牟南

中國曾經(jīng)能在很長的歷史時期處于世界領(lǐng)先地位，其核心競爭力就是偉大的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性表現(xiàn)在包羅萬象兼容并蓄的宇宙情懷以及應(yīng)機設(shè)教隨物賦形的自在圓成。從此出發(fā)，傳統(tǒng)才能從不斷失去，變成不斷獲得。

《周易·文言傳》說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時?！弊駨奶鞎r節(jié)律構(gòu)成了古典時代重要的文化活動之一。通過確立人在時間中的秩序，從而確立人在宇宙中的位置，中國的節(jié)日多半與天地的運行有關(guān)。這種深刻的時空觀照使得中國人的精神世界脫離了人的狹小范圍，中國文化成了真正意義上的天地之間的文化，天與地成了中國人最重要的氣度和背景。

時間進入現(xiàn)代文明之后，中國人固有的這種文化體認，逐漸被實用主義和片面主義取代。像我們這一代人，生命中的重要標記很少會同傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)聯(lián)。這樣的生存態(tài)度使得我們對于自然的生態(tài)越來越陌生，同時使我們越來越孤立于宏觀的聯(lián)系之外，變得薄弱而敏感。

所以，振興中國傳統(tǒng)節(jié)日，便是希望從節(jié)日出發(fā)，讓我們的下一代，能夠記憶起祖先曾有的文化胸懷和生命格局，懷抱整個宇宙，實現(xiàn)從物質(zhì)充實到精神充盈的升華。

認識詩歌是認識傳統(tǒng)節(jié)日最快捷的方式。幾乎沒有哪一位詩人避開過節(jié)日的逸思或盼望，良辰的祈禱與流連。節(jié)日還是生命與生命的碰撞，生命與時間的相互確認。每一個節(jié)日都可以搜集出許多詩歌，提供給學生研究。

認識詩歌中的節(jié)日習俗并不是重點，重要的是我們應(yīng)該通過這樣一種節(jié)日中的喟嘆或吟詠，學習古人那種詩意的情懷與感性的體驗。這里的一個重點，即是中國人對宇宙人生的認識是通過感性呈現(xiàn)的，這和西方哲學對待世界的方式不同。西方哲學通過邏輯思辨來解決形而上的問題；中國哲學則是通過感性的認同完成了對于天地構(gòu)造的認同，從而完成了超越邏輯的形而上學。

通過傳統(tǒng)節(jié)日，可以讓學生走進歷史文化名人，從他人的人生經(jīng)驗中獲得啟迪。所以讀書是一件占便宜的事情，我們不用去親身體驗不同的生命狀況，我們只需要做一個最仔細的觀眾去感同身受，然后再到現(xiàn)實中去轉(zhuǎn)身?？吹絼e人走過的路，我們才懂得另辟蹊徑。

每一個節(jié)日背后，都滲透著中國傳統(tǒng)脈絡(luò)分明的主張。我們總試圖將傳統(tǒng)節(jié)日的精神一下子根植進學生的心中，其實大可不必如此著急。每一個學生內(nèi)心里都深埋著我們民族悠久綿長的文化因子，在恰當?shù)臅r候，恰當?shù)膱鼍袄?，這些因子都極容易復蘇，生長，繁茂。我們只需要找到合適的方式告知下一代，我們的祖先曾經(jīng)如何生活在這個時空的維度中，他們?nèi)绾螐挠邢拮呦蛄藷o限，如何從人走向了宇宙，最終實現(xiàn)了完全的合一。