，同四川各地戰(zhàn)國(guó)墓出土的“巴蜀印章”圖紋相同。

1980年，四川新都戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章2枚。其中方印一枚，背微拱，中為鋬鈕，有四饕餮組成的圖案紋飾。印文為一組“巴蜀圖語(yǔ)”符號(hào)。下部?jī)蓚?cè)各立一人，伸手相握，手下置一罍。手上有一圖形符號(hào)。圓印一枚，為連“山”鼻紐。

1981年，四川滎經(jīng)烈太公社戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章7枚，其中有6枚為圓形鼻紐。

1998年，四川蒲江縣鶴山鎮(zhèn)飛龍村戰(zhàn)國(guó)船棺墓出土銅印章3枚，分為漢字印和巴蜀符號(hào)印。漢字印1枚，兩層階梯狀長(zhǎng)方形臺(tái)，體扁平，背有橋形紐。印文為陰文“敬吏”二字。巴蜀符號(hào)印2枚，兩層階梯狀正方形臺(tái)，橋形紐，第一臺(tái)中部鏤空。印文為巴蜀符號(hào)。

1981～1982年，四川滎經(jīng)曾家溝戰(zhàn)國(guó)墓先后出土銅印章2枚。其中1枚為盝頂形，環(huán)紐，印面正方形，刻“唐沽”二字。另1枚為正方形，覆斗式背，半圓紐，刻文為陽(yáng)文，類似巴蜀符號(hào)，又具漢字結(jié)構(gòu)。

1988年，四川滎經(jīng)南羅壩戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。扁圓形，橋形紐。印面為陰紋，以花蒂、曲尺、工字形紋等組成。

2000年，成都市商業(yè)街戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章3枚。3枚印章近方扁形，有紐，印文均為巴蜀符號(hào)。其中2枚為橋形紐，另1枚為鳥形紐。

1984年，四川大邑秦代墓出土銅印章2枚。其中1枚為長(zhǎng)方形，鼻紐，臺(tái)階式，蓋盒與印底之間有四柱相連。印面呈“田”字格款式，印文為四個(gè)一組的白文符號(hào)，尚不能釋讀。

1959年，成都鳳凰山西漢墓出土銅印章1枚。印面正方形，雙面文，一面文為“楊廣成”，一面文為“楊安國(guó)”。

1958年，四川蘆山曹家山戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章4枚。4枚印章為圓形，扁薄印臺(tái)，鼻紐，印的正面陰刻文字或符號(hào)。

1988年，四川蘆山清源戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。方形印，壇狀鼻紐，印面陰刻巴蜀符號(hào)3個(gè)。

1972年2月，四川鹽亭東漢墓出土銅印章1枚。為方形龜鈕子母印，篆刻“王表言事”四字。

1972年11月，四川郫縣戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章1枚。印章中為蒂紋，兩側(cè)各有一“王”字。

1954年6月，成都揚(yáng)子山東漢墓出土銅印章1枚。為漢字印，正方形，龍鈕，陽(yáng)文“傳□”，下一字不識(shí)。

1976～1978年，貴州省赫章縣可樂(lè)西漢墓共出土銅印章3枚。3枚大小相同，近正方形，均為橋形紐，漢字印。其中1枚篆書陰刻“郭順之印”。另1枚篆書陰刻“畢贛印”。還有1枚篆書陰刻“畢宗私印”。

巴蜀地區(qū)除墓葬出土銅印章外，在遺址文化層中也有出土：

1997年，云陽(yáng)東洋子遺址戰(zhàn)國(guó)遺存出土銅印章1枚。方形印面，扁薄印臺(tái)，鼻紐，印面陰刻方形印框，其中為一人一獸作搏斗狀，人物左手上揚(yáng)，右手執(zhí)劍。

1998年，云陽(yáng)舊縣坪遺址六朝遺存出土銅印章1枚。印面圓形，器身成梯形，頂部有弧狀實(shí)體紐。印面文字不可辮。

2001年，忠縣中壩遺址戰(zhàn)國(guó)遺存中出土銅印章1枚。長(zhǎng)方形，漢字印，印面陰刻篆書“邊防”兩字。背有小圓穿孔。

1998年，湖北秭歸譚家河漢代遺存出土銅印章1枚。方形薄紐，紐部有一橫穿孔，印文陽(yáng)刻篆體字“張年”。

1997年，秭歸八字門漢代遺存出土銅印章1枚。龜形紐，印面正方形，上有篆刻字兩個(gè)，體纖細(xì)修長(zhǎng)。

二、對(duì)巴蜀地區(qū)銅印章形制及特征的認(rèn)識(shí)

印章古稱璽印，實(shí)質(zhì)上是一種象征、一種符號(hào)、一種物證，是權(quán)力和信用的憑證。中國(guó)古代璽印是集雕塑、書法、鐫刻、鑄造于一身的古代文化精粹，璽印的印文是鐫刻在金、銀、銅、玉等各種材質(zhì)上的最可靠的文獻(xiàn)資料，它包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)璽印又是一門篆刻藝術(shù)，尤其是秦漢璽印，已經(jīng)發(fā)展到爐火純青的境界，向?yàn)楣糯碳宜鶐煼?，具有極高的藝術(shù)收藏和欣賞價(jià)值。因此，自宋代開始，璽印一直受到金石學(xué)家、考古學(xué)家和史學(xué)家們的高度重視，并廣為收藏著錄研究，從而形成了“璽印學(xué)”這門學(xué)科。

從上述材料可見，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址出土銅印章的地點(diǎn)很多，分布很廣，僅目前我們收錄的48處典型材料中，銅印的出土數(shù)量就達(dá)到114枚，涵蓋了重慶、湖北、四川、貴州以及湖南境內(nèi)的20多個(gè)縣市[1]。

從出土方式看，巴蜀地區(qū)的銅印章以墓葬出土為主，在戰(zhàn)國(guó)到六朝時(shí)期的遺址中也有發(fā)現(xiàn)。其中墓葬點(diǎn)43處，出土銅印章109枚，占出土銅印章總數(shù)的96%；遺址點(diǎn)5處，出土銅印章5枚，占出土銅印章總數(shù)的4%。印章作為個(gè)人權(quán)力和信用的憑證，在窖藏中極少發(fā)現(xiàn)。巴蜀地區(qū)的銅印章絕大多數(shù)均為墓葬單枚出土，窖藏和遺址中似乎極少發(fā)現(xiàn)。

從時(shí)代特征看，巴蜀地區(qū)的銅印章從戰(zhàn)國(guó)早期一直延續(xù)到東漢晚期甚至六朝。其中戰(zhàn)國(guó)墓出土銅印章72枚，占墓葬出土總數(shù)的66%，主要出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，在重慶巴縣冬筍壩和昭化寶輪院戰(zhàn)國(guó)巴人船棺葬中共出土了20枚。西漢墓出土銅印章23枚，占墓葬出土總數(shù)的21%，主要出自西漢時(shí)期的長(zhǎng)方形、刀形或凸字形豎穴土坑墓。東漢墓出土銅印章14枚，占墓葬出土總數(shù)的13%，主要出自東漢時(shí)期的刀形或凸字形磚、石券頂墓。由此可見，巴族地區(qū)的銅印章主要盛行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兩漢時(shí)期數(shù)量則相對(duì)減少，但在六朝時(shí)期的遺址中依然有所發(fā)現(xiàn)。

從形制特征看，巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期出土的印章可以分為漢字印和符號(hào)印兩類。質(zhì)地有銅、陶、角等，以銅質(zhì)為最多。印章絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)為方形、矩形、半圓形、橢圓形，個(gè)別為八角形。圓形印章直徑一般在0.8～3.5厘米不等，以直徑2厘米以下者居多。印體較薄，一般在0.5厘米以下。紐形較簡(jiǎn)單，一般為橋紐、鼻紐，個(gè)別為動(dòng)物形紐。從形體、大小來(lái)看，有逐漸由大趨小，由圓、方二形漸出現(xiàn)異形的多形體變化，這應(yīng)當(dāng)是由官印向私印的變化。印章的印面既有文字符號(hào)，也有象形的紋飾，如人、馬、虎、鳥、蟲等，因此極易與中原戰(zhàn)國(guó)肖形印混淆，尤其是在圖案中夾帶有漢字者，比如有的圖畫中有王字，還有方形的，印面有田字格，與中原印極類似，但觀其字則大多不識(shí)。從印章一般都是在墓主腰部隨葬來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們應(yīng)習(xí)慣于將印章佩帶在身上。

劉豫川先生根據(jù)巴蜀符號(hào)印章的外觀形制，將其分為六型[2]。上述印章內(nèi)容，一般都是符號(hào)的集合，如果分解為單體符號(hào)，大致可分為甲、乙、丙三組。甲組為明顯的象形符號(hào)。乙組為形態(tài)抽象但穩(wěn)定的基本符號(hào)。丙組為暫不能掌握規(guī)律的其它符號(hào)。

鄧少琴先生也對(duì)巴蜀銅印章也作過(guò)一些研究[3]，認(rèn)為印章中的一些象形文字，因印的幅面過(guò)小，造型更趨簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到成為符號(hào)，以此更難識(shí)別。但從形象看，也有局部的像虎、像獸、像星的象形圖案。印文也有采用了漢文的“王”字，可能借用漢文“王”字的意義用以代表巴部族的貴族。在寶輪院出土的一方銅印章，用十字界劃為四方格，一格有如漢字的“田”字，又象“男”字，或即采用漢文“侯甸”之“甸”，用以代表距離較遠(yuǎn)，地位次于“王”者的印記，而采用了漢族等次的符號(hào)。此一印章，更接近漢族的印式，時(shí)代當(dāng)更晚些。印章有圓形、有方形，印紐有覆斗形，有圓柱形，顯然與長(zhǎng)沙出土印章形式有相同之處，其源可能來(lái)自楚國(guó)。在冬筍壩出土的印章，有的用犀牛作紐，和寶輪院出土的金銀錯(cuò)犀牛形銅帶鉤相類似，這也應(yīng)是接受了其他地區(qū)的先進(jìn)文化，而用自己方式自行制造，更表現(xiàn)了制作的精美。

三、對(duì)印章源流及功能的認(rèn)識(shí)

1.中國(guó)璽印的源流

從事璽印學(xué)研究的學(xué)者推測(cè)，璽印最早有可能源于新石器時(shí)代人們使用的陶拍與戳子。當(dāng)時(shí)人們?cè)谥谱魈掌鞯倪^(guò)程中，為防止陶坯在晾干時(shí)出現(xiàn)干裂，往往使用纏有繩線的陶拍拍打陶坯，這道工序不僅在陶器上留下了明顯的繩紋與線紋，有時(shí)還在無(wú)意中記錄下了制陶者獨(dú)特的記號(hào)或標(biāo)志。但因?yàn)檫@些陶拍的使用方法與形態(tài)，以及戳印出的圖案紋飾，還不能完全達(dá)到表信的功能，所以只能是璽印的萌芽。后來(lái)人們有意識(shí)地把自己或部族的獨(dú)特符號(hào)制成戳子，印在自己的身體上或陶器上，以示部落與友好部落之間的征信，同時(shí)在狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)中都有識(shí)別本部落人員的主要因素，這便是璽印的雛形。

但關(guān)于中國(guó)璽印的真正起源，學(xué)術(shù)界歷來(lái)存在爭(zhēng)議，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾種：

一為三皇五帝說(shuō)。漢代道家根據(jù)《春秋·運(yùn)斗樞》認(rèn)為早在三皇五帝即新石器時(shí)代晚期就有了璽印[4]2。

二為殷商說(shuō)。有學(xué)者依據(jù)已故考古學(xué)家于省吾先生《雙劍誃古器物圖錄》和黃浚先生《鄴中片羽》二書中著錄的三方據(jù)說(shuō)出于河南安陽(yáng)殷墟的銅印以及出土于安陽(yáng)殷墟的有半個(gè)陽(yáng)文印記的殘?zhí)掌?，認(rèn)為我國(guó)的印章已有三千年以上的歷史[5]。

三為春秋說(shuō)。這是目前比較流行的一種說(shuō)法。不僅依據(jù)《左傳·襄公二十九年》載：“季武子取卞，使公治問(wèn)璽書，追而與之?！蓖瑫r(shí)列舉了“夏虛都三璽”即“夏虛都司徒”、“夏虛都左司馬”、“夏虛都丞”三方銅印為證[6]。其中印文為“夏虛都司徒”的銅質(zhì)官印現(xiàn)藏于故宮博物院，為壇形，鼻紐，邊寬各2.2厘米。另兩方銅質(zhì)官印則見于清道光年間成書的《古今印匯》。

據(jù)研究，璽印最先是由徽識(shí)這種具有私璽性質(zhì)的璽印發(fā)展而來(lái)，官璽則是在私璽出現(xiàn)以后才出現(xiàn)的。由于璽印的產(chǎn)生必須具有三個(gè)條件，即文字、技術(shù)和物質(zhì)，這三者缺一不可。因此，具有現(xiàn)代璽印功能的官璽、私璽出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期[4]9。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代無(wú)論官印、私印一律稱作璽。其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，以銅璽最為常見。印紐的形式多種多樣，鼻紐最常見，其次有柱狀紐、壇紐、臺(tái)紐、人形紐等。璽印印文有陰文也有陽(yáng)文，以陰文為多。無(wú)論陰文還是陽(yáng)文，其書體均為大篆，又稱作古籀，相傳由西周太史籀所創(chuàng)，故名。這種大篆類似當(dāng)時(shí)青銅器上的銘文。這一時(shí)期無(wú)論官璽還是私璽都是隨身佩戴的，故任何形狀的印紐上都有穿孔，用一條絲帶串連系在腰上，私印中還有人把璽印刻在帶鉤上，用起來(lái)就更加方便了[4]10。

秦代在用印制度上進(jìn)行了一系列改革，規(guī)定只有皇帝的璽印才能稱“璽”，其余皆稱“印”，規(guī)定天子之璽“又以玉，群下莫得用”(《后漢書·徐璆傳)，同時(shí)又頒布了按照官階使用璽印的規(guī)定。金、銀、銅三種金屬質(zhì)地的璽印成為級(jí)別、職位高低的標(biāo)志。又以顏色區(qū)別官階是秦的又一創(chuàng)舉，紫、青、黑、黃四色為百官所佩，皇帝與皇后則“赤綬玉璽”。秦璽印的紐式，除了皇帝用虎紐外，其它印還沿用春秋戰(zhàn)國(guó)常見的鼻紐，但鼻紐的圓孔更大一些，可能與綬帶加寬有關(guān)系。統(tǒng)一后的璽印形狀固定在方寸之內(nèi)，一般2～2.5厘米見方，常見一種長(zhǎng)方形印，大小約相當(dāng)于方印的一半，因此稱作半通印，為下級(jí)官吏所用，私印也有用者。秦官印多鑿刻陰文，有方印，以四字為多，多無(wú)“印”字，遇三字者加“印”字。秦私印多長(zhǎng)方形小印，日字格豎直排列，仍以鼻紐為主，印體多呈臺(tái)階形[4]34。

西漢璽印繼承和發(fā)展了秦印的風(fēng)格，并使古代璽印發(fā)展到了頂峰。西漢時(shí)印章的名稱和秦一樣，帝王印稱璽，以下皆稱印，武帝以后二千石以上稱章，二千石以下稱印。漢代開始設(shè)立專門管理璽印的機(jī)構(gòu)，并規(guī)定帝、后用玉璽，皆白玉螭虎紐，皇后玉璽印文與皇帝相同，也為螭虎紐。1968年，在陜西咸陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的“皇后之璽”印證了這個(gè)記載。對(duì)官吏的用印也有明文規(guī)定，如“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬”、“列侯黃金印”等等。高級(jí)官吏的印紐多用龜紐，寓意吉祥、辟邪、長(zhǎng)壽，一般官吏的印紐仍用鼻紐，這時(shí)的鼻紐已向?qū)挻蟀l(fā)展，鼻上的孔眼加大，使鼻紐向橋紐轉(zhuǎn)變，其它還有蛇紐、獸紐、魚紐等等。無(wú)論官印、私印還是如先秦佩戴于腰，不過(guò)秦漢增加了綬，綬也是系于腰上，印平時(shí)不用時(shí)裝在一個(gè)囊內(nèi)系在腰間，位置在肘后，官吏上朝時(shí)再轉(zhuǎn)到前腰。漢印的形制趨于規(guī)范化，一般為2.5厘米見方，最大的南越王趙昧“文帝行璽”3.1厘米見方。西漢時(shí)期璽印的使用范圍十分廣泛，上自皇帝、皇后，下至達(dá)官貴人家的臣仆都佩印，人們生前用印，死后又以印隨葬。嶺南的南越國(guó)王趙昧墓，共出土了璽印23枚，還有35塊封泥，出土璽印中有金、鎏金、銅、瑪瑙、水晶、綠松石、玉、象牙等各種質(zhì)地，這些印有生前實(shí)用的，如“文帝行璽”金印，也有專為殉葬而制作的，殉葬印中有12枚是無(wú)字印，反映了當(dāng)時(shí)人們的思想意識(shí)中璽印的重要性[4]27。

從巴族地區(qū)銅印章的出土情況看，主要集中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中，有的甚至是一墓多枚，如2000年，重慶涪陵鎮(zhèn)安戰(zhàn)國(guó)墓[7]出土銅印章6枚，其中5枚出自M17。這一現(xiàn)象引起了不少學(xué)者的注意。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄭州二里崗212座戰(zhàn)國(guó)墓只有兩座出土印章，不到1%[8]；洛陽(yáng)中州路260座東周墓，無(wú)一座出土印章[9]；長(zhǎng)沙發(fā)掘的73座戰(zhàn)國(guó)墓，也只有一座出土印章，占1.5%[10]?？梢?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)楚文化的分布區(qū)域，墓葬隨葬印章的現(xiàn)象并不普遍，而巴蜀地區(qū)則恰恰相反，僅巴縣冬筍壩、昭化寶輪院戰(zhàn)國(guó)巴人船棺葬中，隨葬印章的墓葬達(dá)到20%，零星發(fā)現(xiàn)的墓葬出土印章的現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。因此，大量使用并隨葬印章，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人青銅文化的一個(gè)特點(diǎn)。

之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為這與巴蜀地區(qū)的歷史有關(guān)[11]，當(dāng)時(shí)與中原相比，巴蜀屬邊緣地帶，政治狀況相對(duì)滯后，當(dāng)中原已進(jìn)入封建制時(shí)，巴蜀尚處于奴隸制后期，直到秦滅巴蜀(公元316年)，又經(jīng)過(guò)幾十年的政治動(dòng)蕩，中央王朝才完成對(duì)巴蜀的封建化改革，由于巴蜀長(zhǎng)期沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)統(tǒng)一治理，因此在政治上一直處于分裂狀態(tài)，據(jù)蒙文通先生統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)有大小一百多個(gè)諸侯政權(quán)，各自為政，這種奴隸制統(tǒng)治，靠貢賦維系，本身就帶有很大的松散性，就用不同大小圖案的印章來(lái)標(biāo)識(shí)每個(gè)人的政治身份和等級(jí)，印章是顯示一個(gè)人身份的標(biāo)記，是區(qū)別人們等級(jí)的徽識(shí)。

2.巴蜀符號(hào)印章的源流及功能

關(guān)于巴蜀符號(hào)印章的來(lái)源，五十年代末整理出版的《四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告》中曾推測(cè)與船棺葬共存的兩類印章中，漢字印章由中原傳入，時(shí)代較早。巴蜀符號(hào)印章則是摹仿漢字印在本地仿鑄的，故時(shí)代較晚[12]。

劉豫川先生經(jīng)過(guò)對(duì)巴蜀地區(qū)出土印章的對(duì)比研究后認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)早中期到戰(zhàn)國(guó)晚期巴蜀符號(hào)印章的演變過(guò)程，今天已經(jīng)大體可以認(rèn)識(shí)[2]。首先，從形制上看，形制演變的總趨勢(shì)是日趨豐富，到戰(zhàn)國(guó)晚期E型成為主流。其間B型從早到晚均有延續(xù)。C型則從戰(zhàn)國(guó)中期下延到西漢初年，只是中期的連“山”形變成了西漢初的單“山”形。反映了從戰(zhàn)國(guó)早中期到晚期發(fā)展的連貫性。其次，從符號(hào)內(nèi)容看，戰(zhàn)國(guó)早期出現(xiàn)的丙組符號(hào)到中晚期一直存在；戰(zhàn)國(guó)中期的罍形符號(hào)及鐸形符號(hào)，在戰(zhàn)國(guó)晚期以后鐸形抽象化而常出現(xiàn)于E形印章中。戰(zhàn)國(guó)中期的“連山”形印章，其形制后來(lái)演變?yōu)橐医M中的一個(gè)符號(hào)，戰(zhàn)國(guó)晚期普遍以“山”形出現(xiàn)，在E型印中尤為頻繁。因此，戰(zhàn)國(guó)晚期新出現(xiàn)的E型印章，是形制演化的結(jié)果，其內(nèi)容則繼承了戰(zhàn)國(guó)早中期以來(lái)的符號(hào)傳統(tǒng)，并一直保持到西漢初年，形成了巴蜀符號(hào)印章體系的主流。

從戰(zhàn)國(guó)巴人船棺葬中印章的出土情況看，漢字印均出自秦滅巴蜀以后的墓葬[13]。這些漢字印的印形多半通，加界格，內(nèi)多吉語(yǔ)，正是秦印的特點(diǎn)，明顯是受中原文化的影響所致，因此，推測(cè)漢字印由中原傳入是有一定道理的。但巴蜀印有圖形符號(hào)的特點(diǎn)，還不能斷定最早的巴蜀符號(hào)印必定受漢字的影響。劉豫川先生認(rèn)為：“比較而言，具有圖形特征的戰(zhàn)國(guó)初期的巴蜀符號(hào)印章，目前在全國(guó)也是出土印章中時(shí)代較早的。我們由此推想，秦漢‘肖形印’的大量出土或許倒是來(lái)自巴蜀的影響?！盵2]

筆者贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)閺那褰饔蛟缙诎臀幕z址——香爐石遺址出土西周時(shí)期的兩枚陶印章看，早期巴人使用印章應(yīng)該具有較為悠久的歷史。著名的歷史與考古學(xué)家張政烺先生認(rèn)為：陶璽印文字屬巴蜀文化系統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員陳公柔先生則認(rèn)為：兩璽印出在早期巴文化遺址西周地層中，當(dāng)然是巴人比較早的璽印。武漢大學(xué)中文系教授夏淥先生認(rèn)為：兩璽印印文一為“蔡”，一為“鮫”，前者與甲骨文相近，后者與有巨口有利齒的水生動(dòng)物有關(guān)[14]。陶璽印的出土，引起世人矚目，它為我國(guó)璽印歷史中的文字記載找到了第一件實(shí)物例證。從巴族地區(qū)銅印章的出土情況看，主要集中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而中原地區(qū)璽印的鼎盛時(shí)期則是在西漢，從時(shí)代早晚看，秦漢“肖形印”的大量出土或許真有可能受到巴蜀文化的影響。

關(guān)于巴蜀符號(hào)印的功能，劉豫川先生認(rèn)為主要有以下五種。

一是鈐蓋封泥。目前發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)官私印璽，絕大部分是用于鈐蓋封泥的。巴蜀符號(hào)印章一般邊長(zhǎng)或直徑約3厘米，個(gè)別大的達(dá)5厘米，小的僅0.8厘米。一般來(lái)說(shuō)，印面尺寸過(guò)大的印璽不適于封泥。漢代官印邊長(zhǎng)一般都在2.4厘米左右。戰(zhàn)國(guó)官璽屬于三晉的一般較小，楚、齊、秦等國(guó)的多在2～2.8厘米。戰(zhàn)國(guó)印也有達(dá)到7厘米左右的，肯定不用于封泥。總的來(lái)看，巴蜀符號(hào)印較戰(zhàn)國(guó)古璽稍大，但除個(gè)別太大的以外，一般尚可適用于封泥。

二是錘、烙標(biāo)記。烙即火烙，烙印對(duì)象往往是木料或牲口。錘擊標(biāo)記是加力于印背，使印文嵌入其它物質(zhì)而留下印痕。考古發(fā)現(xiàn)的中原戰(zhàn)國(guó)古璽，有用于錘、烙標(biāo)記的，但目前巴蜀地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)適于這兩種用途的印章。

三是戳蓋印記。即用印在一些軟的物質(zhì)表面按壓戳記，主要用于制陶及銅器鑄造過(guò)程中。戰(zhàn)國(guó)陶器及陶片上，不少陶文外沿有邊框，明顯為印章鈐出。巴蜀地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)銅器戳蓋印章的例證，在陶器上戳蓋印章應(yīng)該是有的。

四是殉葬厭勝。“厭勝”又叫“壓勝”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀符號(hào)印章出土于墓葬的現(xiàn)象十分突出，但這并不能證明它們專用于隨葬。巴縣冬筍壩出土的印章，其中“中人”、“富貴”漢字吉語(yǔ)印印面很平，角部規(guī)整，有的還能觀察到鑄痕，因而這幾方漢字吉語(yǔ)印有可能專為入葬厭勝鑄制。但巴蜀符號(hào)印章繡結(jié)稍多，平整程度也稍遜，墓葬中發(fā)現(xiàn)符號(hào)印章數(shù)量少則一枚，多則三四枚，最多達(dá)七枚等等，至少應(yīng)該認(rèn)為，多數(shù)巴蜀符號(hào)印章不是為了殉葬而制造的。

五是情趣哲理印。類似后世的“閑章”，沒有特別的實(shí)用價(jià)值，僅供把玩，寄寓情趣。相比而言，當(dāng)時(shí)巴蜀不具備這樣的條件，沒有產(chǎn)生這種哲理印的基礎(chǔ)。

有學(xué)者認(rèn)為，雖然璽印有諸多用途，但作為封檢用才是璽印最主要、最常見的用途[4]。璽印用陰文，鐫刻比較深，其目的就是為了在封泥上鈐得更清晰。先秦璽印用于封泥和漢代以后用于紙上情況是不同的，璽印為陰文，鈐于封泥則為陽(yáng)文，璽文為陽(yáng)文，鈐于封泥則為陰文，這是陰陽(yáng)相對(duì)，或稱凸凹相成。鈐于紙上陰就是白，陽(yáng)就是朱，因此，稱呼先秦璽印的陰和陽(yáng)是對(duì)璽印而言，并非對(duì)封泥。習(xí)慣所稱的“朱”(印色)和“白”(紙色)應(yīng)是對(duì)漢以后鈐于紙上的印拓而言，并非對(duì)璽印。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，印章的使用和隨葬，在戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期的巴蜀地區(qū)較為突出。如巴縣冬筍壩、昭化寶輪院戰(zhàn)國(guó)巴人船棺葬中，有印章的墓就達(dá)20%左右?？梢姶罅渴褂貌㈦S葬印章，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀青銅文化的一個(gè)特點(diǎn)，除銅質(zhì)印章外，還有石質(zhì)和骨質(zhì)印章出土，如2013年巴東龍船河戰(zhàn)國(guó)巴人懸棺葬中就出土虎鈕雙印面石質(zhì)印章1枚、房型鈕骨質(zhì)印章2枚、雙蟠螭鈕骨質(zhì)印章1枚，說(shuō)明自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，巴蜀地區(qū)的印章已廣泛應(yīng)用于日常社會(huì)生活當(dāng)中。巴蜀符號(hào)印章是具有標(biāo)識(shí)、領(lǐng)有、稱謂、徽記等一類實(shí)用性質(zhì)的印章，同時(shí)也是巴蜀文化中一個(gè)非常重要的內(nèi)容。由于巴蜀符號(hào)印章至今沒有人作更深入的解讀，因此對(duì)這種印章性質(zhì)的看法至今仍未統(tǒng)一，有人主張是文字，也有人認(rèn)為不應(yīng)列為文字范疇，還有待今后一進(jìn)步研究、解讀。

[1] 朱世學(xué)．巴式青銅器的發(fā)現(xiàn)與研究[M]．北京：科學(xué)出版社，2015：447．

[2] 劉豫川．巴蜀符號(hào)印章的初步研究[J]．文物，1987(10)．

[3] 鄧少琴．巴史探索[M]//重慶市博物館．歷史考古文集．重慶沙坪壩區(qū)教育局印刷廠，1984：104．

[4] 張錫英．中國(guó)古代璽印[M]．北京：地質(zhì)出版社，2002．

[5] 黃盛璋．我國(guó)印章的起源及其用途[N]．中國(guó)文物報(bào)，1988-04-15．

[6] 史樹青．“夏虛都”三璽考釋[J]．河南文博通訊，1978(2)．

[7] 北京市文物研究所三峽考古隊(duì)，等．涪陵鎮(zhèn)安遺址發(fā)掘報(bào)告[M]//重慶庫(kù)區(qū)考古報(bào)告集·1999卷．北京：科學(xué)出版社，2006：771．

[8] 河南省文化局文物工作隊(duì)．鄭州二里崗[M]．北京：科學(xué)出版社，1959．

[9] 中國(guó)科學(xué)院考古研究所．洛陽(yáng)中州路[M]．北京：科學(xué)出版社，1959．

[10] 中國(guó)科學(xué)院考古研究所．長(zhǎng)沙發(fā)掘報(bào)告[M]．北京：科學(xué)出版社，1957．

[11] 管維良．巴蜀符號(hào)[M]．重慶：重慶出版社，2011：273．

[12] 四川省博物館．四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告[M]．北京：文物出版社，1960．

[13] 宋治民．略論四川戰(zhàn)國(guó)墓葬的分期[M]//中國(guó)考古學(xué)會(huì)第一次年會(huì)論文集．北京：文物出版社，1979．

[14] 張典維．巴人起源于清江的歷史佐證[J]．三峽文化研究，1997(3)．

[責(zé)任編輯：劉自兵]

2016-11-23

朱世學(xué)，男，恩施自治州博物館研究館員，重慶師范大學(xué)三峽文化與社會(huì)發(fā)展研究院兼職研究員。

10.13393/j.cnki.1672-6219.2017.03.001

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